#读书2022##喵喵读书堂# 一个偶然的机会看到了罗翔老师的视频，觉得很有意思，但看看就过了，没太在意。最近又一个机缘巧合，刷到了《圆圈正义》出版发行的旧闻。没有犹豫，微信读书一搜，有。翻开，看起。
在不少碎片化的张三轶事之后，终于有幸对罗sir的观点和态度有了一丢丢系统化的认识。
不想妄加评论，摘抄几句以为记：
生活的痛苦远远超过了欢乐的程度。
丘吉尔说:“没有最终的成功, 也没有致命的失败, 最可贵的是继续前进的勇气。”
边沁所说的“严格的服从, 自由的批判”
“不要对人性抱以过高的期待, 永远要警惕人性深处的幽暗。法治的前提就是对人性败坏的假设, 所以任何人组成的权力机构都要受到法律严格的约束, 权力从来就不应被完全信任。如果抛弃了这个假设, 认为人性良善, 法治也一定会为人治所取代, 对人性美好的假设往往都带来了空前的灾难。”
苏格拉底说, 承认自己的无知乃是开启智慧的大门。
勇敢是一种高贵的品质, 但是不勇敢却没有必要如此口诛笔伐,千夫所指, 甚至以犯罪论处。
真正的勇敢是要付出代价的, 不是敲敲键盘、唱唱高调就可以成为勇士。愿我们每一个人都能成为真正的勇士。但, 愿我们每一个人都不要轻易遇到考验我们勇气的时候。
法治的基本要义在于用公开的规则去约束权力, 让民众能够有合理的预期, 免于惶惶未知的恐惧。
对别国经验的介绍并不是崇洋媚外, 一个伟大的民族从来都应以开放的心态去汲取一切人类的智慧成就。儒家的大同梦想从来都有兼济天下的胸怀, 而非在个别地域、个别族群制造地方性知识。法治是人类政治智慧的一大标志, 也是走向政治文明的必由之路。
人生的许多成就, 个人的努力虽然重要, 但自己所能决定的其实很少。
《功夫熊猫》中有一句台词: 昨天是历史, 明天还是未知, 但今天是礼物, 所以今天才叫“ present” 。
怠惰 ( acedia) , 其表现是“无所信, 无所爱, 无所恨, 无所追寻, 生无所求, 仍旧活着的原因是因为死亦无所求”。 (多萝西·塞耶斯语) 怠惰是“空虚灵魂之罪”, 它最擅长的形式就是用风风火火的身体行动来自我粉饰。
苏格拉底说, 承认自己的无知乃是开启智慧的大门。
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#汪峰[超话]# #汪峰访谈录#【转载 | 汪峰 生无所求,绚烂存在】

太多人在追逐生命的同时迷失着，心灵在沉重的社会压力下扭曲变形，错解生存的意义，好似闯入迷途的羔羊。汪峰的音乐犹如一记洪钟，引领聆听者深思、开阔，并奔出人生迷惑的十字路口。或许，汪峰不仅是音乐人，更是一个用音乐说话的思想者。

或许你很难将摇滚那种狂放不羁的音乐与眼前这个严肃冷静的男人联系在一起，但这种看似矛盾，又巧妙契合的关系，偏偏就证实在他身上，或许这正是他可以赢得共鸣之处。――热衷激荡张扬的人可以在他极具磁性和张力的声线里找到自我，偏爱在宁静中反思的人亦可在他的旋律里觅得方向。

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这是《环球生活》杂志2011年12月刊的报道和采访，全文请移步日历个站 https://wangfengcalendar.home.blog/2011/11/11/%e8%bd%ac%e8%bd%bd-%e6%b1%aa%e5%b3%b0-%e7%94%9f%e6%97%a0%e6%89%80%e6%b1%82%e7%bb%9a%e7%83%82%e5%ad%98%e5%9c%a8/

有人说：师父，您好时尚。
师父回答：这是当然，最时尚莫过于和尚
你看现在流行的旅游，
千年前我们叫云游，
貌似云游比旅游要自在的多。
你看现在很流行的驴友，
千年前我们叫行脚僧，
行脚僧是不是比驴友雅气的多。
你看现在流行出国留学，
千年前我们叫取经和弘法，
相比较精神境界要高的多。
你看现在流行的吃素养生，
千年前我们就开始了素斋，
并一直倡导到今天。
你看现在的流行色还有麻服，
千年前我们叫僧服，
寒来酷暑，一直穿到了今天。
你看现在流行的禅意空间，
千年前我们叫禅房，
禅房比禅意空间要更有味道的多。
你看现在流行的静心瑜伽，
千年前我们叫参禅打坐，
究竟修学最高妙。
你看现在流行的早睡早起，
千年前我们就晨钟暮鼓，
养心养生皆具足。
师父们从两千年前一直引领着时代的潮流，
一直走在时尚的最前沿。
师父们不是最时尚的？
当世人追求钱财满贯的时候，
出家人选择无相解脱功德财。
当世人追求儿孙满堂的时候，
和尚选择了利益群生无所求。
当世人追求显赫地位的时候，
和尚选择了修证佛法登觉位。
当世人还在追求物欲的时候，
和尚选择了淳朴厚实的生活。
当世人沦为房奴车奴的时候，
和尚选择了十方云游皆是家。
当世人追求眼前利益的时候，
和尚选择了放眼法界遍十方！
所以、我最时尚…………[偷笑][偷笑][偷笑]