很久之前写过一段关于分享欲的东西
今天在路上骑车又有了新的感触
到底是因为我觉得没有什么可说的 还是我不想说 还是我会和别人说
翻出了曾经给你写的书
里面写着 汽水不够冰我想告诉你 汽水太冰了我还是想告诉你 今天在路上遇到一只耳朵缺了一块的小猫我也想告诉你
呐 现在的我就算看到路边有人被撞死了也会大踏步的走过去眼睛都不眨一下
很想念当时热爱生活的自己
也很想念当时的我们
麻木也好冷血也罢
原来人真的会有这么大的变化
之前的我大冬天都还在喝着凉水
现在的我32度的天气依旧会抱着保温杯喝开水
emmmm其实这些我早上就在想并不是因为晚上跟你说了两句话才写的
希望从此以后的自己可以找回爱的能力
这一次 我想为了自己
今天在路上骑车又有了新的感触
到底是因为我觉得没有什么可说的 还是我不想说 还是我会和别人说
翻出了曾经给你写的书
里面写着 汽水不够冰我想告诉你 汽水太冰了我还是想告诉你 今天在路上遇到一只耳朵缺了一块的小猫我也想告诉你
呐 现在的我就算看到路边有人被撞死了也会大踏步的走过去眼睛都不眨一下
很想念当时热爱生活的自己
也很想念当时的我们
麻木也好冷血也罢
原来人真的会有这么大的变化
之前的我大冬天都还在喝着凉水
现在的我32度的天气依旧会抱着保温杯喝开水
emmmm其实这些我早上就在想并不是因为晚上跟你说了两句话才写的
希望从此以后的自己可以找回爱的能力
这一次 我想为了自己
越发觉得自己已经上了年纪了(可是我才刚刚21哎!)真的感觉过了以前熬到三四点钟一天睡四个小时还能精神抖擞的年纪了。现在每天晚上一点还不睡觉就真的已经很晚很晚了好嘛!
还有还有!以前冬天我都喝凉水的好不好!今年到五月份了,入夏了嗷,我还是接着热水静等放凉后才去喝他[悲伤]
难道真的要开始提前迈入养老生活了?[失望]
睡觉睡觉!
祝大家好梦
最后送上今天
(第一张黄橙橙的是月亮!!不是路灯!)
还有还有!以前冬天我都喝凉水的好不好!今年到五月份了,入夏了嗷,我还是接着热水静等放凉后才去喝他[悲伤]
难道真的要开始提前迈入养老生活了?[失望]
睡觉睡觉!
祝大家好梦
最后送上今天
(第一张黄橙橙的是月亮!!不是路灯!)
《孟子》告子章句上 何以义内篇:孟季子问公都子曰:“何以谓义内也?”曰:“行吾敬,故谓之内也。”
“乡人长于伯兄一岁,则谁敬?”曰:“敬兄。”
“酌则谁先?”曰:“先酌乡人。”
“所敬在此,所长在彼,果在外,非由内也。” 公都子不能答,以告孟子。
孟子曰:“‘敬叔父乎?敬弟乎?’彼将曰:‘敬叔父。’曰:‘弟为尸,则谁敬?’彼将曰:‘敬弟。’子曰:‘恶在其敬叔父也?’彼将曰:‘在位故也。’子亦曰:‘在位故也。庸敬在兄,斯须之敬在乡人。’”
季子闻之,曰:“敬叔父则敬,敬弟则敬,果在外,非由内也。”
公都子曰:“冬日则饮汤,夏日则饮水,然则饮食亦在外也?”
译文:孟季子问公都子说:“为什么说义是内在的呢?”答道:“我所贯彻的是我内心的恭敬,所以说是内在的。”
“本乡人比大哥年长一岁,那你尊敬谁?”答道:“尊敬大哥。”
“那么,先给谁斟酒?”答道:“先斟酒给本乡长者。”
“内心恭敬的在这里,先敬礼的却在那里,可见义果真是外在的,不是发自内心的。”
公都子不能对答,便来告诉孟子。
孟子说:“〔你可以说:〕‘恭敬叔父呢,还是恭敬弟弟?’他会说:‘恭敬叔父。’你又说:‘弟弟若做了代受祭者,那又恭敬谁呢?’他会说:‘恭敬弟弟。’你便说:‘那又怎么解释刚才所说的敬叔父呢?’他会说:‘这是由于弟弟在尊位的缘故。’那你也可以说:‘那也是由于本乡长者在尊位的缘故。平常的恭敬在哥哥,暂时的恭敬在本乡长者。’”
季子听到了这话,又说:“对叔父也是恭敬,对弟弟也是恭敬,毕竟义是外在的,不是发自内心的。”
公都子说:“冬天喝热水,夏天喝凉水,那么,难道吃喝〔不是出自本性,〕也是外在的吗?”
读后感:这些争论有些牵强。其实,本身性善论就有待商榷。“四端”是内在的,就更有待商榷了。
我生长在山东梁山,那么,仁义是梁山人的本性么?怕不是吧!而是长大后看周边的人大都这样,自己又觉得这样特仗义,才跟着学的。这怕不是发自内心的吧。
有些时候有些事越描越黑,不争辩还好,一旦争辩,变成辩论了。辩赢的未必对(真理未必在赢的一方),辩输的未必错。只是辩赢的辩论水平高一些罢了。[笑cry]
“乡人长于伯兄一岁,则谁敬?”曰:“敬兄。”
“酌则谁先?”曰:“先酌乡人。”
“所敬在此,所长在彼,果在外,非由内也。” 公都子不能答,以告孟子。
孟子曰:“‘敬叔父乎?敬弟乎?’彼将曰:‘敬叔父。’曰:‘弟为尸,则谁敬?’彼将曰:‘敬弟。’子曰:‘恶在其敬叔父也?’彼将曰:‘在位故也。’子亦曰:‘在位故也。庸敬在兄,斯须之敬在乡人。’”
季子闻之,曰:“敬叔父则敬,敬弟则敬,果在外,非由内也。”
公都子曰:“冬日则饮汤,夏日则饮水,然则饮食亦在外也?”
译文:孟季子问公都子说:“为什么说义是内在的呢?”答道:“我所贯彻的是我内心的恭敬,所以说是内在的。”
“本乡人比大哥年长一岁,那你尊敬谁?”答道:“尊敬大哥。”
“那么,先给谁斟酒?”答道:“先斟酒给本乡长者。”
“内心恭敬的在这里,先敬礼的却在那里,可见义果真是外在的,不是发自内心的。”
公都子不能对答,便来告诉孟子。
孟子说:“〔你可以说:〕‘恭敬叔父呢,还是恭敬弟弟?’他会说:‘恭敬叔父。’你又说:‘弟弟若做了代受祭者,那又恭敬谁呢?’他会说:‘恭敬弟弟。’你便说:‘那又怎么解释刚才所说的敬叔父呢?’他会说:‘这是由于弟弟在尊位的缘故。’那你也可以说:‘那也是由于本乡长者在尊位的缘故。平常的恭敬在哥哥,暂时的恭敬在本乡长者。’”
季子听到了这话,又说:“对叔父也是恭敬,对弟弟也是恭敬,毕竟义是外在的,不是发自内心的。”
公都子说:“冬天喝热水,夏天喝凉水,那么,难道吃喝〔不是出自本性,〕也是外在的吗?”
读后感:这些争论有些牵强。其实,本身性善论就有待商榷。“四端”是内在的,就更有待商榷了。
我生长在山东梁山,那么,仁义是梁山人的本性么?怕不是吧!而是长大后看周边的人大都这样,自己又觉得这样特仗义,才跟着学的。这怕不是发自内心的吧。
有些时候有些事越描越黑,不争辩还好,一旦争辩,变成辩论了。辩赢的未必对(真理未必在赢的一方),辩输的未必错。只是辩赢的辩论水平高一些罢了。[笑cry]
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