◎罗西｜曾在月球上空独自绕行的迈克尔·柯林斯已回到繁星中间#读书会[超话]#
当年阿波罗11号的登月舱降落月球之后，宇航员迈克尔·柯林斯所在的指令舱在接下来的27小时里，又绕月飞行了14圈。每圈有47分钟在月球背面，彼时，他不但和地球相距38万公里，更可怕的是他掠过月球的背面时，“前不见古人后不见来者”，真正与世隔绝，与人类、地球，断了所有的信息。
即便与最近的另外两位宇航员，也相隔一整个月亮再加轨道高度，足足3585公里。
那种仿佛被抛弃太空外的孤独感，我不敢想象。
但在柯林斯心里，神圣感压倒孤独感。这是一种极端的浪漫，独自感受和宇宙万物的共处，瞬间远离一切人类的功利、算计、表演和愚蠢，逃离三十亿他人的目光，自由，纯粹，内心与宇宙同在。
是的，仅想一想，就足以让我泪流满面，进而心灵清澄。
当时，柯林斯还拍摄了一张伟大的照片，那天宇宙中全部的人类——除了他之外，全在镜头里。
前景是任务完成即将回归的登月舱，背景是三十亿人存在的地球，唯一不在相框里的就是它的拍摄者，迈克尔·柯林斯。
不过，我更愿意这样解读：三十亿加二的人类一同向柯林斯这位幕后的英雄行注目礼呀。
他是这么描述、形容自己的孤独：“这不是说我完全没有孤单感。有的，特别是我消失在月球背面，和地球的无线电通讯戛然而止的那个瞬间。我独身一人，真正的一人，和任何已知的生命都绝对隔绝。只有我。如果要计算的话，月球的那边有三十亿外加两个人，这边只有我一个加上天知道什么别的东西。我能强烈地感受到这一切，但不是恐惧或者孤独，而是觉知，期待，满足，自信，几乎是欣喜。我喜欢这感觉。我的窗外只有星星……”
难怪我孤独的时候，就到处找星星。
可是都市里，肉眼能见到的也就那五六颗。
时间、空间，玄妙，渺茫，无边无际，只有我们人类放进去，才觉得，光是真的。人类是渺小的，但是，有人在，宇宙才是存在的，地球才是有意义的。
了解这位人类英雄迈克尔·柯林斯的故事，仿佛因此看见了星空。
那些探索太空的先驱们，是传奇，是伟大，不过，我的角度比较特别，个人觉得，他们把人类的孤独、渺小打开了，让猖狂、戾气、愚昧、狭隘无所遁形。
地球已经病得不轻，几乎失去自愈能力，我们在地球上为生存而战的时候，加重了这个伤害。人类是孤独的，渺小的，这是我们最大的公约数，捡起这个，会看见辽阔，会彼此靠近。
可笑可悲的是，多少人在猖狂，在蛮横，在执迷不悟，在贪得无厌，在刻舟求剑，在暗度陈仓，在偷，在抢……方向错了。
在南京，有一座古刹，叫鸡鸣寺，里面有一尊倒坐观音（坐南朝北），配有一对楹联：问菩萨为何倒坐？叹众生不肯回头。
权欲、物欲、邪念已占领了人间要道，唯有抬头，看见天，月亮、星空，才可以深深叹口气，舒服一点。
是的，我不开心、压抑、沮丧、绝望的时候，我就把孤独交给星辰月亮，换回一点自由与宁静。
当年阿波罗11号的登月舱降落月球之后，宇航员迈克尔·柯林斯所在的指令舱在接下来的27小时里，又绕月飞行了14圈。每圈有47分钟在月球背面，彼时，他不但和地球相距38万公里，更可怕的是他掠过月球的背面时，“前不见古人后不见来者”，真正与世隔绝，与人类、地球，断了所有的信息。
即便与最近的另外两位宇航员，也相隔一整个月亮再加轨道高度，足足3585公里。
那种仿佛被抛弃太空外的孤独感，我不敢想象。
但在柯林斯心里，神圣感压倒孤独感。这是一种极端的浪漫，独自感受和宇宙万物的共处，瞬间远离一切人类的功利、算计、表演和愚蠢，逃离三十亿他人的目光，自由，纯粹，内心与宇宙同在。
是的，仅想一想，就足以让我泪流满面，进而心灵清澄。
当时，柯林斯还拍摄了一张伟大的照片，那天宇宙中全部的人类——除了他之外，全在镜头里。
前景是任务完成即将回归的登月舱，背景是三十亿人存在的地球，唯一不在相框里的就是它的拍摄者，迈克尔·柯林斯。
不过，我更愿意这样解读：三十亿加二的人类一同向柯林斯这位幕后的英雄行注目礼呀。
他是这么描述、形容自己的孤独：“这不是说我完全没有孤单感。有的，特别是我消失在月球背面，和地球的无线电通讯戛然而止的那个瞬间。我独身一人，真正的一人，和任何已知的生命都绝对隔绝。只有我。如果要计算的话，月球的那边有三十亿外加两个人，这边只有我一个加上天知道什么别的东西。我能强烈地感受到这一切，但不是恐惧或者孤独，而是觉知，期待，满足，自信，几乎是欣喜。我喜欢这感觉。我的窗外只有星星……”
难怪我孤独的时候，就到处找星星。
可是都市里，肉眼能见到的也就那五六颗。
时间、空间，玄妙，渺茫，无边无际，只有我们人类放进去，才觉得，光是真的。人类是渺小的，但是，有人在，宇宙才是存在的，地球才是有意义的。
了解这位人类英雄迈克尔·柯林斯的故事，仿佛因此看见了星空。
那些探索太空的先驱们，是传奇，是伟大，不过，我的角度比较特别，个人觉得，他们把人类的孤独、渺小打开了，让猖狂、戾气、愚昧、狭隘无所遁形。
地球已经病得不轻，几乎失去自愈能力，我们在地球上为生存而战的时候，加重了这个伤害。人类是孤独的，渺小的，这是我们最大的公约数，捡起这个，会看见辽阔，会彼此靠近。
可笑可悲的是，多少人在猖狂，在蛮横，在执迷不悟，在贪得无厌，在刻舟求剑，在暗度陈仓，在偷，在抢……方向错了。
在南京，有一座古刹，叫鸡鸣寺，里面有一尊倒坐观音（坐南朝北），配有一对楹联：问菩萨为何倒坐？叹众生不肯回头。
权欲、物欲、邪念已占领了人间要道，唯有抬头，看见天，月亮、星空，才可以深深叹口气，舒服一点。
是的，我不开心、压抑、沮丧、绝望的时候，我就把孤独交给星辰月亮，换回一点自由与宁静。
掌握這兩種關鍵，
便能了解
《 大悲懺法 》的
修持方法
知禮大師
（ 960 - 1028 ）
以〈 大悲咒 〉為主軸，
選取《 大悲陀羅尼經 》的內容，
並引用
《 摩訶止觀 》 中的
「 非行非坐三昧 」，
編造了
《 大悲懺法 》。
大師在整部懺法中，
使用了簡潔、
優美的文字，
來呈現觀音菩薩的悲願，
再透過梵唄、
儀軌的形式，
培養行者的宗教情操，
以引發善根，
令行者漸消煩惱，
成就佛道。
本文參考慧源法師的
《 大悲心咒懺法講記 》，
嘗試以較顯淺的文字，
介紹這部懺法的大意，
使初學者在參加法會前，
能對這部懺法作概略的理解。
一切從恭敬心開始
《 大悲懺法 》的
懺儀共有六段 ：
淨業、
供讚、
禮敬、
持明 （ 咒 ）、
懺悔、
迴向。
按照內容大意來看，
這六段可用
「 境、行、果 」的
架構來統攝。
前面三段
（ 淨業、
供讚、
禮敬 ），
屬於「 境 」 ——
行者所信仰的對象；
中間兩段
（ 持明、
懺悔 ），
可納入「 行 」——
對「 境 」的理解，
而生起的信解實踐；
最後一段「 迴向 」，
則歸為「 果 」 ——
實踐所得的結果。
在「 境 」的部分，
《 大悲懺法 》
所強調的是
「 皈敬三寶 」。
從佛法的角度來看，
假如我們發心學佛，
則必須先從皈敬三寶開始，
因為三寶是佛法的綱領。
換句話說，
皈敬三寶，
是進入佛門，
修學佛法的基礎。
那麼要怎樣皈敬三寶呢？
懺文中講的是
「 一切恭謹 」。
「 一切 」
是個多義詞，
而從懺法的脈絡來看，
「 一切 」
所指的是
「 身語意 」
三業。
在拜懺時，
我們端正站立（ 恭 ）於佛菩薩像前，
都攝六根，
內心至誠（ 謹 ）合掌，
口中稱念
「 觀世音菩薩 」聖號，
這都可視為
「 一切恭謹 」。
心念觀想十方三寶
我們以這種虔敬的清淨心，
頂禮十方常住佛法僧三寶。
佛教主張十方有無數世界及淨土，
故稱 「 十方世界 」。
而各個世界中的諸佛及眾生，
則稱為
「 十方諸佛 」、
「 十方眾生 」。
這裏衍生出兩個問題 ：
為何修懺時要頂禮十方常住佛法僧？
居住在此處的我們又如何頂禮他方世界的三寶？
大悲道場之所以能夠啟建，
端賴各種因緣，
其中最為重要的當然是佛法僧三寶。
佛是教主，
法是行門，
僧是傳承者，
倘若缺少其中一項，
都無法建立大悲道場。
試問如果沒有佛陀，
哪有說法這回事？
如果沒有說法，
又怎會有法寶？
即使有了法寶，
而沒有僧寶的傳承與提倡，
那麼我們又怎會知道大悲懺法？
所以在修懺時，
我們應先向三寶頂禮，
祈求三寶庇佑，
令我們在壇場中的修持都能如法。
那麼我們又怎樣頂禮他方世界的佛法僧呢？
源慧法師在講記中表示，
這要依靠行者的觀想力。
法師指出 ：
「 行者一心運想，
雖今日不是面對佛法僧三寶，
但從心念觀想，
三寶如在目前，
與我相應，
與我一念清淨心不異，
故稱
『 一心頂禮十方常住三寶 』。」
總而言之，
我們是運用
「 心念觀想 」，
頂禮十方世界的佛法僧三寶。
當然對無法觀想的人來說，
只要以至誠心，
如是頂禮，
也一樣
「 能叩動十方諸佛菩薩大慈悲心之加護 」。
這正如
《 論語 》所說的
「 祭如在，
祭神如神在 」。
香花遍滿十方國土
我們運用心念觀想，
或懷著至誠心，
頂禮十方佛法僧三寶後，
便誠心跪在十方三寶前，
「 以尊嚴恭敬態度及心念 」，
手執香花，
供養三寶。
在跪下、
執持香花時，
我們亦要心念觀想。
觀想手中所持的香花，
遍滿於十方世界，
供養、
莊嚴十方世界諸佛國土，
成就福慧二種功德，
以圓滿佛果。
故懺文說
「 願此香花雲，
徧滿十方界，
一一諸佛土，
無量香莊嚴，
具足菩薩道，
成就如來香 」。
遍滿於十方世界的香花，
隨著我們的觀想力、
至誠心，
成為了微妙的光明臺。
除此之外，
我們亦觀想以天上微妙的音樂、
珍寶、
沉香、
餚膳、
天寶衣等，
供養十方諸佛。
這些所敬奉的香花、
音樂、
珍寶等都只是法塵 ——
意識所緣的對象，
就本質上來說，
它們都是緣起無自性的。
如果我們能以這樣的觀念作供養，
不見有
「 能供 」與
「 所供 」的二元對立，
那麼便能成就不可思議的妙法功德。
總之，
我們在法會中能專心禮懺修供，
以至誠心觀想，
於十方世界中供養諸佛。
也就是說，
在
「 十方法界三寶前，
悉有我身修供養 」。
由此所成就的福慧二種功德，
亦能遍滿十方法界。
而這一切如能與中道義相應，
便是懺文所說的
「 彼彼無雜無障礙 」。
然後我們應該進一步將心量擴大，
發廣大誓願心，
盡未來際，
普修福慧二種功德，
以薰染法界一切有情，
導引他們發菩提心，
同證佛所證悟的一切種智，
究竟成佛。
以這樣的心念態度，
供養十方三寶，
祈求三寶加被，
讓我們修持大悲懺法時，
能如法成就。
奉請三寶龍天護佑
供養十方佛法僧三寶後，
我們要再次端嚴自己的身語意三業，
以奉請釋迦本師、
阿彌陀佛、
千光王靜住世尊，
以及十方一切諸佛悲降臨於大悲壇場中，
驗證我們所修持的懺法正確無誤。
由於
〈 大悲心陀羅尼咒 〉，
是觀世音菩薩的心印，
具足三德秘要，
能顯現於大悲道場中，
接受我（ 等 ）的三業供養。
此外，
我還祈請觀世音菩薩能本著大慈大悲的願力，
倒駕慈航，
「 來到我前，
神咒加持 」，
令我（ 們 ）頓消三障；
同時，
我亦祈願諸大菩薩、
大阿羅漢，
能「 同運慈悲 」，
愍念我等沉淪於生死海中的凡夫眾生，
降臨於道場中庇佑我們，
令我們的三業清淨，
成就懺法功德。
除了祈求諸佛菩薩的加持，
我亦奉請諸天八部、
龍天護法守護壇場，
使我等可免於一切天魔的干擾，
或示現各種瑞相；
令我等能如法修持大悲懺法，
不違背自己修法的初衷，
速得成就。
以上僅指出修持大悲懺時，
我們的身心應如何準備，
以及用何種態度供養十方諸佛。
下一篇將論述如何消除業障，
如何與觀世音菩薩的本願相應。
便能了解
《 大悲懺法 》的
修持方法
知禮大師
（ 960 - 1028 ）
以〈 大悲咒 〉為主軸，
選取《 大悲陀羅尼經 》的內容，
並引用
《 摩訶止觀 》 中的
「 非行非坐三昧 」，
編造了
《 大悲懺法 》。
大師在整部懺法中，
使用了簡潔、
優美的文字，
來呈現觀音菩薩的悲願，
再透過梵唄、
儀軌的形式，
培養行者的宗教情操，
以引發善根，
令行者漸消煩惱，
成就佛道。
本文參考慧源法師的
《 大悲心咒懺法講記 》，
嘗試以較顯淺的文字，
介紹這部懺法的大意，
使初學者在參加法會前，
能對這部懺法作概略的理解。
一切從恭敬心開始
《 大悲懺法 》的
懺儀共有六段 ：
淨業、
供讚、
禮敬、
持明 （ 咒 ）、
懺悔、
迴向。
按照內容大意來看，
這六段可用
「 境、行、果 」的
架構來統攝。
前面三段
（ 淨業、
供讚、
禮敬 ），
屬於「 境 」 ——
行者所信仰的對象；
中間兩段
（ 持明、
懺悔 ），
可納入「 行 」——
對「 境 」的理解，
而生起的信解實踐；
最後一段「 迴向 」，
則歸為「 果 」 ——
實踐所得的結果。
在「 境 」的部分，
《 大悲懺法 》
所強調的是
「 皈敬三寶 」。
從佛法的角度來看，
假如我們發心學佛，
則必須先從皈敬三寶開始，
因為三寶是佛法的綱領。
換句話說，
皈敬三寶，
是進入佛門，
修學佛法的基礎。
那麼要怎樣皈敬三寶呢？
懺文中講的是
「 一切恭謹 」。
「 一切 」
是個多義詞，
而從懺法的脈絡來看，
「 一切 」
所指的是
「 身語意 」
三業。
在拜懺時，
我們端正站立（ 恭 ）於佛菩薩像前，
都攝六根，
內心至誠（ 謹 ）合掌，
口中稱念
「 觀世音菩薩 」聖號，
這都可視為
「 一切恭謹 」。
心念觀想十方三寶
我們以這種虔敬的清淨心，
頂禮十方常住佛法僧三寶。
佛教主張十方有無數世界及淨土，
故稱 「 十方世界 」。
而各個世界中的諸佛及眾生，
則稱為
「 十方諸佛 」、
「 十方眾生 」。
這裏衍生出兩個問題 ：
為何修懺時要頂禮十方常住佛法僧？
居住在此處的我們又如何頂禮他方世界的三寶？
大悲道場之所以能夠啟建，
端賴各種因緣，
其中最為重要的當然是佛法僧三寶。
佛是教主，
法是行門，
僧是傳承者，
倘若缺少其中一項，
都無法建立大悲道場。
試問如果沒有佛陀，
哪有說法這回事？
如果沒有說法，
又怎會有法寶？
即使有了法寶，
而沒有僧寶的傳承與提倡，
那麼我們又怎會知道大悲懺法？
所以在修懺時，
我們應先向三寶頂禮，
祈求三寶庇佑，
令我們在壇場中的修持都能如法。
那麼我們又怎樣頂禮他方世界的佛法僧呢？
源慧法師在講記中表示，
這要依靠行者的觀想力。
法師指出 ：
「 行者一心運想，
雖今日不是面對佛法僧三寶，
但從心念觀想，
三寶如在目前，
與我相應，
與我一念清淨心不異，
故稱
『 一心頂禮十方常住三寶 』。」
總而言之，
我們是運用
「 心念觀想 」，
頂禮十方世界的佛法僧三寶。
當然對無法觀想的人來說，
只要以至誠心，
如是頂禮，
也一樣
「 能叩動十方諸佛菩薩大慈悲心之加護 」。
這正如
《 論語 》所說的
「 祭如在，
祭神如神在 」。
香花遍滿十方國土
我們運用心念觀想，
或懷著至誠心，
頂禮十方佛法僧三寶後，
便誠心跪在十方三寶前，
「 以尊嚴恭敬態度及心念 」，
手執香花，
供養三寶。
在跪下、
執持香花時，
我們亦要心念觀想。
觀想手中所持的香花，
遍滿於十方世界，
供養、
莊嚴十方世界諸佛國土，
成就福慧二種功德，
以圓滿佛果。
故懺文說
「 願此香花雲，
徧滿十方界，
一一諸佛土，
無量香莊嚴，
具足菩薩道，
成就如來香 」。
遍滿於十方世界的香花，
隨著我們的觀想力、
至誠心，
成為了微妙的光明臺。
除此之外，
我們亦觀想以天上微妙的音樂、
珍寶、
沉香、
餚膳、
天寶衣等，
供養十方諸佛。
這些所敬奉的香花、
音樂、
珍寶等都只是法塵 ——
意識所緣的對象，
就本質上來說，
它們都是緣起無自性的。
如果我們能以這樣的觀念作供養，
不見有
「 能供 」與
「 所供 」的二元對立，
那麼便能成就不可思議的妙法功德。
總之，
我們在法會中能專心禮懺修供，
以至誠心觀想，
於十方世界中供養諸佛。
也就是說，
在
「 十方法界三寶前，
悉有我身修供養 」。
由此所成就的福慧二種功德，
亦能遍滿十方法界。
而這一切如能與中道義相應，
便是懺文所說的
「 彼彼無雜無障礙 」。
然後我們應該進一步將心量擴大，
發廣大誓願心，
盡未來際，
普修福慧二種功德，
以薰染法界一切有情，
導引他們發菩提心，
同證佛所證悟的一切種智，
究竟成佛。
以這樣的心念態度，
供養十方三寶，
祈求三寶加被，
讓我們修持大悲懺法時，
能如法成就。
奉請三寶龍天護佑
供養十方佛法僧三寶後，
我們要再次端嚴自己的身語意三業，
以奉請釋迦本師、
阿彌陀佛、
千光王靜住世尊，
以及十方一切諸佛悲降臨於大悲壇場中，
驗證我們所修持的懺法正確無誤。
由於
〈 大悲心陀羅尼咒 〉，
是觀世音菩薩的心印，
具足三德秘要，
能顯現於大悲道場中，
接受我（ 等 ）的三業供養。
此外，
我還祈請觀世音菩薩能本著大慈大悲的願力，
倒駕慈航，
「 來到我前，
神咒加持 」，
令我（ 們 ）頓消三障；
同時，
我亦祈願諸大菩薩、
大阿羅漢，
能「 同運慈悲 」，
愍念我等沉淪於生死海中的凡夫眾生，
降臨於道場中庇佑我們，
令我們的三業清淨，
成就懺法功德。
除了祈求諸佛菩薩的加持，
我亦奉請諸天八部、
龍天護法守護壇場，
使我等可免於一切天魔的干擾，
或示現各種瑞相；
令我等能如法修持大悲懺法，
不違背自己修法的初衷，
速得成就。
以上僅指出修持大悲懺時，
我們的身心應如何準備，
以及用何種態度供養十方諸佛。
下一篇將論述如何消除業障，
如何與觀世音菩薩的本願相應。
2022.5.9
昨晚去大剧院看杨丽萍老师的春之祭
真的看不太懂！
刚开始看的时候还因为过于疲惫小眯了一会儿
今天搜xhs感觉红友给予新的角度
写得好好
感觉自己好不会欣赏噢
/问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头
时常说要注意身体注意休息注意心情
但其实样样都没有做好
反而更加疲惫了
昨天出门的时候发现自己真的好久好久没有外出了
每天就是两点一线 家-档口-家
离广州大剧院最近的地铁出口是B1
已经去了好几次
但每次还是走错路走错出口
我还蛮喜欢大剧院的
毕业以后有时间有钱的时候都会默默看看大剧院有什么我觉得想去看看价钱又对我来说比较OK的话剧或者音乐会就会去看看
还记得第一次去大剧院是学校春游组织去的
好像是白天去越秀公园晚上去大剧院
还记得当时是一个香港女歌手
那个夜晚也是我人生很美好的一个夜晚
第一次听音乐会
很多个第一次
其实现在想想觉得初中真的还蛮好的
接触了很多人和事
昨晚也突然想到我有些难受的点
初中的时候有一年刚好是学校的xx年周年庆
有汇演在中山纪念堂举行
那年我刚好推出了合唱团
也没有被选上舞蹈队
班上的女生都有节目参与
好像就一两个没有
其中就有我
当时觉得有点难受的
为什么ne
虽然现在和自己和解了
但在某些时刻还是会觉得不OK
昨晚去大剧院看杨丽萍老师的春之祭
真的看不太懂！
刚开始看的时候还因为过于疲惫小眯了一会儿
今天搜xhs感觉红友给予新的角度
写得好好
感觉自己好不会欣赏噢
/问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头
时常说要注意身体注意休息注意心情
但其实样样都没有做好
反而更加疲惫了
昨天出门的时候发现自己真的好久好久没有外出了
每天就是两点一线 家-档口-家
离广州大剧院最近的地铁出口是B1
已经去了好几次
但每次还是走错路走错出口
我还蛮喜欢大剧院的
毕业以后有时间有钱的时候都会默默看看大剧院有什么我觉得想去看看价钱又对我来说比较OK的话剧或者音乐会就会去看看
还记得第一次去大剧院是学校春游组织去的
好像是白天去越秀公园晚上去大剧院
还记得当时是一个香港女歌手
那个夜晚也是我人生很美好的一个夜晚
第一次听音乐会
很多个第一次
其实现在想想觉得初中真的还蛮好的
接触了很多人和事
昨晚也突然想到我有些难受的点
初中的时候有一年刚好是学校的xx年周年庆
有汇演在中山纪念堂举行
那年我刚好推出了合唱团
也没有被选上舞蹈队
班上的女生都有节目参与
好像就一两个没有
其中就有我
当时觉得有点难受的
为什么ne
虽然现在和自己和解了
但在某些时刻还是会觉得不OK
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