20220513 18:28p.m
是日，关于经济学的问题
文叔如是说

​哈耶克／马克思／凯恩斯等等的学说，由此而衍生出：供给侧／经济循环／经济三驾马车等等。
​这些看似高大上且晦涩难懂的东西，之所以让人眩目以沉闷，其本质是宣讲者沒有说出这些学说的初心、角度与缘起，导致大众在叙述中比较，在果上比较，在叙述方法上比较。
​从而呈现一种越来越庞杂的泡沫迷惑与氛围。

其实所有的问题它们纠结矛盾的根结在于，经济学本身的出发点我们必须清楚，而出发点无外乎以下几种：
*我们是相信“看不见的手”在把控运作？
*还是更相信人，相信人的把控运作？
*或者，是在看不见的手运作的大前题下，人类的有限叁予？
*每次或长期有限叁予的边界范畴在哪里？

最后还是哲学问题；
是人定胜天/我命由我不由天，还是敬畏自然敬畏自性的启示？

个人认为：
万物与万事，乃至一切人的经济行为，皆是自然秩序应许之下的产物。
离开这个自然秩序，人类的一切活动将不复存在。

人类唯一可以自利的工作，就是“发现自然秩序”。
这也是人类社会可以长期预期良好的唯一途径。
​就如水果，核与胚芽沒有成熟还是混沌状态，那么肉肯定还是青涩的，整体是不成熟的。

人的形而上的哲学不究竟，就如核与胚芽不成熟，何来果肉的成熟？何来社会财富的长期良好与丰满？

所以，资本本身就是社会的“果肉”，不断的有积累与扩展放大，本身就意味着社会心智相对成熟并在进步中。
​
社会心智的成熟度，体现在哲学，以哲学去发现自然秩序。
所以，​哲学的终极目的，是发现自然秩序。
*这种秩序用在人类社会，就是伦理道德。
*这种秩序用来创造物质生活，就是科技。
*这种秩序用在经济活动，则是经济规律。
*这种秩序在个体上的显现，就是创造力，就是独立性，就是笃定生活的根本。

哲学是自心深处感受的流淌。
而表达流淌的方法只是工具。
自心蒙蔽黑暗的人，在工具上的泛滥之用，他的哲学只是诡辩论，只是逻辑游戏，是自娱与愚人。

“大智若愚的我”
在中国的文化体系中，有“大智若愚”的说法，也有“愚人者自愚 ,自娱者娱人”的观念；
在马赛塔罗的设计中，在数字排列的大阿尔卡纳牌里，可被认为是初始或终了的“愚者”与“自由，能量，旅行，起源，本质，解放力量，无理，混沌，愚蠢”都可以相关，对于我来说，我觉得愚者应该是快乐的；如果我是愚者那么我应该是闭上眼睛跟随自己的心情，管他是不是悬崖，谁知道悬崖下是不是超厚的花丛接着我呢
#马赛塔罗##原创#

說話是項藝術，表現一個人的人文修養和見識，大到一言可以興邦，小到周圍的人都可能得罪，其間的巧妙靠自己琢磨；需要懂得稍微的修飾，壞話好說、狠話柔說、大話小說、重話輕說、急話緩說、長話短說、虛話實說、廢話少說；「Good Day ..April 」四月您好，今天是四月一日「愚人節」，您哈哈笑笑了嗎？生活有太多的挑戰，每天都應該開心快樂、希望滿滿，何不開懷自在「自愚愚人、自愚娛人、自娛娛人、自娛愚人」，誠摯的祝福平安健康；臺北陰霾毛雨，溫度下降了好多度，冷颼颼濕答答，午後快走持續，走走看看想想，祈福感恩。...Tiger