当今社会，我们在评论一个人的好坏时，首先看到的是他的道德素养。这方面界定这个人的为人本质。一个道德本质不行、差的人，我们统称为小人。
小人的本质表现为：自私、自利、心肠歹毒、阴险、夸夸其谈、虚话、场面话、假话连篇等等……这样的人是无论如何不能做出有正能量的事情出来的。如果，他目前看似在走正儿八经道路，那么迟早会把他本来的目的、嘴脸露出来的。
所谓“日久见人心，路遥知马力”就是如此道理。迟早是企业团队的坏苹果，把你的团队带入万劫不复之深渊。此类人绝对不能用。 https://t.cn/AieDkCmt
小人的本质表现为：自私、自利、心肠歹毒、阴险、夸夸其谈、虚话、场面话、假话连篇等等……这样的人是无论如何不能做出有正能量的事情出来的。如果，他目前看似在走正儿八经道路，那么迟早会把他本来的目的、嘴脸露出来的。
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有“情”就有业障
如何“业尽情空”？
◎ 宣化上人
“业重情迷是凡夫，业尽情空就是佛。”佛是业无不尽、情无不空。如何业尽情空？说起来是一言难尽，扼要来说，就是清心寡欲、不发脾气、不闹情绪、逆来顺受，业就逐渐消失，情也逐渐空了。
我们一般人的业力是很重的，情亦很迷；天天忙忙碌碌，由早晨到晚间，就为生活而忙碌。我们仔细想一想——几千年以来，每一个人都为生活而忙碌，由少而壮、由壮而老、由老而死，都是在生、老、病、死苦中转。是为什么？就为情所迷，而无真正的智慧；真有智慧，就不会为情所迷。你看世界上为什么苦苦恼恼、争争吵吵？就为“情”字，因有“情”，就有业障，业就是增加这个“情”的。
什么叫业？业就是人的负担，生命上的负担、精神上的负担。这“业”幸亏无形相，故视之不见、听之不闻、嗅之无味；假若它有形相，早就把虚空胀爆。就因为它没有形相，故你的业障多，由你来负担；他的业障多，由他来负担；我的业障多，由我来负担。各人所造的业，由各人的仓库收起来，即收到八识田里。此仓库就是有神通，业重也放得下，业轻也放得下；那是无大无小，也没什么分别。这都是你自己的，不是旁人的，谁也偷不去，谁也抢不去，谁也拿不去。
业有善业，有恶业。善业圆满就成佛，恶业圆满就堕地狱、转饿鬼、做畜生。因此你有业，就会受果报；受果报时，就怨天尤人说，“老天爷不公道！”这是不承认自己没做好，而向外怨；你要明白自己所遭遇、所得的，皆是往昔所种的因，现在结这个果。所谓“种因结果”——种善因，结善果；种恶因，结恶果。种茄子不会结辣椒，种辣椒不会结黄瓜。
明白“如是因，如是果”，就不会怨天尤人，也不会对人不满意了；如此你认账就了，还账就了。你欠人家钱，若不还，始终心中仍有负担；虽暂时未还，将来还是要还。所谓：“杀人偿命，欠债还钱”。不但国法如此，佛法亦如此；所以每一个人要“随缘消旧业，更莫造新殃”。
什么是“情空”？“人非草木，孰能无情”，这个情有形，就被情迷。这一迷，人人就染苦为乐，没有烦恼就找个烦恼来受，无麻烦就增加一点麻烦来受，无苦就想一点苦来受。
情空，就是要减少自己的贪、争、求、自私、自利、打妄语。你能认真脚踏实地，真能明白六大宗旨——不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，你便能逐渐将“情”空了。
释迦牟尼佛“三祇修福慧，百劫种相好”，不是那么容易就把业尽情空了；不是一次就空，而是要去实行。我们都是背觉合尘——把智慧忘了，而随着六尘境界转。
想要业尽情空，就不要被色、声、香、味、触、法六尘所摇动，那就有戒力；有戒力，就生出定力；有定力，就有智慧了；有智慧，就不会被情所迷；不被情迷，就不会被业所牵；业轻了，就一点一点干净。
说是容易，但做起来却如登天那么难。可是虽那么难，我们亦要勉为其难，努力去做一做。
【编注】恭录自《人生要义》（宣化上人开示）
有“情”就有业障
如何“业尽情空”？
◎ 宣化上人
“业重情迷是凡夫，业尽情空就是佛。”佛是业无不尽、情无不空。如何业尽情空？说起来是一言难尽，扼要来说，就是清心寡欲、不发脾气、不闹情绪、逆来顺受，业就逐渐消失，情也逐渐空了。
我们一般人的业力是很重的，情亦很迷；天天忙忙碌碌，由早晨到晚间，就为生活而忙碌。我们仔细想一想——几千年以来，每一个人都为生活而忙碌，由少而壮、由壮而老、由老而死，都是在生、老、病、死苦中转。是为什么？就为情所迷，而无真正的智慧；真有智慧，就不会为情所迷。你看世界上为什么苦苦恼恼、争争吵吵？就为“情”字，因有“情”，就有业障，业就是增加这个“情”的。
什么叫业？业就是人的负担，生命上的负担、精神上的负担。这“业”幸亏无形相，故视之不见、听之不闻、嗅之无味；假若它有形相，早就把虚空胀爆。就因为它没有形相，故你的业障多，由你来负担；他的业障多，由他来负担；我的业障多，由我来负担。各人所造的业，由各人的仓库收起来，即收到八识田里。此仓库就是有神通，业重也放得下，业轻也放得下；那是无大无小，也没什么分别。这都是你自己的，不是旁人的，谁也偷不去，谁也抢不去，谁也拿不去。
业有善业，有恶业。善业圆满就成佛，恶业圆满就堕地狱、转饿鬼、做畜生。因此你有业，就会受果报；受果报时，就怨天尤人说，“老天爷不公道！”这是不承认自己没做好，而向外怨；你要明白自己所遭遇、所得的，皆是往昔所种的因，现在结这个果。所谓“种因结果”——种善因，结善果；种恶因，结恶果。种茄子不会结辣椒，种辣椒不会结黄瓜。
明白“如是因，如是果”，就不会怨天尤人，也不会对人不满意了；如此你认账就了，还账就了。你欠人家钱，若不还，始终心中仍有负担；虽暂时未还，将来还是要还。所谓：“杀人偿命，欠债还钱”。不但国法如此，佛法亦如此；所以每一个人要“随缘消旧业，更莫造新殃”。
什么是“情空”？“人非草木，孰能无情”，这个情有形，就被情迷。这一迷，人人就染苦为乐，没有烦恼就找个烦恼来受，无麻烦就增加一点麻烦来受，无苦就想一点苦来受。
情空，就是要减少自己的贪、争、求、自私、自利、打妄语。你能认真脚踏实地，真能明白六大宗旨——不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，你便能逐渐将“情”空了。
释迦牟尼佛“三祇修福慧，百劫种相好”，不是那么容易就把业尽情空了；不是一次就空，而是要去实行。我们都是背觉合尘——把智慧忘了，而随着六尘境界转。
想要业尽情空，就不要被色、声、香、味、触、法六尘所摇动，那就有戒力；有戒力，就生出定力；有定力，就有智慧了；有智慧，就不会被情所迷；不被情迷，就不会被业所牵；业轻了，就一点一点干净。
说是容易，但做起来却如登天那么难。可是虽那么难，我们亦要勉为其难，努力去做一做。
【编注】恭录自《人生要义》（宣化上人开示）
有“情”就有业障
如何“业尽情空”？
◎ 宣化上人
“业重情迷是凡夫，业尽情空就是佛。”佛是业无不尽、情无不空。如何业尽情空？说起来是一言难尽，扼要来说，就是清心寡欲、不发脾气、不闹情绪、逆来顺受，业就逐渐消失，情也逐渐空了。
我们一般人的业力是很重的，情亦很迷；天天忙忙碌碌，由早晨到晚间，就为生活而忙碌。我们仔细想一想——几千年以来，每一个人都为生活而忙碌，由少而壮、由壮而老、由老而死，都是在生、老、病、死苦中转。是为什么？就为情所迷，而无真正的智慧；真有智慧，就不会为情所迷。你看世界上为什么苦苦恼恼、争争吵吵？就为“情”字，因有“情”，就有业障，业就是增加这个“情”的。
什么叫业？业就是人的负担，生命上的负担、精神上的负担。这“业”幸亏无形相，故视之不见、听之不闻、嗅之无味；假若它有形相，早就把虚空胀爆。就因为它没有形相，故你的业障多，由你来负担；他的业障多，由他来负担；我的业障多，由我来负担。各人所造的业，由各人的仓库收起来，即收到八识田里。此仓库就是有神通，业重也放得下，业轻也放得下；那是无大无小，也没什么分别。这都是你自己的，不是旁人的，谁也偷不去，谁也抢不去，谁也拿不去。
业有善业，有恶业。善业圆满就成佛，恶业圆满就堕地狱、转饿鬼、做畜生。因此你有业，就会受果报；受果报时，就怨天尤人说，“老天爷不公道！”这是不承认自己没做好，而向外怨；你要明白自己所遭遇、所得的，皆是往昔所种的因，现在结这个果。所谓“种因结果”——种善因，结善果；种恶因，结恶果。种茄子不会结辣椒，种辣椒不会结黄瓜。
明白“如是因，如是果”，就不会怨天尤人，也不会对人不满意了；如此你认账就了，还账就了。你欠人家钱，若不还，始终心中仍有负担；虽暂时未还，将来还是要还。所谓：“杀人偿命，欠债还钱”。不但国法如此，佛法亦如此；所以每一个人要“随缘消旧业，更莫造新殃”。
什么是“情空”？“人非草木，孰能无情”，这个情有形，就被情迷。这一迷，人人就染苦为乐，没有烦恼就找个烦恼来受，无麻烦就增加一点麻烦来受，无苦就想一点苦来受。
情空，就是要减少自己的贪、争、求、自私、自利、打妄语。你能认真脚踏实地，真能明白六大宗旨——不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，你便能逐渐将“情”空了。
释迦牟尼佛“三祇修福慧，百劫种相好”，不是那么容易就把业尽情空了；不是一次就空，而是要去实行。我们都是背觉合尘——把智慧忘了，而随着六尘境界转。
想要业尽情空，就不要被色、声、香、味、触、法六尘所摇动，那就有戒力；有戒力，就生出定力；有定力，就有智慧了；有智慧，就不会被情所迷；不被情迷，就不会被业所牵；业轻了，就一点一点干净。
说是容易，但做起来却如登天那么难。可是虽那么难，我们亦要勉为其难，努力去做一做。
【编注】恭录自《人生要义》（宣化上人开示）
如何“业尽情空”？
◎ 宣化上人
“业重情迷是凡夫，业尽情空就是佛。”佛是业无不尽、情无不空。如何业尽情空？说起来是一言难尽，扼要来说，就是清心寡欲、不发脾气、不闹情绪、逆来顺受，业就逐渐消失，情也逐渐空了。
我们一般人的业力是很重的，情亦很迷；天天忙忙碌碌，由早晨到晚间，就为生活而忙碌。我们仔细想一想——几千年以来，每一个人都为生活而忙碌，由少而壮、由壮而老、由老而死，都是在生、老、病、死苦中转。是为什么？就为情所迷，而无真正的智慧；真有智慧，就不会为情所迷。你看世界上为什么苦苦恼恼、争争吵吵？就为“情”字，因有“情”，就有业障，业就是增加这个“情”的。
什么叫业？业就是人的负担，生命上的负担、精神上的负担。这“业”幸亏无形相，故视之不见、听之不闻、嗅之无味；假若它有形相，早就把虚空胀爆。就因为它没有形相，故你的业障多，由你来负担；他的业障多，由他来负担；我的业障多，由我来负担。各人所造的业，由各人的仓库收起来，即收到八识田里。此仓库就是有神通，业重也放得下，业轻也放得下；那是无大无小，也没什么分别。这都是你自己的，不是旁人的，谁也偷不去，谁也抢不去，谁也拿不去。
业有善业，有恶业。善业圆满就成佛，恶业圆满就堕地狱、转饿鬼、做畜生。因此你有业，就会受果报；受果报时，就怨天尤人说，“老天爷不公道！”这是不承认自己没做好，而向外怨；你要明白自己所遭遇、所得的，皆是往昔所种的因，现在结这个果。所谓“种因结果”——种善因，结善果；种恶因，结恶果。种茄子不会结辣椒，种辣椒不会结黄瓜。
明白“如是因，如是果”，就不会怨天尤人，也不会对人不满意了；如此你认账就了，还账就了。你欠人家钱，若不还，始终心中仍有负担；虽暂时未还，将来还是要还。所谓：“杀人偿命，欠债还钱”。不但国法如此，佛法亦如此；所以每一个人要“随缘消旧业，更莫造新殃”。
什么是“情空”？“人非草木，孰能无情”，这个情有形，就被情迷。这一迷，人人就染苦为乐，没有烦恼就找个烦恼来受，无麻烦就增加一点麻烦来受，无苦就想一点苦来受。
情空，就是要减少自己的贪、争、求、自私、自利、打妄语。你能认真脚踏实地，真能明白六大宗旨——不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，你便能逐渐将“情”空了。
释迦牟尼佛“三祇修福慧，百劫种相好”，不是那么容易就把业尽情空了；不是一次就空，而是要去实行。我们都是背觉合尘——把智慧忘了，而随着六尘境界转。
想要业尽情空，就不要被色、声、香、味、触、法六尘所摇动，那就有戒力；有戒力，就生出定力；有定力，就有智慧了；有智慧，就不会被情所迷；不被情迷，就不会被业所牵；业轻了，就一点一点干净。
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