【超度冤亲债主是功德是转运根本,大福报】
冤亲债主是到我们身边讨债来的,是我们累世中欠过别人,今生债主找到我们讨债,如上辈子欠别人钱财没有还完,债主放不下钱财在投胎前,来到你身边要你还还完,才肯安心去投胎。除了钱财,还会欠感情,甚至生命等等。债主会在你身边让你不好过(例如让你家庭不和、财运不好、事业不好、感情不顺、身体不好、欠命的甚至讨命),直到还清了债。
超度冤亲债主,一是让他们早日脱离苦海,了缘。让我们能得到平安、顺利、吉祥。如果我们能发大弘愿,当然是最好的功德和福报的根本。
冤亲债主是到我们身边讨债来的,是我们累世中欠过别人,今生债主找到我们讨债,如上辈子欠别人钱财没有还完,债主放不下钱财在投胎前,来到你身边要你还还完,才肯安心去投胎。除了钱财,还会欠感情,甚至生命等等。债主会在你身边让你不好过(例如让你家庭不和、财运不好、事业不好、感情不顺、身体不好、欠命的甚至讨命),直到还清了债。
超度冤亲债主,一是让他们早日脱离苦海,了缘。让我们能得到平安、顺利、吉祥。如果我们能发大弘愿,当然是最好的功德和福报的根本。
南怀瑾︱我每天晚上一定施食
我学佛几十年,这里的同学都知道,我每天晚上一定施食,希望沦落饿鬼道受苦的众生,早日脱离苦海。我们老一辈子,从小就是在刀枪战火中讨生活,几乎没有一日是安宁的日子。当年我离开家乡,一幌几十年,没办法和亲人联络,父母生死不知。一二十年也没消息,所以曾有两句诗说:「历劫几能全骨肉,对人不敢论亡存。」内心很伤感。别人问起你的父母现在怎样?实在不敢答覆,根本不愿去提,怕讲了会悲伤、会难过。
我母亲信佛,但并不大懂得什么佛理。我在童年的时代,有次问她:「妈妈,菩萨的眼睛为什么半开半闭?他为什么不张开眼睛?」这个问题不好解释。可是我的妈妈却不假思索地回答,世界上的人太坏了,菩萨只好半闭着眼,不看为妙,如果张开眼睛一看,这么乱糟糟的一个世界,那真要气死了。我一听,哦,原来是这样子啊!也蛮有意思的。
这类往事,一眨眼,已经是几十年前当小孩的记忆了。现在只有早晚给父母念经,事情再忙还是要念,经常是《般若波罗密多心经》七卷、五卷,一定少不了的。如果不念,觉都睡不着,不施食我也睡不着。有时实在累极了,要休息,请旁边的同学代劳。结果一觉醒来,恐怕别人饭菜做得不好,鬼朋友们不吃,担心亏待了他们,又自己重新来过。
并且,每一个「朋友」走了,中元节我照样四十九天,观想他们来接受施食。反正我天天大请客,多一个人,多加一副碗筷,不会有问题。不过我不刻意对别人提倡此事,但是这里的同学,我则严格要求他们做。什么大慈大悲?花几粒米,用一点水,利用几分钟布施给鬼神吃喝,你都偷懒,舍不得,要真替人煮菜做饭,侍候人家,那就更不可能了,像这样一点同情心都没有,修个什么道?
我这么讲,不是迷信而是正信,换句话说,鬼神之道,确有其事。总之,这种包含着可贵道德观念的轮回思想,宁可信其有,不可信其无。但要信而不迷,同于孔老夫子的一句话:「敬而远之」。远之不是要你不理不睬,而是保持一个恭敬的距离,那就对了。鬼神绝不害你,鬼神若害你,那你要自己检点,看看自己的思想行为有无缺失,是否做了亏心事?世上的鬼神并不可怕,可怕的是人!人是活鬼,鬼是死人,这道理须得好好的弄清楚。
佛教的经典,没有不教人规规矩矩做人的,不但要孝敬自己的父母,更要孝敬天下人的父母,视一切众生如己出,如自己的兄弟姊妹。宋儒反对佛教,说佛教是「无父无君」的,这误解太大了。真正的佛法是「至孝」。出了家,为了解救自己和别人的痛苦,应该赶紧用功,修道成道,使亲生的父母眷属得到好处,并且利及七世的父母亲友,更扩而大之,行菩萨道,救济法界一切众生。这才是伟大孝道的充份发挥,又有什么好争论怀疑的呢?
(南怀瑾先生有关盂兰盆会的开示)
我学佛几十年,这里的同学都知道,我每天晚上一定施食,希望沦落饿鬼道受苦的众生,早日脱离苦海。我们老一辈子,从小就是在刀枪战火中讨生活,几乎没有一日是安宁的日子。当年我离开家乡,一幌几十年,没办法和亲人联络,父母生死不知。一二十年也没消息,所以曾有两句诗说:「历劫几能全骨肉,对人不敢论亡存。」内心很伤感。别人问起你的父母现在怎样?实在不敢答覆,根本不愿去提,怕讲了会悲伤、会难过。
我母亲信佛,但并不大懂得什么佛理。我在童年的时代,有次问她:「妈妈,菩萨的眼睛为什么半开半闭?他为什么不张开眼睛?」这个问题不好解释。可是我的妈妈却不假思索地回答,世界上的人太坏了,菩萨只好半闭着眼,不看为妙,如果张开眼睛一看,这么乱糟糟的一个世界,那真要气死了。我一听,哦,原来是这样子啊!也蛮有意思的。
这类往事,一眨眼,已经是几十年前当小孩的记忆了。现在只有早晚给父母念经,事情再忙还是要念,经常是《般若波罗密多心经》七卷、五卷,一定少不了的。如果不念,觉都睡不着,不施食我也睡不着。有时实在累极了,要休息,请旁边的同学代劳。结果一觉醒来,恐怕别人饭菜做得不好,鬼朋友们不吃,担心亏待了他们,又自己重新来过。
并且,每一个「朋友」走了,中元节我照样四十九天,观想他们来接受施食。反正我天天大请客,多一个人,多加一副碗筷,不会有问题。不过我不刻意对别人提倡此事,但是这里的同学,我则严格要求他们做。什么大慈大悲?花几粒米,用一点水,利用几分钟布施给鬼神吃喝,你都偷懒,舍不得,要真替人煮菜做饭,侍候人家,那就更不可能了,像这样一点同情心都没有,修个什么道?
我这么讲,不是迷信而是正信,换句话说,鬼神之道,确有其事。总之,这种包含着可贵道德观念的轮回思想,宁可信其有,不可信其无。但要信而不迷,同于孔老夫子的一句话:「敬而远之」。远之不是要你不理不睬,而是保持一个恭敬的距离,那就对了。鬼神绝不害你,鬼神若害你,那你要自己检点,看看自己的思想行为有无缺失,是否做了亏心事?世上的鬼神并不可怕,可怕的是人!人是活鬼,鬼是死人,这道理须得好好的弄清楚。
佛教的经典,没有不教人规规矩矩做人的,不但要孝敬自己的父母,更要孝敬天下人的父母,视一切众生如己出,如自己的兄弟姊妹。宋儒反对佛教,说佛教是「无父无君」的,这误解太大了。真正的佛法是「至孝」。出了家,为了解救自己和别人的痛苦,应该赶紧用功,修道成道,使亲生的父母眷属得到好处,并且利及七世的父母亲友,更扩而大之,行菩萨道,救济法界一切众生。这才是伟大孝道的充份发挥,又有什么好争论怀疑的呢?
(南怀瑾先生有关盂兰盆会的开示)
《南怀瑾:我每天晚上一定施食 - 弘善佛教网》我学佛几十年,这里的同学都知道,我每天晚上一定施食,希望沦落饿鬼道受苦的众生,早日脱离苦海。我们老一辈子,从小就是在刀枪战火中讨生活,几乎没有一日是安宁的日子。当年我离开家乡,一幌几十年,没办法和亲人联络,父母生死不知。https://t.cn/A6wjvH6E
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