佛法人生 |
大家都在思考人生，但一般人思考人生不会联想到佛法。佛法跟人生有没有关联？可能很多人觉得关联不大。但事实上，要思考人生、关注人生、了解人生，还真的离不开佛法。
没有佛法的指导，我们对人生的认识都非常肤浅，就像“盲人摸象”一样，摸的“象”还各自不同。
我们对人生的感知，有些是从书本上了解的，也有一些是个人人生经验的总结。这些大多是对人生当中看得见、想得到、与生活密切相关的一些问题的思考，而对于很多根本的、深层次的问题，大多数人就难以理解、也难以触及了。
在世间，从小孩到成人，从普通人到知识分子，经常会关注、思考下面几个问题：
第一，我是谁？
很多人都在思考“我到底是谁”，直到临终，也无法给出准确答案。我是谁？我姓张，我姓王，好像我就是这样一个人物而已。实际上，“我”在不同的环境下会扮演不同的角色。在家里，“我”扮演父母的角色；到社会上，“我”扮演同事的角色；跟特别要好的朋友在一起，“我”扮演的角色又不一样。也就是说，在不同的环境中,“我”显现不同的形态。“我”到底是谁，这是一个非常模糊、也很难下结论的问题；而这个问题，在佛门中也非常重要。
佛教自始至终都在关注“我”，也在思考这个“我”到底是谁。我们思考人生、关注人生，首先要对“我”有认识，如果认识不准、认识不清，那就无法思考人生了。
第二，我从哪里来？
一般人会回答“我”从家里来，把地域作为“我”的来源，认为这个问题没有深层、核心的东西，不值得思考。孩子也会问“我”从哪里来？他问的就不是地域问题，而是“我”这个人从哪里来，怎么莫名其妙就有了“我”呢？
父母为什么生下“我”，对孩子来说就是一个疑难问题；成年后反而没人再追问这个问题，就觉得人是父母所生，都是从父母那里来的。我们到底从哪里来的？假如父母不生下“我”，还有没有“我”？顺治皇帝讲了一句话：
未生我时谁是我？生我之后我是谁？
父母没有生我之前我是谁？我出生了之后又是谁？很多人会思考这个问题，但还是无法找到答案。
我到底是谁，我从哪里来？这也是佛门关心的问题。佛门就知道，生命表面看是父母所生，实质上并不是父母所生。我们的生命到底从哪里来的呢？当我们想知道生命来源，去追究答案的时候，才会深层次地关注、思考人生。
从我们出生、得到人生那一刻起，“我从哪里来”的问题就一直困扰着我们。如果没有佛法的指引，这个问题很难思考明白，也没有标准
第三，我到哪里去？
我们要出门旅游，目的地必须非常明确；但是从出生那一刻起，我们的人生要到哪里去，却都不知道，活了几十年，还是不知道，甚至今天在这里，明天会在哪里，自己也不知道。有些人说我们在寺院里，可能会住几天，但这也只是一个短暂的概念。我们今天在大街上漫无目的地行走，下一刻在哪里，还是不知道；我今年怎么样，明年怎么样，谁也不知道。我们的人生，由于对未来不了解，不知道要去哪里，也就没有一个结局。
我们可以想象一下，人活在世间，没有目标、没有结局的时候，会是什么状况？就像飞机一直在空中飞翔，要飞到哪里去呢？没有目标，也不知道在哪里着陆。我们从出生那一刻起，经历读书、毕业、找工作，再到成家立业，人生的最终目标到底在哪里？人生要到哪里去？很多人无法寻找到答案。忙忙碌碌度过这一生，该死就死了，该没就没了，至于“我”到底要去哪里，谁也不知道，也不考虑这个问题。
第四，“我”要做什么？
我们在世间活了几十年，到底要做什么？如果已经对“我”有了认识，对“我”从哪里来、要到哪里去有了认知，人生有起点、有终点、有任务，对于中间的过程，就会选择“我”要做什么。
我们从出生做人那一刻起，到生命结束那一刻止，中间几十年的人生，到底要做什么？很多人说我要去找一份工作，成家立业，这就是我的目标；我要好好读书，争取考个名牌大学，出来找一份好工作。对于我要做什么，绝大多数人就停留在这样的认识范围，对人生的认知就是找一份工作，养活自己，成家立业。
人生的目标到底是不是这样？为什么很多人在不断地换工作、换岗位，甚至家庭也在不断地变化？想做的事情，也随时都在变化，没有什么东西能够让我们满足、满意，安住于某一个阶段。这就说明我们想做的和我们想要的不匹配，不能解决我们心里的需求。
人生所有问题的核心、关注的焦点，就是“我”：我是谁、我从哪里来、我要到哪里去、我要做什么？都跟“我”有关联。“我”到底是什么内涵？在世间找不到标准答案，无论科学家、哲学家、文学家，都很难定义这个“我”。
肉体是“我”吗？人类的肉体都差不多，但思想却完全不同。家庭背景不同、对问题的看法不同，“我”会千变万化、各不相同，有多少个体，就有多少形形色色的“我”。“我”的观念、思想、外貌乃至命运，是怎么形成的呢？“我”从哪里来、由什么因缘决定？这背后有很多因素。
佛法与人生，都在关注“我”。普通人对人生的思考，脱离不了“我”，也走不出“我”的困境。从出生到死亡，自始至终人都在思考如何面对“我”：“我”要吃饭，“我”要生存，都是一个“我”字当头。
“我”也是佛法中的核心问题之一。佛法与人生、与“自我”，都有着密切关联。很多人觉得自己不需要佛法，只有那些有烦恼、在世间过不下去、想找精神寄托的人才需要去寺院烧个香、求个菩萨保佑；普通人只要有钱、找一份工作、安家立业，人生就可以安顿下来。事实上，没有佛法的人，虽然也可以按照自己的意愿生活，但“我”始终在波动，无法平静，无法在世间找到准确定位。
没有佛法，对人生的认知就摇摆不定。我们需要通过佛法来认识自我、了解人生、了解生命轨迹、寻找生命归向——这是佛法对我们最重要的利益
大家都在思考人生，但一般人思考人生不会联想到佛法。佛法跟人生有没有关联？可能很多人觉得关联不大。但事实上，要思考人生、关注人生、了解人生，还真的离不开佛法。
没有佛法的指导，我们对人生的认识都非常肤浅，就像“盲人摸象”一样，摸的“象”还各自不同。
我们对人生的感知，有些是从书本上了解的，也有一些是个人人生经验的总结。这些大多是对人生当中看得见、想得到、与生活密切相关的一些问题的思考，而对于很多根本的、深层次的问题，大多数人就难以理解、也难以触及了。
在世间，从小孩到成人，从普通人到知识分子，经常会关注、思考下面几个问题：
第一，我是谁？
很多人都在思考“我到底是谁”，直到临终，也无法给出准确答案。我是谁？我姓张，我姓王，好像我就是这样一个人物而已。实际上，“我”在不同的环境下会扮演不同的角色。在家里，“我”扮演父母的角色；到社会上，“我”扮演同事的角色；跟特别要好的朋友在一起，“我”扮演的角色又不一样。也就是说，在不同的环境中,“我”显现不同的形态。“我”到底是谁，这是一个非常模糊、也很难下结论的问题；而这个问题，在佛门中也非常重要。
佛教自始至终都在关注“我”，也在思考这个“我”到底是谁。我们思考人生、关注人生，首先要对“我”有认识，如果认识不准、认识不清，那就无法思考人生了。
第二，我从哪里来？
一般人会回答“我”从家里来，把地域作为“我”的来源，认为这个问题没有深层、核心的东西，不值得思考。孩子也会问“我”从哪里来？他问的就不是地域问题，而是“我”这个人从哪里来，怎么莫名其妙就有了“我”呢？
父母为什么生下“我”，对孩子来说就是一个疑难问题；成年后反而没人再追问这个问题，就觉得人是父母所生，都是从父母那里来的。我们到底从哪里来的？假如父母不生下“我”，还有没有“我”？顺治皇帝讲了一句话：
未生我时谁是我？生我之后我是谁？
父母没有生我之前我是谁？我出生了之后又是谁？很多人会思考这个问题，但还是无法找到答案。
我到底是谁，我从哪里来？这也是佛门关心的问题。佛门就知道，生命表面看是父母所生，实质上并不是父母所生。我们的生命到底从哪里来的呢？当我们想知道生命来源，去追究答案的时候，才会深层次地关注、思考人生。
从我们出生、得到人生那一刻起，“我从哪里来”的问题就一直困扰着我们。如果没有佛法的指引，这个问题很难思考明白，也没有标准
第三，我到哪里去？
我们要出门旅游，目的地必须非常明确；但是从出生那一刻起，我们的人生要到哪里去，却都不知道，活了几十年，还是不知道，甚至今天在这里，明天会在哪里，自己也不知道。有些人说我们在寺院里，可能会住几天，但这也只是一个短暂的概念。我们今天在大街上漫无目的地行走，下一刻在哪里，还是不知道；我今年怎么样，明年怎么样，谁也不知道。我们的人生，由于对未来不了解，不知道要去哪里，也就没有一个结局。
我们可以想象一下，人活在世间，没有目标、没有结局的时候，会是什么状况？就像飞机一直在空中飞翔，要飞到哪里去呢？没有目标，也不知道在哪里着陆。我们从出生那一刻起，经历读书、毕业、找工作，再到成家立业，人生的最终目标到底在哪里？人生要到哪里去？很多人无法寻找到答案。忙忙碌碌度过这一生，该死就死了，该没就没了，至于“我”到底要去哪里，谁也不知道，也不考虑这个问题。
第四，“我”要做什么？
我们在世间活了几十年，到底要做什么？如果已经对“我”有了认识，对“我”从哪里来、要到哪里去有了认知，人生有起点、有终点、有任务，对于中间的过程，就会选择“我”要做什么。
我们从出生做人那一刻起，到生命结束那一刻止，中间几十年的人生，到底要做什么？很多人说我要去找一份工作，成家立业，这就是我的目标；我要好好读书，争取考个名牌大学，出来找一份好工作。对于我要做什么，绝大多数人就停留在这样的认识范围，对人生的认知就是找一份工作，养活自己，成家立业。
人生的目标到底是不是这样？为什么很多人在不断地换工作、换岗位，甚至家庭也在不断地变化？想做的事情，也随时都在变化，没有什么东西能够让我们满足、满意，安住于某一个阶段。这就说明我们想做的和我们想要的不匹配，不能解决我们心里的需求。
人生所有问题的核心、关注的焦点，就是“我”：我是谁、我从哪里来、我要到哪里去、我要做什么？都跟“我”有关联。“我”到底是什么内涵？在世间找不到标准答案，无论科学家、哲学家、文学家，都很难定义这个“我”。
肉体是“我”吗？人类的肉体都差不多，但思想却完全不同。家庭背景不同、对问题的看法不同，“我”会千变万化、各不相同，有多少个体，就有多少形形色色的“我”。“我”的观念、思想、外貌乃至命运，是怎么形成的呢？“我”从哪里来、由什么因缘决定？这背后有很多因素。
佛法与人生，都在关注“我”。普通人对人生的思考，脱离不了“我”，也走不出“我”的困境。从出生到死亡，自始至终人都在思考如何面对“我”：“我”要吃饭，“我”要生存，都是一个“我”字当头。
“我”也是佛法中的核心问题之一。佛法与人生、与“自我”，都有着密切关联。很多人觉得自己不需要佛法，只有那些有烦恼、在世间过不下去、想找精神寄托的人才需要去寺院烧个香、求个菩萨保佑；普通人只要有钱、找一份工作、安家立业，人生就可以安顿下来。事实上，没有佛法的人，虽然也可以按照自己的意愿生活，但“我”始终在波动，无法平静，无法在世间找到准确定位。
没有佛法，对人生的认知就摇摆不定。我们需要通过佛法来认识自我、了解人生、了解生命轨迹、寻找生命归向——这是佛法对我们最重要的利益
在2012年《非常了得》节目的舞台上，站着一个拘谨的老人。在主持人孟非的询问下，他用不怎么标准的普通话回答道：“我姓房，叫房仕德，来自安徽芜湖，我是成龙的大哥。”
此话一出，全场愕然，没有人愿意相信这样的话。但是随着谈话的深入，以及老人拿出了房家族谱。上面赫然写着成龙的本名：港生，以及认祖归宗之后的名字：房仕龙。大家才相信了这个惊人的事实。
但是随后的聊天中，老人的一番话又让人感到些许心酸：“我和成龙没见过面，他很忙嘛！”是什么原因导致亲兄弟这么多年从未见过面？背后隐藏着怎样的秘密？
动荡之下背井离乡
成龙的父亲原名房道龙，祖籍安徽芜湖，在1947年因时局原因，离开家乡，去往台湾谋生。辗转多地后，最后定居香港，改名为陈志平，娶了成龙的母亲林莉莉，生下成龙，至此在香港扎根。
而成龙与林莉莉不知道的是，在离开安徽老家之前，房道龙已经娶妻生子，并且是两个儿子，老大叫房仕德，老二叫房仕胜。在房道龙不得不离开安徽外出谋生时，大儿子才7岁，二儿子才2岁，房道龙离开的第二年，两个孩子的母亲就因病去世，不得不跟着年迈的爷爷奶奶生活。
当时的条件极其艰苦，因为家里只有老弱，房仕德不得不带着弟弟沿街乞讨来维持生计。好在兄弟二人都是上进之人，在长大些之后，凭借着自己的双手，过上了正常的日子。两人在20出头，都各自组建了家庭，婚后，房仕德育有2子2女，房仕胜育有3子1女，在他们村里也是人丁兴旺的大户人家。
如果就这样过下去，似乎双方也就不再会有后面的纠葛。但是，等成龙逐渐在演艺圈闯出自己的名堂之后，房道龙不再需要为了生活而奔波，当时，他已经快要70岁。人老之后，对于家庭十分渴望，他想起了自己背井离乡之前的老婆孩子。
这个想法就像一根刺一样横在他的心里，因此，他托人多方打听终于在1980年打听到了儿子的消息，就此开始书信往来。此时的房仕德已经是40岁的中年人，没想到还能再得到父亲的消息，欣喜若狂的他与父亲频繁地保持着联系，约定着有机会一定要见面。
大明星原来是亲弟弟
时机终于在1985年成熟，房道龙从香港回到安徽芜湖的老家，见到了分隔30多年的两个儿子。房仕德 在与父亲分开时已经7岁，对于父亲有很深的记忆，而房仕胜则由于年纪太小，没有什么记忆，因此对于父亲的到来并无太大感觉。
但是兄弟二人都没有怨恨父亲，见面后都开心能在有生之年见到父亲。交谈之中，两人才知道，那个在电影中看到的大明星成龙是自己的弟弟，这让他们感到十分骄傲。但是父亲却说，成龙是大明星，工作很忙，一定不要去打扰他。
房仕德和房仕胜牢牢记住了父亲的话，而房道龙也做出承诺，一定会找个时间让他们兄弟3人见面的。承诺虽然已经许下，但是房道龙至死也没有实现这个承诺。
此后几年，房道龙不时往返于香港与安徽老家之间，在两个家庭中都享受着亲情，享受着儿孙绕膝的快乐。直到2001年，房道龙的身体不能再支撑他在两地之间跑动，就此与房仕德兄弟的联系才逐渐变少。
而房道龙似乎感受到自己的身体可能支撑不了几年，在一个夜晚向成龙透露了他的秘密。一直以为自己是独生子的成龙才知道，原来在安徽，他还有两个哥哥，是父亲与前妻的孩子。他不禁有些埋怨父亲，这么多年都将这么大的秘密隐瞒着他。
但是埋怨过后，成龙也接受了这个事实，房道龙是个对家族观念十分重视的人，在以前去往安徽老家时就将成龙的姓名写进族谱里，成龙原名陈港生，现在改回房姓，并且与大哥二哥一样是“仕”字辈，再从艺名中取一个“龙”字，因此，在族谱上就叫“房仕龙”。
光成龙认祖归宗还不行，在2004年时，成龙的儿子陈祖明也改回房姓，至此，才算完成认祖归宗的全部流程。而当时，儿子改姓时，成龙也没有过多向大家解释，只是说祖上姓房，因此才将儿子的姓改回去。
父亲去世无法送行，与成龙最终见面
直到2008年，房道龙去世时，这家人错综复杂的关系才被大众所熟知。在2001年后，房仕德两兄弟就基本无法知道自己父亲的消息，而父亲去世也是看到报道才知道。父亲去世，儿子理应去送最后一程，但是左等右等，他们都没有等到成龙邀请他们参加葬礼的消息。
无奈之下，房仕德兄弟只能借助媒体的力量，让成龙知道他们也想去参加葬礼，可是，成龙方面却对于此事一直保持沉默。最后，房仕德兄弟也没能最后送父亲一程。这似乎也是他们一生的遗憾。
直到2012年，房仕德还是想要见一见自己的兄弟，因此，在多年拒绝媒体的情况下，《非常了得》节目组的编导终于打动了已经70多岁的房仕德，他同意参加节目，于是才出现文章开头那一幕，而这期节目在当时也引起不小轰动。
在节目中，房仕德并没有过多表露感情，只是说自己从未见过弟弟成龙，但是在节目下，他却向编导说：“你们是不是能见到成龙，如果见到他，一定要告诉他，我想见他一面。”说完，他又补充了几句：“我不要求他什么，就是想让他回家看看到时候，我给他做家乡菜吃，给他拉二胡。”
念念不忘，必有回响。在2013年时，成龙低调回到安徽老家，在村子里转了一圈，去了房氏祠堂，也亲自看到了自己的名字写在族谱上。成龙在大哥房仕德家坐了10分钟左右，这次的探亲之旅就结束了。不管怎样，房仕德他们终于还是实现了自己见到亲人的愿望。
对于这次的行动，成龙十分低调，等结束后，媒体才知道这个消息，人们也才知道成龙最终还是回到了老家，见到了自己的亲人。
写在最后
其实当初，对房仕德一家是不是贪图成龙的钱财才非要见面的传言，一直甚嚣尘上，但是房仕德否定了这个说法：“我现在完全可以养活自己，而且儿女也已经成才。”确实，房仕德兄弟 连父亲房道龙的财产如何分配都没有过问，怎么会觊觎房道龙的钱财呢？他们靠自己勤劳的双手养活自己，活得十分有尊严。
直到今天，房仕德已经81岁，而成龙也快要70岁了。不知道两人在有生之年是否还有再见面的机会。
感谢观赏，关注我，带你了解更多故事。
此话一出，全场愕然，没有人愿意相信这样的话。但是随着谈话的深入，以及老人拿出了房家族谱。上面赫然写着成龙的本名：港生，以及认祖归宗之后的名字：房仕龙。大家才相信了这个惊人的事实。
但是随后的聊天中，老人的一番话又让人感到些许心酸：“我和成龙没见过面，他很忙嘛！”是什么原因导致亲兄弟这么多年从未见过面？背后隐藏着怎样的秘密？
动荡之下背井离乡
成龙的父亲原名房道龙，祖籍安徽芜湖，在1947年因时局原因，离开家乡，去往台湾谋生。辗转多地后，最后定居香港，改名为陈志平，娶了成龙的母亲林莉莉，生下成龙，至此在香港扎根。
而成龙与林莉莉不知道的是，在离开安徽老家之前，房道龙已经娶妻生子，并且是两个儿子，老大叫房仕德，老二叫房仕胜。在房道龙不得不离开安徽外出谋生时，大儿子才7岁，二儿子才2岁，房道龙离开的第二年，两个孩子的母亲就因病去世，不得不跟着年迈的爷爷奶奶生活。
当时的条件极其艰苦，因为家里只有老弱，房仕德不得不带着弟弟沿街乞讨来维持生计。好在兄弟二人都是上进之人，在长大些之后，凭借着自己的双手，过上了正常的日子。两人在20出头，都各自组建了家庭，婚后，房仕德育有2子2女，房仕胜育有3子1女，在他们村里也是人丁兴旺的大户人家。
如果就这样过下去，似乎双方也就不再会有后面的纠葛。但是，等成龙逐渐在演艺圈闯出自己的名堂之后，房道龙不再需要为了生活而奔波，当时，他已经快要70岁。人老之后，对于家庭十分渴望，他想起了自己背井离乡之前的老婆孩子。
这个想法就像一根刺一样横在他的心里，因此，他托人多方打听终于在1980年打听到了儿子的消息，就此开始书信往来。此时的房仕德已经是40岁的中年人，没想到还能再得到父亲的消息，欣喜若狂的他与父亲频繁地保持着联系，约定着有机会一定要见面。
大明星原来是亲弟弟
时机终于在1985年成熟，房道龙从香港回到安徽芜湖的老家，见到了分隔30多年的两个儿子。房仕德 在与父亲分开时已经7岁，对于父亲有很深的记忆，而房仕胜则由于年纪太小，没有什么记忆，因此对于父亲的到来并无太大感觉。
但是兄弟二人都没有怨恨父亲，见面后都开心能在有生之年见到父亲。交谈之中，两人才知道，那个在电影中看到的大明星成龙是自己的弟弟，这让他们感到十分骄傲。但是父亲却说，成龙是大明星，工作很忙，一定不要去打扰他。
房仕德和房仕胜牢牢记住了父亲的话，而房道龙也做出承诺，一定会找个时间让他们兄弟3人见面的。承诺虽然已经许下，但是房道龙至死也没有实现这个承诺。
此后几年，房道龙不时往返于香港与安徽老家之间，在两个家庭中都享受着亲情，享受着儿孙绕膝的快乐。直到2001年，房道龙的身体不能再支撑他在两地之间跑动，就此与房仕德兄弟的联系才逐渐变少。
而房道龙似乎感受到自己的身体可能支撑不了几年，在一个夜晚向成龙透露了他的秘密。一直以为自己是独生子的成龙才知道，原来在安徽，他还有两个哥哥，是父亲与前妻的孩子。他不禁有些埋怨父亲，这么多年都将这么大的秘密隐瞒着他。
但是埋怨过后，成龙也接受了这个事实，房道龙是个对家族观念十分重视的人，在以前去往安徽老家时就将成龙的姓名写进族谱里，成龙原名陈港生，现在改回房姓，并且与大哥二哥一样是“仕”字辈，再从艺名中取一个“龙”字，因此，在族谱上就叫“房仕龙”。
光成龙认祖归宗还不行，在2004年时，成龙的儿子陈祖明也改回房姓，至此，才算完成认祖归宗的全部流程。而当时，儿子改姓时，成龙也没有过多向大家解释，只是说祖上姓房，因此才将儿子的姓改回去。
父亲去世无法送行，与成龙最终见面
直到2008年，房道龙去世时，这家人错综复杂的关系才被大众所熟知。在2001年后，房仕德两兄弟就基本无法知道自己父亲的消息，而父亲去世也是看到报道才知道。父亲去世，儿子理应去送最后一程，但是左等右等，他们都没有等到成龙邀请他们参加葬礼的消息。
无奈之下，房仕德兄弟只能借助媒体的力量，让成龙知道他们也想去参加葬礼，可是，成龙方面却对于此事一直保持沉默。最后，房仕德兄弟也没能最后送父亲一程。这似乎也是他们一生的遗憾。
直到2012年，房仕德还是想要见一见自己的兄弟，因此，在多年拒绝媒体的情况下，《非常了得》节目组的编导终于打动了已经70多岁的房仕德，他同意参加节目，于是才出现文章开头那一幕，而这期节目在当时也引起不小轰动。
在节目中，房仕德并没有过多表露感情，只是说自己从未见过弟弟成龙，但是在节目下，他却向编导说：“你们是不是能见到成龙，如果见到他，一定要告诉他，我想见他一面。”说完，他又补充了几句：“我不要求他什么，就是想让他回家看看到时候，我给他做家乡菜吃，给他拉二胡。”
念念不忘，必有回响。在2013年时，成龙低调回到安徽老家，在村子里转了一圈，去了房氏祠堂，也亲自看到了自己的名字写在族谱上。成龙在大哥房仕德家坐了10分钟左右，这次的探亲之旅就结束了。不管怎样，房仕德他们终于还是实现了自己见到亲人的愿望。
对于这次的行动，成龙十分低调，等结束后，媒体才知道这个消息，人们也才知道成龙最终还是回到了老家，见到了自己的亲人。
写在最后
其实当初，对房仕德一家是不是贪图成龙的钱财才非要见面的传言，一直甚嚣尘上，但是房仕德否定了这个说法：“我现在完全可以养活自己，而且儿女也已经成才。”确实，房仕德兄弟 连父亲房道龙的财产如何分配都没有过问，怎么会觊觎房道龙的钱财呢？他们靠自己勤劳的双手养活自己，活得十分有尊严。
直到今天，房仕德已经81岁，而成龙也快要70岁了。不知道两人在有生之年是否还有再见面的机会。
感谢观赏，关注我，带你了解更多故事。
在世间，从小孩到成人，从普通人到知识分子，经常会关注、思考下面几个问题：
第一，我是谁？
很多人都在思考“我到底是谁”，直到临终，也无法给出准确答案。我是谁？我姓张，我姓王，好像我就是这样一个人物而已。实际上，“我”在不同的环境下会扮演不同的角色。在家里，“我”扮演父母的角色；到社会上，“我”扮演同事的角色；跟特别要好的朋友在一起，“我”扮演的角色又不一样。也就是说，在不同的环境中,“我”显现不同的形态。“我”到底是谁，这是一个非常模糊、也很难下结论的问题；而这个问题，在佛门中也非常重要。
佛教自始至终都在关注“我”，也在思考这个“我”到底是谁。我们思考人生、关注人生，首先要对“我”有认识，如果认识不准、认识不清，那就无法思考人生了。
第二，我从哪里来？
一般人会回答“我”从家里来，把地域作为“我”的来源，认为这个问题没有深层、核心的东西，不值得思考。孩子也会问“我”从哪里来？他问的就不是地域问题，而是“我”这个人从哪里来，怎么莫名其妙就有了“我”呢？
父母为什么生下“我”，对孩子来说就是一个疑难问题；成年后反而没人再追问这个问题，就觉得人是父母所生，都是从父母那里来的。我们到底从哪里来的？假如父母不生下“我”，还有没有“我”？顺治皇帝讲了一句话：
未生我时谁是我？生我之后我是谁？
父母没有生我之前我是谁？我出生了之后又是谁？很多人会思考这个问题，但还是无法找到答案。
我到底是谁，我从哪里来？这也是佛门关心的问题。佛门就知道，生命表面看是父母所生，实质上并不是父母所生。我们的生命到底从哪里来的呢？当我们想知道生命来源，去追究答案的时候，才会深层次地关注、思考人生。
从我们出生、得到人生那一刻起，“我从哪里来”的问题就一直困扰着我们。如果没有佛法的指引，这个问题很难思考明白，也没有标准答案。
第三，我到哪里去？
我们要出门旅游，目的地必须非常明确；但是从出生那一刻起，我们的人生要到哪里去，却都不知道，活了几十年，还是不知道，甚至今天在这里，明天会在哪里，自己也不知道。有些人说我们在寺院里，可能会住几天，但这也只是一个短暂的概念。我们今天在大街上漫无目的地行走，下一刻在哪里，还是不知道；我今年怎么样，明年怎么样，谁也不知道。我们的人生，由于对未来不了解，不知道要去哪里，也就没有一个结局。
我们可以想象一下，人活在世间，没有目标、没有结局的时候，会是什么状况？就像飞机一直在空中飞翔，要飞到哪里去呢？没有目标，也不知道在哪里着陆。我们从出生那一刻起，经历读书、毕业、找工作，再到成家立业，人生的最终目标到底在哪里？人生要到哪里去？很多人无法寻找到答案。忙忙碌碌度过这一生，该死就死了，该没就没了，至于“我”到底要去哪里，谁也不知道，也不考虑这个问题。
第四，“我”要做什么？
我们在世间活了几十年，到底要做什么？如果已经对“我”有了认识，对“我”从哪里来、要到哪里去有了认知，人生有起点、有终点、有任务，对于中间的过程，就会选择“我”要做什么。
我们从出生做人那一刻起，到生命结束那一刻止，中间几十年的人生，到底要做什么？很多人说我要去找一份工作，成家立业，这就是我的目标；我要好好读书，争取考个名牌大学，出来找一份好工作。对于我要做什么，绝大多数人就停留在这样的认识范围，对人生的认知就是找一份工作，养活自己，成家立业。
人生的目标到底是不是这样？为什么很多人在不断地换工作、换岗位，甚至家庭也在不断地变化？想做的事情，也随时都在变化，没有什么东西能够让我们满足、满意，安住于某一个阶段。这就说明我们想做的和我们想要的不匹配，不能解决我们心里的需求。
人生所有问题的核心、关注的焦点，就是“我”：我是谁、我从哪里来、我要到哪里去、我要做什么？都跟“我”有关联。“我”到底是什么内涵？在世间找不到标准答案，无论科学家、哲学家、文学家，都很难定义这个“我”。
肉体是“我”吗？人类的肉体都差不多，但思想却完全不同。家庭背景不同、对问题的看法不同，“我”会千变万化、各不相同，有多少个体，就有多少形形色色的“我”。“我”的观念、思想、外貌乃至命运，是怎么形成的呢？“我”从哪里来、由什么因缘决定？这背后有很多因素。
佛法与人生，都在关注“我”。普通人对人生的思考，脱离不了“我”，也走不出“我”的困境。从出生到死亡，自始至终人都在思考如何面对“我”：“我”要吃饭，“我”要生存，都是一个“我”字当头。
没有佛法，对人生的认知就摇摆不定。我们需要通过佛法来认识自我、了解人生、了解生命轨迹、寻找生命归向——这是佛法对我们最重要的利益。
(来源|《佛法与人生》 https://t.cn/z89ZZHA
第一，我是谁？
很多人都在思考“我到底是谁”，直到临终，也无法给出准确答案。我是谁？我姓张，我姓王，好像我就是这样一个人物而已。实际上，“我”在不同的环境下会扮演不同的角色。在家里，“我”扮演父母的角色；到社会上，“我”扮演同事的角色；跟特别要好的朋友在一起，“我”扮演的角色又不一样。也就是说，在不同的环境中,“我”显现不同的形态。“我”到底是谁，这是一个非常模糊、也很难下结论的问题；而这个问题，在佛门中也非常重要。
佛教自始至终都在关注“我”，也在思考这个“我”到底是谁。我们思考人生、关注人生，首先要对“我”有认识，如果认识不准、认识不清，那就无法思考人生了。
第二，我从哪里来？
一般人会回答“我”从家里来，把地域作为“我”的来源，认为这个问题没有深层、核心的东西，不值得思考。孩子也会问“我”从哪里来？他问的就不是地域问题，而是“我”这个人从哪里来，怎么莫名其妙就有了“我”呢？
父母为什么生下“我”，对孩子来说就是一个疑难问题；成年后反而没人再追问这个问题，就觉得人是父母所生，都是从父母那里来的。我们到底从哪里来的？假如父母不生下“我”，还有没有“我”？顺治皇帝讲了一句话：
未生我时谁是我？生我之后我是谁？
父母没有生我之前我是谁？我出生了之后又是谁？很多人会思考这个问题，但还是无法找到答案。
我到底是谁，我从哪里来？这也是佛门关心的问题。佛门就知道，生命表面看是父母所生，实质上并不是父母所生。我们的生命到底从哪里来的呢？当我们想知道生命来源，去追究答案的时候，才会深层次地关注、思考人生。
从我们出生、得到人生那一刻起，“我从哪里来”的问题就一直困扰着我们。如果没有佛法的指引，这个问题很难思考明白，也没有标准答案。
第三，我到哪里去？
我们要出门旅游，目的地必须非常明确；但是从出生那一刻起，我们的人生要到哪里去，却都不知道，活了几十年，还是不知道，甚至今天在这里，明天会在哪里，自己也不知道。有些人说我们在寺院里，可能会住几天，但这也只是一个短暂的概念。我们今天在大街上漫无目的地行走，下一刻在哪里，还是不知道；我今年怎么样，明年怎么样，谁也不知道。我们的人生，由于对未来不了解，不知道要去哪里，也就没有一个结局。
我们可以想象一下，人活在世间，没有目标、没有结局的时候，会是什么状况？就像飞机一直在空中飞翔，要飞到哪里去呢？没有目标，也不知道在哪里着陆。我们从出生那一刻起，经历读书、毕业、找工作，再到成家立业，人生的最终目标到底在哪里？人生要到哪里去？很多人无法寻找到答案。忙忙碌碌度过这一生，该死就死了，该没就没了，至于“我”到底要去哪里，谁也不知道，也不考虑这个问题。
第四，“我”要做什么？
我们在世间活了几十年，到底要做什么？如果已经对“我”有了认识，对“我”从哪里来、要到哪里去有了认知，人生有起点、有终点、有任务，对于中间的过程，就会选择“我”要做什么。
我们从出生做人那一刻起，到生命结束那一刻止，中间几十年的人生，到底要做什么？很多人说我要去找一份工作，成家立业，这就是我的目标；我要好好读书，争取考个名牌大学，出来找一份好工作。对于我要做什么，绝大多数人就停留在这样的认识范围，对人生的认知就是找一份工作，养活自己，成家立业。
人生的目标到底是不是这样？为什么很多人在不断地换工作、换岗位，甚至家庭也在不断地变化？想做的事情，也随时都在变化，没有什么东西能够让我们满足、满意，安住于某一个阶段。这就说明我们想做的和我们想要的不匹配，不能解决我们心里的需求。
人生所有问题的核心、关注的焦点，就是“我”：我是谁、我从哪里来、我要到哪里去、我要做什么？都跟“我”有关联。“我”到底是什么内涵？在世间找不到标准答案，无论科学家、哲学家、文学家，都很难定义这个“我”。
肉体是“我”吗？人类的肉体都差不多，但思想却完全不同。家庭背景不同、对问题的看法不同，“我”会千变万化、各不相同，有多少个体，就有多少形形色色的“我”。“我”的观念、思想、外貌乃至命运，是怎么形成的呢？“我”从哪里来、由什么因缘决定？这背后有很多因素。
佛法与人生，都在关注“我”。普通人对人生的思考，脱离不了“我”，也走不出“我”的困境。从出生到死亡，自始至终人都在思考如何面对“我”：“我”要吃饭，“我”要生存，都是一个“我”字当头。
没有佛法，对人生的认知就摇摆不定。我们需要通过佛法来认识自我、了解人生、了解生命轨迹、寻找生命归向——这是佛法对我们最重要的利益。
(来源|《佛法与人生》 https://t.cn/z89ZZHA
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