【感悟生活•探析自信】

自信是人的一种积极精神状态，它是发自于人的内心的自我肯定。无论个人还是民族，无论是低调还是张扬，要有所成就都需要自信力的支撑。虽说自信并不一定就能成功，但想成功必须要有自信。当然自信也是有限度的，过度的自信就成自负了。没有或缺乏自信则就是无用。所以一个人无论如何总得有一点自信，哪怕是隐藏在内心深处的一点点！也能促进人的大事业和小成就！

中国人一向都是提倡谦恭自贬的。几千年的传统都是这样深藏不露，不提倡张扬个性的。文人自称不才，官员自称下官，大官在皇帝面前称奴才，一般人自称在下，连自己的儿子给人介绍都说犬子，通报个姓名也要说免贵姓某等等。总之中国的传统教育都是说自己的不是而抬高和赞扬别人以求得人际交往中的平衡。过去中国的父母对于自己的孩子教育也是秉持这样的传统。记得我们小时候外面惹事了，打架了别人的家长找上门了，父母一般都是不分青红皂白不究原因地先对自己的孩子斥责臭骂一通、甚至拳脚相加……

不主张充分展现自我，就更不能张扬个性的自贬自嘲，并非中国人就真的没有自信或者缺乏自信，其实不然，中国人的个人自信有都是内心深藏而不外漏罢了，目的是为了让别人高兴，以减少不必要的正面冲突而保护自己。这也是一种生存之道的哲学。所以即使原则性问题也游走在模棱两可的含糊之中。当然每个人内心深处的自信又还是满满当当的。回顾历史就会发现许许多多的成大器者都有一个默默发奋的程式。中国人的自信是内敛的含蓄的。你看《易经》中的“初九潜龙勿用，”说的就是这个，要顺势而为，到“飞龙在天”的时候才“利见大人”呢！

当然自信不是豪言壮语的振臂张扬，而是脚踏实地，排除万难和不怕牺牲的忘我奋斗。

一个人有没有自信，并不在于外表的气势恢弘和霸气十足，关键在于内在力量的强大和持久，以及行动中的坚韧和超越。纵观中华五千年历史就能清楚地看到这一点！而民族的自信是需要引领的。 如果没有“自信人生二百年，会当水击三千里”的内心自信集聚和中流击水浪遏飞舟的坚韧不拔，怎能有“数风流人物还看今朝”的民族屹立。

少年游

——文/陕西科技大学 焚岚

一杯傲气一酌酒，
朝歌又起少年游。
雁阵锁秋风萧瑟，
飞卷残叶落难收。
雨漫穹空镇重楼，
繁华洗尽人自忧。
金樽玉轮满腔进，
道远不作行路愁。
耀阳东升照九州，
百舸渡水击中流。
山河斗转时月走，
志破凌云心不休。 ​​​

#陕高文联##纯文学，不功利# https://t.cn/Rp7dg1O

旱龙乡，旱龙情
——————长文记事之我与端午

我记得前些日子看《我们的时代：当代中国:从哪里来到哪里去》一书中，作者记载了鲁迅先生的一句话：文艺是民族精神的火炬。由此可知呢，文化在上升至了艺术（也就是文艺）后，更易得到传承。

本该在长沙湘江湖畔的我，本应站在橘子洲头，望烟火缭绕层林尽染，无奈于些许意外，唯留东莞厚街，无法望橘头水击，怀毛导中流击水。但是文艺的大门不会止于一处，另一扇窗正悄然随风敞开，即是厚街端午！

无法在湘江口携百侣同游，便随千侣万侣游生我养我的灵地。过去几何，我曾厌倦于喧嚣的爆竹声，抗拒于这一民俗活动；可现如今我却无法抵挡命运的号召，我曾于昨夜月下与母大谈个人责任，民族责任，因此对此更是义不容辞！文艺的火炬需要每一代的不懈传递。半百老人的敲锣打鼓，如同时代的号召，年过七十的爷爷随队向前，老当益壮，更是如同精神的图腾，指引我的前进！

王勃引史惊叹的《腾王阁序》不仅美于其“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮阔，更叹于其“老当益壮宁移白首之心，穷且益坚不坠青云之志”的豪迈。文艺面前没有老少！于此日，老人们的健步如飞，村中乡绅的积极参与，亦是体现这一点。这也是文艺的魅力，它不仅在于腹有诗书的文华，更在于对文化传承的努力。

望着远去的队伍与渐行渐远的人们，心中如潮水般奔涌，热泪如同黄河之水，从天边下泻。泪水留痕，又勾起了脑海深处艾青的那句诗“为什么我的眼中常饱含着泪水，因为我对这片土地爱的深沉”，在人海中，也许每个个体都显得渺小，但在此时请相信，渺小即伟大，每个个体都是文艺层面的巨人，每点星尘都为银河所铭记；也正是今天，才对乡土中国这一议题有所觉悟，也对传统文化传承有所重视。

忆往昔峥嵘岁月稠，也许我仍在为无法在橘子洲头听湘江水去而叹气，但我丝毫不因其而遗憾，因为这一晚更有意义的事情正在如火如荼地进行！铜锣响于耳畔，拉近我与厚街的距离，填补过去几年的文化空虚。天将降大任于斯人也！士不可以不弘毅！这片土地的灵气滋养着我，也唤醒我的乡情，文艺的继承更是义不容辞，for honour and glory!请保持热诚，愿旱龙永远腾飞于这片深厚的土地！

（PS:要记得为每位爱着自己的人献上一只热腾腾的肥肉流油咸鸭蛋红得火红的粽子以表感恩哟[憨笑]）

——————2018.6.18端午佳节记，致敬那些为文艺传承而努力的人！

今天才知道这是非物质文化遗产！迸溅的文化自豪感啊！