昨天中午休息时听到了今夏第一声蝉鸣，不知道它是不是齐鲁大地上的第一声，这样的先声夺人可能不是它需要的，而我需要的也不是它的声音如何悦耳，而是藉由这声音模模糊糊地却更全面具体地感受一个夏。
北方的夏天总是燥热吵闹的，蝉声是夏天的接引，而潜藏在浓密的各式各样的绿，法桐铺展团圆的绿，白杨高大整肃的绿，绿蜡猎猎端然的绿里浩荡盛大此起彼伏的蝉声则是盛夏圆舞曲必然的声量最大的伴奏。如唢呐高亢的调子一起，其他的乐音都要不经意里让个位，欢悦也好，苍凉也罢，它都能担得起。
都知道蝉在古诗里寓意高洁，它们在黑暗的地底由一颗颗小小的卵慢慢孵化又渐渐悄悄成长，幼嫩的各种年龄段的蝉的幼虫或者知了猴，我以前是见过的。林地里的林伐完后，树墩也会被挖出来，那往往是很艰难的工作，因为大树的根系纠结黏连又绵延，可乡人要用来做烧柴，那往往也是上好的柴火，就像多费很多功夫和力气把它们挖出来。这对耕地也有好处，勤劳的乡民往往在树下还种了其他植物，树根被挖出就不再消耗地力，有利于其他作物和植木的生长。而每每挖大树，根上多会有米粒大到花生米大到蚕豆大到更大的可能今夏或明夏就会破洞而出的知了猴。
小时候会去捉知了猴，入夜时去打手电筒照已经爬出地面或者爬到树干上的它们。因为可吃，并且是好吃的蛋白质。不知道南方那形象与北方颇有一些不像的蝉及知了猴是否也可吃。会不会有橘生淮北的烦难。至少前段时间知道山东的一种野菜叫灰菜，过了山海关就性太寒凉有毒，吃不得了。
咏蝉最杰出的名篇应当是骆宾王的在狱咏蝉了，此刻我路边边走边打字，也没法查阅，记得作为初唐四杰之一的骆宾王因不服武后称帝组织反抗，后来被捕入狱，武后虽然用过历史上著名的酷吏周兴来俊臣，但到底也是治理国家有贞观遗风为后来孙子的开元盛世奠定基石的人物，有头脑，爱人才，是把骆宾王放了吧。
凭着记忆再写一遍，
西陆蝉声高，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
就是写了餐风饮露性情高洁却无人相信的被污之人的心声。骆宾王最为我们熟读熟背熟知的是他据说幼年时期所做的那首鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。声情并茂，又可爱还好看的欢乐的一首诗。小时候拿着小学一年级课本背诵，一点诗的好处也品不出来，可就是觉得好玩又欢快，就觉得骆宾王是和我们一样的小孩子，永远长不大了。可他长大了，古时文人修身齐家治国平天下，读书不单是陶冶性情，更是为了家国，所以总要在仕途有进益，从政是必然的成长道路。然而政治总是古往今来古今中外最复杂的东西，敏感的有表达天赋和文字美感的诗人，在政治中总是遇到诸多坎坷也就有了很多感悟。
我走的这条街在数年之前还是庄稼地，千年之前的模样就更难想象了。
也许很难有什么是永恒的，而文字之美，思想之美，却可以穿越漫长时空抵达今日，送达一些超越于平凡日常之上的感受给一个普通人。
这就是永恒的美。

#每日一善[超话]#

人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。 ​​​ ​​​

人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。

中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。

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善有善报，恶有恶报。日行一善累积成大福德。行善不在于大小，哪怕是施舍一分钱，心存善念是最重要的，每天注意自己的身、口、意的行为，你的人生将是一个幸福美满的人生。

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