天下有十易：
1.懶惰易。
2.頹廢易。
3.貪婪易。
4.懈怠易。
5.放逸易。
6.散漫易。
7.入偽佛教易。
8.修偽佛教易。
9.陷偽佛教易。
10.佔人便宜易。

天下有十難：
1.遇正法難。
2.學正法難。
3.修正法難。
4.走出偽佛教難。
5.看清偽佛教難。
6.擺脫偽佛教難。
7.信佛教難。
8.敬佛教難。
9.證佛教難。
9.證佛教難。
10.去佛法世界難。

佛教提倡“孝养父母”，那么孝养父母之功德到底有多大？

1，佛说：凡事天地鬼神，不如孝其亲，二亲最上之神也。

这句话来源于，佛教最早经典《四十二章经》之中。其意就是讲，若想要求的财富、改变命运，你去祭拜天地鬼神，其实不如好好孝敬自己的父母。而孝敬父母，也就是最殊胜，最好的培植福报和改变命运的方法。

2，佛说：世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。

这句话，来源于佛教经典《大集经》。所说大致含义就是，世间若不能见到佛了，那么供养和孝顺父母，就等同于供养诸佛菩萨一样。而供佛功德有多大？很大很大，这也是人人皆知的一件事。

3，佛说：孝顺供养父母功德之果报，与一生补处菩萨之功德一等也。

这句话的来源，乃是佛教典籍《增一阿含经》中所云。其意就是佛陀告诉我们，孝养父母的功德果报，乃是无量无边，与补处菩萨之功德一等也。那么此处所讲的一生补处菩萨是什么意思呢？在《无量寿经》中记载，一生补处菩萨分为四位次，其分别为“住于正定位之菩萨；接近于佛地之菩萨；住于兜率天之菩萨；由兜率天至人间下生而成佛。”也就是讲，功德如同“弥勒菩萨”一样。

4，佛说：若人于父母所，作少供养，获福无量，少作不顺，罪亦无量。

这句话，来源于《杂宝藏经》。其大意，就是说，若能供养父母，无论多少，皆能获得“无量福报”；反之，若不能供养父母，而且还做出一些不孝父母之行为，那么必然会获得无量罪业。因此，孝养父母一事，可含含糊糊就能糊弄的。

5，佛说：饮食及宝，未足能报父母恩，引导令向正法，便为报二亲。

这句话，来源于《不思议光经》。这句话的意思是什么呢？就是报答父母之恩，并不是仅仅给于吃的和钱财。这些是完全不足以报答父母之恩的，若想要报答父母之恩，将佛法介绍给父母，并且引导其学修正法，那么便能报答父母双亲。

6，佛说：出家在家，慈心孝顺，供养父母，计其功德，殊胜难量。

这句话，来源于佛教典籍《贤愚因缘经》。所说的大致含义，就是无论出家修行，还是在家修行。这孝顺父母事情，一定要去做好，不能马虎。而供养父母的功德，可以说是无量无边，因此佛说“殊胜难量”。

在世界上，每个人都在寻找快乐，既然想得到快乐，人们就应该打开慧眼，尽量多做有意义的事情。当然，在此过程中要长期处于如理如法的状态，作为凡夫人的确有点困难。凡夫人产生烦恼很容易，一会儿生贪心，一会儿生嗔心，一会儿生嫉妒心，一会儿生骄傲心，一会儿生吝啬心，各种烦恼此起彼伏地涌现；而产生善心则很困难，好不容易生起一点信心、出离心、大悲心、菩提心，很快又被烦恼和邪见蒙蔽了。这是凡夫人的普遍状况，并非个别特殊业力者才如此。有些人经常轻毁自己：“我好痛苦啊，不像你们一样，你们所有的人都很好，只有我烦恼深重、业障现前。”其实这种说法是不对的，凡夫人的状况基本上都差不多。但无论如何，我们要清楚生活的方向，身心尽量处于如理如法的状态。

其实一个人能否过如理如法的修行生活，与前世的福报有一定的关系。我经常想：有福报的人有长期闻思、修行、发心的机会，各方面的善缘自然会出现；而没福报的人很难有长期闻思、修行、发心的机会，各种违缘会接踵而至。当然，虽说跟前世的福报有关，但也与自己今生的努力分不开，因此大家还是要尽量努力。（所谓“长期”，其实我在此处并没有很高的要求。如今是末法时代，一个人很难说能不能活到七八十岁，只要拿出十年、二十年或者人生二分之一、三分之一用于学修正法，这已经算是很不错了。）

——索达吉堪布《佛说无量寿经》讲解