【业力和业障--大日如来王尊佛】业力,就是因果牵引力。业障,就是因果对我们的障碍。
障碍要从不同角度而说。对世间众生,多依靠自己感觉判断,认为自己感觉不好是业障。修行人依止上师三宝,不再依止自己感觉,痛苦磨难能转为解脱的资粮,都是善业。而远离上师三宝,造作贪嗔痴心毒,违逆慈悲菩提都是视为业障。
但对于菩提心的菩萨,了知万法都是心的投影,无量境界无量投影,以同体大悲的智慧,照见众生自性同体。同时不再相信任何利他的实相,也能更精准威猛的利益众生了。也就是过后无执,打破了善业的实相。所以这个角度说,善业恶业皆不究竟。都是业障。打破善恶的实相执着,打破轮回轨道,趋入本性功德的轨道。
1,凡夫以自己感觉不好为业障。2,修行人高兴的退道了为业障。3,菩萨利益众生,过后思维我做的多善啊,为业障。
障碍要从不同角度而说。对世间众生,多依靠自己感觉判断,认为自己感觉不好是业障。修行人依止上师三宝,不再依止自己感觉,痛苦磨难能转为解脱的资粮,都是善业。而远离上师三宝,造作贪嗔痴心毒,违逆慈悲菩提都是视为业障。
但对于菩提心的菩萨,了知万法都是心的投影,无量境界无量投影,以同体大悲的智慧,照见众生自性同体。同时不再相信任何利他的实相,也能更精准威猛的利益众生了。也就是过后无执,打破了善业的实相。所以这个角度说,善业恶业皆不究竟。都是业障。打破善恶的实相执着,打破轮回轨道,趋入本性功德的轨道。
1,凡夫以自己感觉不好为业障。2,修行人高兴的退道了为业障。3,菩萨利益众生,过后思维我做的多善啊,为业障。
【业力和业障--大日如来王尊佛】业力,就是因果牵引力。业障,就是因果对我们的障碍。
障碍要从不同角度而说。对世间众生,多依靠自己感觉判断,认为自己感觉不好是业障。修行人依止上师三宝,不再依止自己感觉,痛苦磨难能转为解脱的资粮,都是善业。而远离上师三宝,造作贪嗔痴心毒,违逆慈悲菩提都是视为业障。
但对于菩提心的菩萨,了知万法都是心的投影,无量境界无量投影,以同体大悲的智慧,照见众生自性同体。同时不再相信任何利他的实相,也能更精准威猛的利益众生了。也就是过后无执,打破了善业的实相。所以这个角度说,善业恶业皆不究竟。都是业障。打破善恶的实相执着,打破轮回轨道,趋入本性功德的轨道。
1,凡夫以自己感觉不好为业障。2,修行人高兴的退道了为业障。3,菩萨利益众生,过后思维我做的多善啊,为业障。
障碍要从不同角度而说。对世间众生,多依靠自己感觉判断,认为自己感觉不好是业障。修行人依止上师三宝,不再依止自己感觉,痛苦磨难能转为解脱的资粮,都是善业。而远离上师三宝,造作贪嗔痴心毒,违逆慈悲菩提都是视为业障。
但对于菩提心的菩萨,了知万法都是心的投影,无量境界无量投影,以同体大悲的智慧,照见众生自性同体。同时不再相信任何利他的实相,也能更精准威猛的利益众生了。也就是过后无执,打破了善业的实相。所以这个角度说,善业恶业皆不究竟。都是业障。打破善恶的实相执着,打破轮回轨道,趋入本性功德的轨道。
1,凡夫以自己感觉不好为业障。2,修行人高兴的退道了为业障。3,菩萨利益众生,过后思维我做的多善啊,为业障。
《《僧伽吒经》四句偈》《僧伽吒经》四句偈的威力惊人! 《僧伽吒经》四句偈: 尽一切恶得须陀洹。 然后布施远离诸苦。 受苦众生令得解脱。 怖畏众生令得远离。 请念这四句话至少三遍-21遍,越多越好! 读诵《僧伽吒经》一四句偈的福德功德: 读诵四句偈,得此最胜福, 如八十四恒,…https://t.cn/A6X3lp5q
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