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且将新火试新茶，诗酒趁年华。
——苏轼《望江南·超然台上作》
（意思是：姑且点上新火来试着烹煮新采的茶叶，趁大好年华还在，尽情的作诗饮酒。）
掬水月在手，弄花香满衣。
——于良史《春山夜月》
（意思是：掬起一捧水，月亮就好像在你的手里了。在花丛里玩得久了，连衣服都沾满了芳香。描写景色，不舍得离开美地，留恋美景。）
山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
——张可久《人月圆·山中书事》
（意思是：山中有什么事？用松花酿酒，用春天的河水煮茶。悠然自乐，享受田园少年生活，自由自在。）
花看半开，酒饮微醺。
——洪应明《菜根谭》
（意思是：赏花的最佳时刻是含苞待放之时，喝酒则是在半醉的时候感觉最佳。凡事只达七八分处才有兴趣产生。）
人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼
《临江仙·送钱穆父》
（意思是：人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。人不应为过往伤怀,而应豁达处事。）
且将新火试新茶，诗酒趁年华。
——苏轼《望江南·超然台上作》
（意思是：姑且点上新火来试着烹煮新采的茶叶，趁大好年华还在，尽情的作诗饮酒。）
掬水月在手，弄花香满衣。
——于良史《春山夜月》
（意思是：掬起一捧水，月亮就好像在你的手里了。在花丛里玩得久了，连衣服都沾满了芳香。描写景色，不舍得离开美地，留恋美景。）
山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
——张可久《人月圆·山中书事》
（意思是：山中有什么事？用松花酿酒，用春天的河水煮茶。悠然自乐，享受田园少年生活，自由自在。）
花看半开，酒饮微醺。
——洪应明《菜根谭》
（意思是：赏花的最佳时刻是含苞待放之时，喝酒则是在半醉的时候感觉最佳。凡事只达七八分处才有兴趣产生。）
人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼
《临江仙·送钱穆父》
（意思是：人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。人不应为过往伤怀,而应豁达处事。）
《诗词鉴赏》十首经典古诗中的春游，陶醉在鸟语花香里
钱塘湖春行
唐·白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【赏析】这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿的美景中，饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，意犹未尽地离去了。
春 游
唐·白居易
上马临出门，出门复逡巡。
回头问妻子，应怪春游频。
诚知春游频，其奈老大身。
朱颜去复去，白发新更新。
请君屈十指，为我数交亲。
大限言百岁，几人及七旬？
我今六十五，走若下坡轮。
假使得七十，只有五度春。
逢春不游乐，但恐是痴人。
【赏析】诗人经常外出春游，担心老妻抱怨，于是解释一番，最后总结一句话：春天来了，不去春游玩乐，恐怕是个傻子吧！
诗人迷恋春游，又要考虑妻子的感受，言谈中表现出达观的精神，以及一颗不可磨灭的童心。
春游乐
唐·施肩吾
一年三百六十日，赏心那似春中物。
草迷曲坞花满园，东家少年西家出。
【赏析】“东家少年西家出”就是“东家、西家少年出”，由于韵律调整了语序。
一年三百六十天，能够让人赏心悦目的，哪有和春天的景物相似的呢。弯曲的村路上长满了青草，园子里开满了鲜花，家家户户的青年人都出来游玩了。
春游曲
唐·王涯
万树江边杏，新开一夜风。
满园深浅色，照在绿波中。
【赏析】江边一片杏树林，一夜春风催花开，万树颜色深浅不同的杏花，映照在一江碧滢滢的春水之中，杏花浸染着江水，江水浸润着杏花，江边杏花林，水中杏花影，互相映衬，相得益彰，春意倍加浓郁！
春 日
宋·朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
【赏析】这首诗表面上看是一首春游诗，并且被认为是咏春诗作中的名篇。
但是第一句说春游的地点是泗水之滨，而那里在朱熹生活的南宋时期，早已被金人侵占，朱熹也不曾北上，当然不可能在泗水之滨春游寻芳。
其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，春秋时孔子曾在洙、泗之间讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”比喻儒学的丰富多彩。
诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
湖 上
宋·徐元杰
花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。
风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。
【赏析】这是一首春游西湖的诗。湖上的风光，乱莺红树，白鹭青草，相映成趣，生意盎然。
在风和日丽的艳阳天里，人们欣赏湖上风光，心情该是多么舒畅；趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归，这气氛又是多么热烈。
全诗语言清新流利，景物绚烂多姿，用音响和色彩绘出了一幅欢乐的湖上春游图。
春游湖
宋·徐俯
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。
【赏析】燕子双飞，两岸桃花贴着水面开放，几场春雨使得河水漫过了小桥，游人无法过河，正感到扫兴的时候，却见一条小船从那柳荫深处撑出来。
白下春游曲
明·金大舆
长干寺前花不稀，浅红深白映山扉。
楼头载酒看花坐，堤上行吟踏月归。
【赏析】饮酒赏花，最后唱着歌儿，踏月而归，这可真是一次惬意的春游！
湖上杂诗
清·袁枚
葛岭花开二月天，
游人来往说神仙。
老夫心与游人异，
不羡神仙羡少年。
【赏析】青春是最令人如痴如醉的，但是年华如水，青春易逝，所以当珍惜时光，珍惜这明媚的春光！
春 游
李叔同
春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画，
游春人在画中行，万花飞舞春人下，
梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香，
莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。
【赏析】这首诗就像一幅淡淡的水墨画，本色自然，就像春天早晨的一股清新，给人留下的一种纯净。
这首诗本是我国近代第一部合唱作品《春游》的歌词。读歌词，唱歌曲，想弘一，人生在世，求淡之美，“华枝春满，天心月圆”https://t.cn/A6XCfeG3
钱塘湖春行
唐·白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【赏析】这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿的美景中，饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，意犹未尽地离去了。
春 游
唐·白居易
上马临出门，出门复逡巡。
回头问妻子，应怪春游频。
诚知春游频，其奈老大身。
朱颜去复去，白发新更新。
请君屈十指，为我数交亲。
大限言百岁，几人及七旬？
我今六十五，走若下坡轮。
假使得七十，只有五度春。
逢春不游乐，但恐是痴人。
【赏析】诗人经常外出春游，担心老妻抱怨，于是解释一番，最后总结一句话：春天来了，不去春游玩乐，恐怕是个傻子吧！
诗人迷恋春游，又要考虑妻子的感受，言谈中表现出达观的精神，以及一颗不可磨灭的童心。
春游乐
唐·施肩吾
一年三百六十日，赏心那似春中物。
草迷曲坞花满园，东家少年西家出。
【赏析】“东家少年西家出”就是“东家、西家少年出”，由于韵律调整了语序。
一年三百六十天，能够让人赏心悦目的，哪有和春天的景物相似的呢。弯曲的村路上长满了青草，园子里开满了鲜花，家家户户的青年人都出来游玩了。
春游曲
唐·王涯
万树江边杏，新开一夜风。
满园深浅色，照在绿波中。
【赏析】江边一片杏树林，一夜春风催花开，万树颜色深浅不同的杏花，映照在一江碧滢滢的春水之中，杏花浸染着江水，江水浸润着杏花，江边杏花林，水中杏花影，互相映衬，相得益彰，春意倍加浓郁！
春 日
宋·朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
【赏析】这首诗表面上看是一首春游诗，并且被认为是咏春诗作中的名篇。
但是第一句说春游的地点是泗水之滨，而那里在朱熹生活的南宋时期，早已被金人侵占，朱熹也不曾北上，当然不可能在泗水之滨春游寻芳。
其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，春秋时孔子曾在洙、泗之间讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”比喻儒学的丰富多彩。
诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
湖 上
宋·徐元杰
花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。
风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。
【赏析】这是一首春游西湖的诗。湖上的风光，乱莺红树，白鹭青草，相映成趣，生意盎然。
在风和日丽的艳阳天里，人们欣赏湖上风光，心情该是多么舒畅；趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归，这气氛又是多么热烈。
全诗语言清新流利，景物绚烂多姿，用音响和色彩绘出了一幅欢乐的湖上春游图。
春游湖
宋·徐俯
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。
【赏析】燕子双飞，两岸桃花贴着水面开放，几场春雨使得河水漫过了小桥，游人无法过河，正感到扫兴的时候，却见一条小船从那柳荫深处撑出来。
白下春游曲
明·金大舆
长干寺前花不稀，浅红深白映山扉。
楼头载酒看花坐，堤上行吟踏月归。
【赏析】饮酒赏花，最后唱着歌儿，踏月而归，这可真是一次惬意的春游！
湖上杂诗
清·袁枚
葛岭花开二月天，
游人来往说神仙。
老夫心与游人异，
不羡神仙羡少年。
【赏析】青春是最令人如痴如醉的，但是年华如水，青春易逝，所以当珍惜时光，珍惜这明媚的春光！
春 游
李叔同
春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画，
游春人在画中行，万花飞舞春人下，
梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香，
莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。
【赏析】这首诗就像一幅淡淡的水墨画，本色自然，就像春天早晨的一股清新，给人留下的一种纯净。
这首诗本是我国近代第一部合唱作品《春游》的歌词。读歌词，唱歌曲，想弘一，人生在世，求淡之美，“华枝春满，天心月圆”https://t.cn/A6XCfeG3
人的一生，至少有三次“死亡”#沈庆##王心凌#
文 / 左叔
当青春以“符号”来标记，每代人都有各自的“表现形式”。
有的是“甜心教主”开始“乘风破浪”，唤醒了当年的“翩翩少年”沉睡了的DNA，纵使已经“土圆肥”了，也纷纷对着电视屏幕“手舞足蹈”。短视频“霸屏”“占圈”，总让人误以为是不是“又买粉了”。
有的是“白衣少年”踏上了“人生归途”，半百年岁在交通意外陨落，心有戚戚焉的诸位转发他当年的经典之作以示纪念。许多长久不在社交媒体上发声的“过来人”，也纷纷浮出了水面。
那些混迹在天涯、榕树下、红袖添香、西祠胡同等网络社区里的岁月，纵使已经随着数据的清空早已经“尸骨不存”，但往日回忆蜂拥而至，再一次重重地推开了那扇关了许久的心门。
标记人生的“刻度”，有诸多不同的方式。额头的纹、眼神的浊、手中的事、身外的物、脑袋上的帽子、屁股下的位置，甚至是精神世界里疲惫和懈怠的状态，皆可以标记出一个人是如何在岁月里摸爬滚打，一路穿行而来。这些“刻度”或外显，或隐晦，人人皆有不同。
但总有一首歌，在穿行岁月之后，成了诸位标记人生、缅怀青春的“刻度”。纵使这首歌当年再如何的“口水”质感，再如何的“叫座不叫好”，仍旧会因为极高的传唱度，融入了当年的生活，牢牢地嵌入诸位的记忆里，成了岁月的底色，人生的BGM。只要它的旋律一响起，往昔如昨，历历在目。
当爱已成歌
唱歌的人已变成风景
美丽的往事飘零
在行人匆匆眼里
谁能把一支恋歌唱得依然动听
人是会老的，也是会死的。偶像也是普通人，与你我一样，都是苍生，皆要沉沦。看着当年活跃在舞台上的偶像，经历沉寂重新站上舞台，却也是终不敌岁月的磨砺，顶着一张医美也救不回来的脸，唱着当年的青春旋律，却再也无法叫岁月回头。
看着当年的偶像，一个接着一个地谢幕离场，便会意识到同步平移的人生“刻度线”又逼近了一些。
人的一生，至少有三次“死亡”。第一次“死亡”是青春散场，是开始失去了对自己人生诸多“可能性”的期待，认定了自己大概是一个“平凡人”。第二次“死亡”是意外降临、灯枯油尽，与这个世界匆匆作别。
第三次“死亡”是“世间本无我”，是一个人在“物质”意义上的、“精神”领域里的彻底消失，在这个世界上被完完全全地“抹去了”，不会再被后世的任何一个人提起，包括他的亲人和子孙们。
从这个的角度来看，标记出诸位青春的“符号”，成为众人偶像的那些人，更有“长生不老”的可能性。
文 / 左叔
当青春以“符号”来标记，每代人都有各自的“表现形式”。
有的是“甜心教主”开始“乘风破浪”，唤醒了当年的“翩翩少年”沉睡了的DNA，纵使已经“土圆肥”了，也纷纷对着电视屏幕“手舞足蹈”。短视频“霸屏”“占圈”，总让人误以为是不是“又买粉了”。
有的是“白衣少年”踏上了“人生归途”，半百年岁在交通意外陨落，心有戚戚焉的诸位转发他当年的经典之作以示纪念。许多长久不在社交媒体上发声的“过来人”，也纷纷浮出了水面。
那些混迹在天涯、榕树下、红袖添香、西祠胡同等网络社区里的岁月，纵使已经随着数据的清空早已经“尸骨不存”，但往日回忆蜂拥而至，再一次重重地推开了那扇关了许久的心门。
标记人生的“刻度”，有诸多不同的方式。额头的纹、眼神的浊、手中的事、身外的物、脑袋上的帽子、屁股下的位置，甚至是精神世界里疲惫和懈怠的状态，皆可以标记出一个人是如何在岁月里摸爬滚打，一路穿行而来。这些“刻度”或外显，或隐晦，人人皆有不同。
但总有一首歌，在穿行岁月之后，成了诸位标记人生、缅怀青春的“刻度”。纵使这首歌当年再如何的“口水”质感，再如何的“叫座不叫好”，仍旧会因为极高的传唱度，融入了当年的生活，牢牢地嵌入诸位的记忆里，成了岁月的底色，人生的BGM。只要它的旋律一响起，往昔如昨，历历在目。
当爱已成歌
唱歌的人已变成风景
美丽的往事飘零
在行人匆匆眼里
谁能把一支恋歌唱得依然动听
人是会老的，也是会死的。偶像也是普通人，与你我一样，都是苍生，皆要沉沦。看着当年活跃在舞台上的偶像，经历沉寂重新站上舞台，却也是终不敌岁月的磨砺，顶着一张医美也救不回来的脸，唱着当年的青春旋律，却再也无法叫岁月回头。
看着当年的偶像，一个接着一个地谢幕离场，便会意识到同步平移的人生“刻度线”又逼近了一些。
人的一生，至少有三次“死亡”。第一次“死亡”是青春散场，是开始失去了对自己人生诸多“可能性”的期待，认定了自己大概是一个“平凡人”。第二次“死亡”是意外降临、灯枯油尽，与这个世界匆匆作别。
第三次“死亡”是“世间本无我”，是一个人在“物质”意义上的、“精神”领域里的彻底消失，在这个世界上被完完全全地“抹去了”，不会再被后世的任何一个人提起，包括他的亲人和子孙们。
从这个的角度来看，标记出诸位青春的“符号”，成为众人偶像的那些人，更有“长生不老”的可能性。
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