#河北唐山多名壮汉围殴2女子# 喝多了发神经得配合他吗???凭啥他搭讪就理他???是福不是祸,是祸躲不过,不要说什么受害者也有罪,这社会如果任其发展,那些官僚主义压制正义得不到伸张,社会不知道怎样混乱动荡,谁还敢做好人好事,如果不是有人爆出来引发舆论,帮忙的人最后可能都会惨遭报复,望严惩!!!#唐山市委政法委书记回应烧烤店打人事件#
道经师宝印,为什么可以通用于所有文疏?
经常参加道家法会的人们会知道,在给天尊奏请文疏的时候都要盖上大印。道教的印有很多种,但道经师宝印却是可以通用于所有文疏的。这背后有什么深意呢?
所谓道经师宝,即道家三宝,又称作三归戒。《云笈七签》卷三八云∶“三宝者,谓道经师也”。
《道教义枢》卷一云∶“一者道宝,二者太上经宝,三者大法师宝”。又云∶“太上道君以形申教是谓师宝,以气感应是谓道宝,妙文示法是谓经宝”。由此可知,道经师宝所代表的即是道教崇拜的最高道境,故尔《雷霆玉枢宥罪法忏》又统称其为“无上至真道经师宝三境高尊。
《三洞众戒文》云∶“三皈戒者,天地之枢纽,神仙之根柢,发行之初门,建心之元兆。道经师者,众常通也。抑恶举善,戒人天也。身神命者,生妙宝也。回元转化,根圣真也。归之于道经师,若赤子归母,众物依地,不可须臾失戒”。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏》云∶“志心归依十方道宝,当愿众生起心回向,一切信礼。志心归依十方经宝,当愿众生心开悟解,受持念诵。志心归依十方师宝,当愿众生普上法桥,无有障碍”。这表明道经师宝是皈依道法的最基本的内容,因之使得道经师宝印有极大的应用范围。
《道法会元》卷二一零说∶“未受籙者,奏申关牒通用道经师宝印”。《上清灵宝济度大成金书》卷廿五载此印云∶“诸斋内一应疏文献状通用,谓之三宝证盟功德之意也”。只要属于道信徒,在各种道教文书上都可以使用道经师宝印。
经常参加道家法会的人们会知道,在给天尊奏请文疏的时候都要盖上大印。道教的印有很多种,但道经师宝印却是可以通用于所有文疏的。这背后有什么深意呢?
所谓道经师宝,即道家三宝,又称作三归戒。《云笈七签》卷三八云∶“三宝者,谓道经师也”。
《道教义枢》卷一云∶“一者道宝,二者太上经宝,三者大法师宝”。又云∶“太上道君以形申教是谓师宝,以气感应是谓道宝,妙文示法是谓经宝”。由此可知,道经师宝所代表的即是道教崇拜的最高道境,故尔《雷霆玉枢宥罪法忏》又统称其为“无上至真道经师宝三境高尊。
《三洞众戒文》云∶“三皈戒者,天地之枢纽,神仙之根柢,发行之初门,建心之元兆。道经师者,众常通也。抑恶举善,戒人天也。身神命者,生妙宝也。回元转化,根圣真也。归之于道经师,若赤子归母,众物依地,不可须臾失戒”。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏》云∶“志心归依十方道宝,当愿众生起心回向,一切信礼。志心归依十方经宝,当愿众生心开悟解,受持念诵。志心归依十方师宝,当愿众生普上法桥,无有障碍”。这表明道经师宝是皈依道法的最基本的内容,因之使得道经师宝印有极大的应用范围。
《道法会元》卷二一零说∶“未受籙者,奏申关牒通用道经师宝印”。《上清灵宝济度大成金书》卷廿五载此印云∶“诸斋内一应疏文献状通用,谓之三宝证盟功德之意也”。只要属于道信徒,在各种道教文书上都可以使用道经师宝印。
#烧烤店主回应多名男子骚扰殴打女生#就这张照片里的无论内容真与假。说的这个话整个就是一个大型的受害者有罪论的例子。简直是臭不要脸,其心可诛。
举一个不太恰当的例子,小狗从路边路过莫名其妙被踹了一脚,难道还要怪狗以前吃过屎吗?你没病吧?
张嘴闭嘴的就坐台的。她无论是做什么的,吃饭的时候就活该被性骚扰?拒绝性骚扰就要被打吗?啊?
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张嘴闭嘴的就坐台的。她无论是做什么的,吃饭的时候就活该被性骚扰?拒绝性骚扰就要被打吗?啊?
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