我从抑郁的深渊走了出来
我从抑郁的深渊走了出来 我来自中国山东，今年36岁。我原本有一个幸福的家庭。有一个什么事 都让着我的先生，还有一对可爱懂事的儿女。可是我不懂得珍惜，只知道攀比。别人有的，我也想有。别人没有的，我还想有。虚荣、傲慢、攀比，让我活的无比痛苦。2016年，也是我33岁双关的一年，这一年我的人生走向了低谷。婚姻也接近灭亡。这一年我过的人不人，鬼不鬼，白天睡觉，晚上看手机。心里想爱怎样怎样吧！什么时候死，什么时候算！也不愿意出门。走在路上，自己就想：这不是我！我怎么会变成这样了？到底为什么？ 怎么就变成这样了呢？满脑子里想的、就是怎样死！想想那时候 过的真苦啊！是一种无明的苦啊！大约十月份的时候，我先生打电话给我说：我跟你学佛吧！其实，我在2014年就皈依佛门了，但是什么都不懂，不知道怎么学佛，只是进进寺院随喜功德，更不懂念经。 当婚姻出问题的时候，也不知道沟通，只知道吵架！直到2017年先生参加完新加坡八万人大FH回来，我们的人生才有了新的转折。 从新加坡回来，他就教我念经并做了佛台 还教我下载了心灵文化。我晚上不睡觉，就看师父的Tu腾，通宵通宵的看。直到17年5月份。我们当地有一个大佛堂，他让我带孩子去看看。到了佛堂，看到观世音菩萨妈妈。有了菩萨妈妈的加持我们便在那一个月许下了大愿，真心的感恩我的先生这些年来对我的包容。再次向菩萨深深忏悔过去因愚痴对你造成的伤害， 刚开始念经，晚上就梦到打胎的孩子。那时也不懂如何许愿，一连好几个晚上都让我睡不好，弄得我心情浮躁。直到听到师父录音说：这样的孩子在中阴身很苦！我的心瞬间觉得很心疼！念礼佛的时候，深深地跟菩萨忏悔，我错了。由于我的无知，伤害了他们，我对不起他们，我就拼命的念小房子给他们，只希望他们不再受苦！ 我还梦见奶奶的干儿子在梦里拉我，他是车祸走的。还梦到先生的二姐，我晚上刚要睡着就哭醒了！意念里就是他的二姐，他二姐是自杀走的。这些人真的很苦啊！等到第二天，我就给他烧送了小房子，就再也没有梦见过。 还有一次是“Gui压床”。在这之前，我根本就不知道什么叫Gui压床。一连三个晚上，都是这样，让我喘不过气来！第三个晚上的时候，我看到慈悲的观世音菩萨也在，我还说：菩萨妈妈，您怎么不救我？然后就醒了。脑子里出现了“Gui压床”三个字，还让我去“问题搜索”找答案。 我找到师父的开示：就连着送了21张ⅩFZ。从那以后再也没有过 “Gui压床”。若不是遇到这么慈悲的师父，遇到这么好的法门，遇到观世音菩萨妈妈在梦中救我，遇到这样的问题，我该去哪里找答案呢？这些年的不顺利，就在我学佛念经后、迎刃而解。。。

在17年的半年里，我念了八九百张XFZ。从此我的人生，家庭都有了天翻地覆的变化。 在我刚学佛的时候，受业力牵引，对帮助过我的师兄，我不懂得感恩！再次向菩萨妈妈深深忏悔，我错了！向帮助过我的师兄们 说声对不起，请你们原谅我。也许会有很多刚刚进入佛门的师兄，有着和我一样的感受和经历。但我们还在消业的初期，境界不高，请师兄们一定多多包涵。等我们明白了道理，一定要深深的忏悔，深深地感恩帮助过我们的师兄！菩萨妈妈总是那么慈悲，总是在我学佛的路上，让我遇到许多精进的师兄来引领我指点我，让我看到自己的不足，我知道，这都是菩萨妈妈的安排！所以余生坚定的跟随师父，相信XLFM，只要我活一天，我就跟着师父和菩萨妈妈修一天，永不退转！ 有一次梦见师父在台上，下面有好多好多的人。师父问：怎样做，才能对得起菩萨？对得起师父？我就举起手，把每天跟菩萨妈妈讲的话，跟师父说了一遍：我许愿终生吃全素，终生不杀生。许愿清修，许愿一世修成！许愿终生不看连续剧！我要回到师父和菩萨妈妈的身边。回到天上的家，我不求人天福报，只求在人间多做善事，多做功德！广结善缘，多度有缘，做好菩萨妈妈和师父的好孩子

现在我做的 还远远不够，但是我会继续努力的！请菩萨妈妈和师父放心，今生最大最大的幸福就是：遇到了师父，遇到了XLFM，遇到了菩萨妈妈！ 师父在BH佛法里说过：父母给了我们生命，是师父给了我们慧命！这句话我受益匪浅：没有师父 没有XLFM就没有我的今天。也没有我现在和谐幸福的家！ 我想让更多的有缘众生走进XLFM，能够通过佛法断除烦恼、改变自己的命运！只要好好地真修实修，XLFM直通天地，灵验无比！从此我们的人生、不再烦恼和痛苦，从此我们将会踏上开心、喜悦的自在解脱之路。 感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨 感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法菩萨 感恩无我利他慈悲的恩师TZ 分享中若有任何不如理不如法处，敬请诸佛菩萨慈悲原谅。 https://t.cn/R2WxonU
我从抑郁的深渊走了出来 我来自中国山东，今年36岁。我原本有一个幸福的家庭。有一个什么事 都让着我的先生，还有一对可爱懂事的儿女。可是我不懂得珍惜，只知道攀比。别人有的，我也想有。别人没有的，我还想有。虚荣、傲慢、攀比，让我活的无比痛苦。2016年，也是我33岁双关的一年，这一年我的人生走向了低谷。婚姻也接近灭亡。这一年我过的人不人，鬼不鬼，白天睡觉，晚上看手机。心里想爱怎样怎样吧！什么时候死，什么时候算！也不愿意出门。走在路上，自己就想：这不是我！我怎么会变成这样了？到底为什么？ 怎么就变成这样了呢？满脑子里想的、就是怎样死！想想那时候 过的真苦啊！是一种无明的苦啊！大约十月份的时候，我先生打电话给我说：我跟你学佛吧！其实，我在2014年就皈依佛门了，但是什么都不懂，不知道怎么学佛，只是进进寺院随喜功德，更不懂念经。 当婚姻出问题的时候，也不知道沟通，只知道吵架！直到2017年先生参加完新加坡八万人大FH回来，我们的人生才有了新的转折。 从新加坡回来，他就教我念经并做了佛台 还教我下载了心灵文化。我晚上不睡觉，就看师父的Tu腾，通宵通宵的看。直到17年5月份。我们当地有一个大佛堂，他让我带孩子去看看。到了佛堂，看到观世音菩萨妈妈。有了菩萨妈妈的加持我们便在那一个月许下了大愿，真心的感恩我的先生这些年来对我的包容。再次向菩萨深深忏悔过去因愚痴对你造成的伤害， 刚开始念经，晚上就梦到打胎的孩子。那时也不懂如何许愿，一连好几个晚上都让我睡不好，弄得我心情浮躁。直到听到师父录音说：这样的孩子在中阴身很苦！我的心瞬间觉得很心疼！念礼佛的时候，深深地跟菩萨忏悔，我错了。由于我的无知，伤害了他们，我对不起他们，我就拼命的念小房子给他们，只希望他们不再受苦！ 我还梦见奶奶的干儿子在梦里拉我，他是车祸走的。还梦到先生的二姐，我晚上刚要睡着就哭醒了！意念里就是他的二姐，他二姐是自杀走的。这些人真的很苦啊！等到第二天，我就给他烧送了小房子，就再也没有梦见过。 还有一次是“Gui压床”。在这之前，我根本就不知道什么叫Gui压床。一连三个晚上，都是这样，让我喘不过气来！第三个晚上的时候，我看到慈悲的观世音菩萨也在，我还说：菩萨妈妈，您怎么不救我？然后就醒了。脑子里出现了“Gui压床”三个字，还让我去“问题搜索”找答案。 我找到师父的开示：就连着送了21张ⅩFZ。从那以后再也没有过 “Gui压床”。若不是遇到这么慈悲的师父，遇到这么好的法门，遇到观世音菩萨妈妈在梦中救我，遇到这样的问题，我该去哪里找答案呢？这些年的不顺利，就在我学佛念经后、迎刃而解。。。

在17年的半年里，我念了八九百张XFZ。从此我的人生，家庭都有了天翻地覆的变化。 在我刚学佛的时候，受业力牵引，对帮助过我的师兄，我不懂得感恩！再次向菩萨妈妈深深忏悔，我错了！向帮助过我的师兄们 说声对不起，请你们原谅我。也许会有很多刚刚进入佛门的师兄，有着和我一样的感受和经历。但我们还在消业的初期，境界不高，请师兄们一定多多包涵。等我们明白了道理，一定要深深的忏悔，深深地感恩帮助过我们的师兄！菩萨妈妈总是那么慈悲，总是在我学佛的路上，让我遇到许多精进的师兄来引领我指点我，让我看到自己的不足，我知道，这都是菩萨妈妈的安排！所以余生坚定的跟随师父，相信XLFM，只要我活一天，我就跟着师父和菩萨妈妈修一天，永不退转！ 有一次梦见师父在台上，下面有好多好多的人。师父问：怎样做，才能对得起菩萨？对得起师父？我就举起手，把每天跟菩萨妈妈讲的话，跟师父说了一遍：我许愿终生吃全素，终生不杀生。许愿清修，许愿一世修成！许愿终生不看连续剧！我要回到师父和菩萨妈妈的身边。回到天上的家，我不求人天福报，只求在人间多做善事，多做功德！广结善缘，多度有缘，做好菩萨妈妈和师父的好孩子

现在我做的 还远远不够，但是我会继续努力的！请菩萨妈妈和师父放心，今生最大最大的幸福就是：遇到了师父，遇到了XLFM，遇到了菩萨妈妈！ 师父在BH佛法里说过：父母给了我们生命，是师父给了我们慧命！这句话我受益匪浅：没有师父 没有XLFM就没有我的今天。也没有我现在和谐幸福的家！ 我想让更多的有缘众生走进XLFM，能够通过佛法断除烦恼、改变自己的命运！只要好好地真修实修，XLFM直通天地，灵验无比！从此我们的人生、不再烦恼和痛苦，从此我们将会踏上开心、喜悦的自在解脱之路。 感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨 感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法菩萨 感恩无我利他慈悲的恩师TZ 分享中若有任何不如理不如法处，敬请诸佛菩萨慈悲原谅。 https://t.cn/R2WxonU
这样做能消除睡魔，令你头脑清醒，记忆力非常好（宣化上人）
这样做能消除睡魔
令你头脑清醒，记忆力非常好
◎ 宣化上人《地藏菩薩本願經淺釋》
【复次观世音菩萨。若未来世。善男子。善女人。于大乘经典。深生珍重。发不思议心。欲读欲诵。纵遇明师。教视令熟。旋得旋忘。动经年月。不能读诵。是善男子等。有宿业障。未得消除。故于大乘经典。无读诵性。】
“复次观世音菩萨！若未来世”，有“善男子善女人”，“于大乘经典”：对于大乘的佛经，和这种典章。“深生珍重”：一看见大乘的经典，就比任何的宝贝还要重视，所以说深生珍重！“发不思议心”：发这种大乘不可思议的心，就是我一定要读诵这一部经典，这一部经我发愿怎么样都要念熟了它。
若“欲读欲诵”：读是对着本子来读；诵是不照着本子来背诵。“纵遇明师”：可是这个人虽然发这种不可思议的心，有这种志愿，又遇见了明师。“教视令熟”：教你怎么读，怎么看经。令熟，令你对经典熟了。“旋得旋忘”：可是读几遍记住了，记住后又忘了。“动经年月”：这么一举一动来念经书，经过一年，或几个月；或者很多年、很多个月，很长的时间，“不能读诵”：读也读不清楚，诵更诵不出。
“是善男子等”：这个善男子等，“有宿业障”：为什么他念经，念了又忘，忘了又念呢？就因为这个人宿世有业障。
这业障障着你，令你念经记不住；业障障着你，令你懒惰不愿念经；业障障着你，令你想念经时，就要睡觉；业障障着你，令你想诵经时，就昏沉起来。
很奇怪的！你不念经时，很有精神；你一念经，就要睡觉；你把经书放下来，睡魔又跑了，就不睡了；你再一念，又来了。
我相信你们好几个人都有这种经验。你要听经吗？这个时候就想睡觉。若你和人舂壳子、讲闲话，没有意义的谈话，就越讲越有精神，越讲越有精神，口水横飞，几几乎像下雨一样，也不睡觉了。
“未得消除”：这就因有业障不能消除。“故于大乘经典”：所以对这大乘经典，“无读诵性”：不能读也不能诵，没有这种的记忆力。
【如是之人。闻地藏菩萨名。见地藏菩萨像。具以本心。恭敬陈白。更以香华。衣服。饮食。一切玩具。供养菩萨。以净水一盏。经一日一夜。安菩萨前。然后合掌请服。回首向南。临入口时。至心郑重。服水既毕。慎五辛酒肉。邪淫妄语。及诸杀害。一七日或三七日。是善男子。善女人。于睡梦中。具见地藏菩萨现无边身。于是人处。授灌顶水。其人梦觉。即获聪明。应是经典。一历耳根。即当永记。更不忘失一句一偈。】
“如是之人”：像这一类的人，不要发愁，不要忧愁！但能“闻地藏菩萨名”：你听到地藏菩萨名号。“见地藏菩萨像”：看见到地藏菩萨形像。“具以本心”：具足以本心，也就是妙明真心，也就是要用上你的真心，不是假心。“恭敬陈白”：对着地藏王菩萨恭恭敬敬地说了。“陈白”就是陈述自己的意见。陈述什么意见呢？说：“南无大愿地藏王菩萨！请您慈悲帮助我消除我这个睡魔，消除我这个没有记忆力的这种魔障，令我头脑清醒，记忆力非常好。”
“更以香华衣服饮食”：再用种种香，种种花，种种衣服，种种饮食。这个饮，不是喝酒，是饮汤；你不要误会这个饮是喝酒，不是的。你若想喝酒，那你的记忆力会更不好。“一切玩具”：用一切所玩的东西，做什么呢？“供养菩萨”：用玩具供养菩萨做什么呢？菩萨也拿玩具玩吗？也用玩具吗？也欢喜这种东西吗？好像小孩子打的球，都可以供养地藏王菩萨。地藏王菩萨并不一定要打这个球，但是你用你所欢喜的东西来供养他，他就欢喜。
“以净水一盏”：用最清净、最干净的水，不要邋遢水。“经一日一夜”：经过一天一宿，“安菩萨前”：把这一杯水，放到地藏王菩萨的面前安放供养。“然后合掌请服”：然后合起掌来，把这杯水喝下去。服就是喝下去。“回首向南”：就是面向南。“临入口时”：在这杯水将要入口的时候，“至心郑重”：要郑重其事，用至诚恳切的心来观想地藏王菩萨加持这杯水，我认为这一件事情很重要。
“服水既毕”：把这杯水喝了之后，“慎五辛酒肉”：不要吃葱、蒜，或者类似葱蒜，有这种辣味的东西，这叫五辛：葱、韭、薤（xiè）、蒜、兴渠。这五种东西都是助长人的昏沉、助长人的愚痴、助长人的淫欲心，所以要把它戒除了。慎，就是不要吃，谨慎不要用这种东西——五辛和酒肉。“邪淫妄语”：也不可以有男女这种性行为，也不可以打妄语。“及诸杀害”：和所有杀生的事情。
“一七日”：你戒一个礼拜，“或三七日”：或者三个礼拜。“是善男子善女人”：这个善男子、善女人，“于睡梦中”：在睡觉，或者做梦的时候。“具见地藏菩萨现无边身”：看见地藏菩萨现无边的法身，“于是人处”：在这个人的地方，“授灌顶水”：灌顶水，就是用甘露水来给你灌顶。
在“四十二手眼”上，有一个甘露手，菩萨给你灌顶就用这个甘露手。这个甘露手一伸，你就觉得好像沐浴的时候，水冲你头的样子；把你这一冲，就冲干净，一切的污浊、业障都没有了。授灌顶水就这样子。你修甘露手要是修成了，将来你也可以给人灌顶。这个不可以懒惰，一天都不可以间断，一天都不可以不修的；有一天不修，你又要再重来过。
“其人梦觉”：这个人梦醒了之后，“即获聪明”：奇怪不奇怪！哈！睡一觉，做了个梦，然后醒来就聪明了。你说妙不妙？你想不想这样子？想这样子，就这么试一试看。
“应是经典”：就是所有的经典，你读诵的时候，“一历耳根”：你耳朵一听见，“即当永记”：永记就是再也不忘了。你以前总忘记，这回再也不忘了；你想要忘，也忘不了。好像某某人说想法子，不要来佛教讲堂，但是什么法子也想不出来，还要来，就这么奇怪。“更不忘失”：不但不全忘失，连“一句一偈”：哪一句、哪一个偈颂也都不忘。你看这真是妙不可言！
【编注】恭录自《地藏菩薩本願經淺釋》（宣化上人講述）
这样做能消除睡魔
令你头脑清醒，记忆力非常好
◎ 宣化上人《地藏菩薩本願經淺釋》
【复次观世音菩萨。若未来世。善男子。善女人。于大乘经典。深生珍重。发不思议心。欲读欲诵。纵遇明师。教视令熟。旋得旋忘。动经年月。不能读诵。是善男子等。有宿业障。未得消除。故于大乘经典。无读诵性。】
“复次观世音菩萨！若未来世”，有“善男子善女人”，“于大乘经典”：对于大乘的佛经，和这种典章。“深生珍重”：一看见大乘的经典，就比任何的宝贝还要重视，所以说深生珍重！“发不思议心”：发这种大乘不可思议的心，就是我一定要读诵这一部经典，这一部经我发愿怎么样都要念熟了它。
若“欲读欲诵”：读是对着本子来读；诵是不照着本子来背诵。“纵遇明师”：可是这个人虽然发这种不可思议的心，有这种志愿，又遇见了明师。“教视令熟”：教你怎么读，怎么看经。令熟，令你对经典熟了。“旋得旋忘”：可是读几遍记住了，记住后又忘了。“动经年月”：这么一举一动来念经书，经过一年，或几个月；或者很多年、很多个月，很长的时间，“不能读诵”：读也读不清楚，诵更诵不出。
“是善男子等”：这个善男子等，“有宿业障”：为什么他念经，念了又忘，忘了又念呢？就因为这个人宿世有业障。
这业障障着你，令你念经记不住；业障障着你，令你懒惰不愿念经；业障障着你，令你想念经时，就要睡觉；业障障着你，令你想诵经时，就昏沉起来。
很奇怪的！你不念经时，很有精神；你一念经，就要睡觉；你把经书放下来，睡魔又跑了，就不睡了；你再一念，又来了。
我相信你们好几个人都有这种经验。你要听经吗？这个时候就想睡觉。若你和人舂壳子、讲闲话，没有意义的谈话，就越讲越有精神，越讲越有精神，口水横飞，几几乎像下雨一样，也不睡觉了。
“未得消除”：这就因有业障不能消除。“故于大乘经典”：所以对这大乘经典，“无读诵性”：不能读也不能诵，没有这种的记忆力。
【如是之人。闻地藏菩萨名。见地藏菩萨像。具以本心。恭敬陈白。更以香华。衣服。饮食。一切玩具。供养菩萨。以净水一盏。经一日一夜。安菩萨前。然后合掌请服。回首向南。临入口时。至心郑重。服水既毕。慎五辛酒肉。邪淫妄语。及诸杀害。一七日或三七日。是善男子。善女人。于睡梦中。具见地藏菩萨现无边身。于是人处。授灌顶水。其人梦觉。即获聪明。应是经典。一历耳根。即当永记。更不忘失一句一偈。】
“如是之人”：像这一类的人，不要发愁，不要忧愁！但能“闻地藏菩萨名”：你听到地藏菩萨名号。“见地藏菩萨像”：看见到地藏菩萨形像。“具以本心”：具足以本心，也就是妙明真心，也就是要用上你的真心，不是假心。“恭敬陈白”：对着地藏王菩萨恭恭敬敬地说了。“陈白”就是陈述自己的意见。陈述什么意见呢？说：“南无大愿地藏王菩萨！请您慈悲帮助我消除我这个睡魔，消除我这个没有记忆力的这种魔障，令我头脑清醒，记忆力非常好。”
“更以香华衣服饮食”：再用种种香，种种花，种种衣服，种种饮食。这个饮，不是喝酒，是饮汤；你不要误会这个饮是喝酒，不是的。你若想喝酒，那你的记忆力会更不好。“一切玩具”：用一切所玩的东西，做什么呢？“供养菩萨”：用玩具供养菩萨做什么呢？菩萨也拿玩具玩吗？也用玩具吗？也欢喜这种东西吗？好像小孩子打的球，都可以供养地藏王菩萨。地藏王菩萨并不一定要打这个球，但是你用你所欢喜的东西来供养他，他就欢喜。
“以净水一盏”：用最清净、最干净的水，不要邋遢水。“经一日一夜”：经过一天一宿，“安菩萨前”：把这一杯水，放到地藏王菩萨的面前安放供养。“然后合掌请服”：然后合起掌来，把这杯水喝下去。服就是喝下去。“回首向南”：就是面向南。“临入口时”：在这杯水将要入口的时候，“至心郑重”：要郑重其事，用至诚恳切的心来观想地藏王菩萨加持这杯水，我认为这一件事情很重要。
“服水既毕”：把这杯水喝了之后，“慎五辛酒肉”：不要吃葱、蒜，或者类似葱蒜，有这种辣味的东西，这叫五辛：葱、韭、薤（xiè）、蒜、兴渠。这五种东西都是助长人的昏沉、助长人的愚痴、助长人的淫欲心，所以要把它戒除了。慎，就是不要吃，谨慎不要用这种东西——五辛和酒肉。“邪淫妄语”：也不可以有男女这种性行为，也不可以打妄语。“及诸杀害”：和所有杀生的事情。
“一七日”：你戒一个礼拜，“或三七日”：或者三个礼拜。“是善男子善女人”：这个善男子、善女人，“于睡梦中”：在睡觉，或者做梦的时候。“具见地藏菩萨现无边身”：看见地藏菩萨现无边的法身，“于是人处”：在这个人的地方，“授灌顶水”：灌顶水，就是用甘露水来给你灌顶。
在“四十二手眼”上，有一个甘露手，菩萨给你灌顶就用这个甘露手。这个甘露手一伸，你就觉得好像沐浴的时候，水冲你头的样子；把你这一冲，就冲干净，一切的污浊、业障都没有了。授灌顶水就这样子。你修甘露手要是修成了，将来你也可以给人灌顶。这个不可以懒惰，一天都不可以间断，一天都不可以不修的；有一天不修，你又要再重来过。
“其人梦觉”：这个人梦醒了之后，“即获聪明”：奇怪不奇怪！哈！睡一觉，做了个梦，然后醒来就聪明了。你说妙不妙？你想不想这样子？想这样子，就这么试一试看。
“应是经典”：就是所有的经典，你读诵的时候，“一历耳根”：你耳朵一听见，“即当永记”：永记就是再也不忘了。你以前总忘记，这回再也不忘了；你想要忘，也忘不了。好像某某人说想法子，不要来佛教讲堂，但是什么法子也想不出来，还要来，就这么奇怪。“更不忘失”：不但不全忘失，连“一句一偈”：哪一句、哪一个偈颂也都不忘。你看这真是妙不可言！
【编注】恭录自《地藏菩薩本願經淺釋》（宣化上人講述）
这样做能消除睡魔
令你头脑清醒，记忆力非常好
◎ 宣化上人《地藏菩薩本願經淺釋》
【复次观世音菩萨。若未来世。善男子。善女人。于大乘经典。深生珍重。发不思议心。欲读欲诵。纵遇明师。教视令熟。旋得旋忘。动经年月。不能读诵。是善男子等。有宿业障。未得消除。故于大乘经典。无读诵性。】
“复次观世音菩萨！若未来世”，有“善男子善女人”，“于大乘经典”：对于大乘的佛经，和这种典章。“深生珍重”：一看见大乘的经典，就比任何的宝贝还要重视，所以说深生珍重！“发不思议心”：发这种大乘不可思议的心，就是我一定要读诵这一部经典，这一部经我发愿怎么样都要念熟了它。
若“欲读欲诵”：读是对着本子来读；诵是不照着本子来背诵。“纵遇明师”：可是这个人虽然发这种不可思议的心，有这种志愿，又遇见了明师。“教视令熟”：教你怎么读，怎么看经。令熟，令你对经典熟了。“旋得旋忘”：可是读几遍记住了，记住后又忘了。“动经年月”：这么一举一动来念经书，经过一年，或几个月；或者很多年、很多个月，很长的时间，“不能读诵”：读也读不清楚，诵更诵不出。
“是善男子等”：这个善男子等，“有宿业障”：为什么他念经，念了又忘，忘了又念呢？就因为这个人宿世有业障。
这业障障着你，令你念经记不住；业障障着你，令你懒惰不愿念经；业障障着你，令你想念经时，就要睡觉；业障障着你，令你想诵经时，就昏沉起来。
很奇怪的！你不念经时，很有精神；你一念经，就要睡觉；你把经书放下来，睡魔又跑了，就不睡了；你再一念，又来了。
我相信你们好几个人都有这种经验。你要听经吗？这个时候就想睡觉。若你和人舂壳子、讲闲话，没有意义的谈话，就越讲越有精神，越讲越有精神，口水横飞，几几乎像下雨一样，也不睡觉了。
“未得消除”：这就因有业障不能消除。“故于大乘经典”：所以对这大乘经典，“无读诵性”：不能读也不能诵，没有这种的记忆力。
【如是之人。闻地藏菩萨名。见地藏菩萨像。具以本心。恭敬陈白。更以香华。衣服。饮食。一切玩具。供养菩萨。以净水一盏。经一日一夜。安菩萨前。然后合掌请服。回首向南。临入口时。至心郑重。服水既毕。慎五辛酒肉。邪淫妄语。及诸杀害。一七日或三七日。是善男子。善女人。于睡梦中。具见地藏菩萨现无边身。于是人处。授灌顶水。其人梦觉。即获聪明。应是经典。一历耳根。即当永记。更不忘失一句一偈。】
“如是之人”：像这一类的人，不要发愁，不要忧愁！但能“闻地藏菩萨名”：你听到地藏菩萨名号。“见地藏菩萨像”：看见到地藏菩萨形像。“具以本心”：具足以本心，也就是妙明真心，也就是要用上你的真心，不是假心。“恭敬陈白”：对着地藏王菩萨恭恭敬敬地说了。“陈白”就是陈述自己的意见。陈述什么意见呢？说：“南无大愿地藏王菩萨！请您慈悲帮助我消除我这个睡魔，消除我这个没有记忆力的这种魔障，令我头脑清醒，记忆力非常好。”
“更以香华衣服饮食”：再用种种香，种种花，种种衣服，种种饮食。这个饮，不是喝酒，是饮汤；你不要误会这个饮是喝酒，不是的。你若想喝酒，那你的记忆力会更不好。“一切玩具”：用一切所玩的东西，做什么呢？“供养菩萨”：用玩具供养菩萨做什么呢？菩萨也拿玩具玩吗？也用玩具吗？也欢喜这种东西吗？好像小孩子打的球，都可以供养地藏王菩萨。地藏王菩萨并不一定要打这个球，但是你用你所欢喜的东西来供养他，他就欢喜。
“以净水一盏”：用最清净、最干净的水，不要邋遢水。“经一日一夜”：经过一天一宿，“安菩萨前”：把这一杯水，放到地藏王菩萨的面前安放供养。“然后合掌请服”：然后合起掌来，把这杯水喝下去。服就是喝下去。“回首向南”：就是面向南。“临入口时”：在这杯水将要入口的时候，“至心郑重”：要郑重其事，用至诚恳切的心来观想地藏王菩萨加持这杯水，我认为这一件事情很重要。
“服水既毕”：把这杯水喝了之后，“慎五辛酒肉”：不要吃葱、蒜，或者类似葱蒜，有这种辣味的东西，这叫五辛：葱、韭、薤（xiè）、蒜、兴渠。这五种东西都是助长人的昏沉、助长人的愚痴、助长人的淫欲心，所以要把它戒除了。慎，就是不要吃，谨慎不要用这种东西——五辛和酒肉。“邪淫妄语”：也不可以有男女这种性行为，也不可以打妄语。“及诸杀害”：和所有杀生的事情。
“一七日”：你戒一个礼拜，“或三七日”：或者三个礼拜。“是善男子善女人”：这个善男子、善女人，“于睡梦中”：在睡觉，或者做梦的时候。“具见地藏菩萨现无边身”：看见地藏菩萨现无边的法身，“于是人处”：在这个人的地方，“授灌顶水”：灌顶水，就是用甘露水来给你灌顶。
在“四十二手眼”上，有一个甘露手，菩萨给你灌顶就用这个甘露手。这个甘露手一伸，你就觉得好像沐浴的时候，水冲你头的样子；把你这一冲，就冲干净，一切的污浊、业障都没有了。授灌顶水就这样子。你修甘露手要是修成了，将来你也可以给人灌顶。这个不可以懒惰，一天都不可以间断，一天都不可以不修的；有一天不修，你又要再重来过。
“其人梦觉”：这个人梦醒了之后，“即获聪明”：奇怪不奇怪！哈！睡一觉，做了个梦，然后醒来就聪明了。你说妙不妙？你想不想这样子？想这样子，就这么试一试看。
“应是经典”：就是所有的经典，你读诵的时候，“一历耳根”：你耳朵一听见，“即当永记”：永记就是再也不忘了。你以前总忘记，这回再也不忘了；你想要忘，也忘不了。好像某某人说想法子，不要来佛教讲堂，但是什么法子也想不出来，还要来，就这么奇怪。“更不忘失”：不但不全忘失，连“一句一偈”：哪一句、哪一个偈颂也都不忘。你看这真是妙不可言！
【编注】恭录自《地藏菩薩本願經淺釋》（宣化上人講述）
令你头脑清醒，记忆力非常好
◎ 宣化上人《地藏菩薩本願經淺釋》
【复次观世音菩萨。若未来世。善男子。善女人。于大乘经典。深生珍重。发不思议心。欲读欲诵。纵遇明师。教视令熟。旋得旋忘。动经年月。不能读诵。是善男子等。有宿业障。未得消除。故于大乘经典。无读诵性。】
“复次观世音菩萨！若未来世”，有“善男子善女人”，“于大乘经典”：对于大乘的佛经，和这种典章。“深生珍重”：一看见大乘的经典，就比任何的宝贝还要重视，所以说深生珍重！“发不思议心”：发这种大乘不可思议的心，就是我一定要读诵这一部经典，这一部经我发愿怎么样都要念熟了它。
若“欲读欲诵”：读是对着本子来读；诵是不照着本子来背诵。“纵遇明师”：可是这个人虽然发这种不可思议的心，有这种志愿，又遇见了明师。“教视令熟”：教你怎么读，怎么看经。令熟，令你对经典熟了。“旋得旋忘”：可是读几遍记住了，记住后又忘了。“动经年月”：这么一举一动来念经书，经过一年，或几个月；或者很多年、很多个月，很长的时间，“不能读诵”：读也读不清楚，诵更诵不出。
“是善男子等”：这个善男子等，“有宿业障”：为什么他念经，念了又忘，忘了又念呢？就因为这个人宿世有业障。
这业障障着你，令你念经记不住；业障障着你，令你懒惰不愿念经；业障障着你，令你想念经时，就要睡觉；业障障着你，令你想诵经时，就昏沉起来。
很奇怪的！你不念经时，很有精神；你一念经，就要睡觉；你把经书放下来，睡魔又跑了，就不睡了；你再一念，又来了。
我相信你们好几个人都有这种经验。你要听经吗？这个时候就想睡觉。若你和人舂壳子、讲闲话，没有意义的谈话，就越讲越有精神，越讲越有精神，口水横飞，几几乎像下雨一样，也不睡觉了。
“未得消除”：这就因有业障不能消除。“故于大乘经典”：所以对这大乘经典，“无读诵性”：不能读也不能诵，没有这种的记忆力。
【如是之人。闻地藏菩萨名。见地藏菩萨像。具以本心。恭敬陈白。更以香华。衣服。饮食。一切玩具。供养菩萨。以净水一盏。经一日一夜。安菩萨前。然后合掌请服。回首向南。临入口时。至心郑重。服水既毕。慎五辛酒肉。邪淫妄语。及诸杀害。一七日或三七日。是善男子。善女人。于睡梦中。具见地藏菩萨现无边身。于是人处。授灌顶水。其人梦觉。即获聪明。应是经典。一历耳根。即当永记。更不忘失一句一偈。】
“如是之人”：像这一类的人，不要发愁，不要忧愁！但能“闻地藏菩萨名”：你听到地藏菩萨名号。“见地藏菩萨像”：看见到地藏菩萨形像。“具以本心”：具足以本心，也就是妙明真心，也就是要用上你的真心，不是假心。“恭敬陈白”：对着地藏王菩萨恭恭敬敬地说了。“陈白”就是陈述自己的意见。陈述什么意见呢？说：“南无大愿地藏王菩萨！请您慈悲帮助我消除我这个睡魔，消除我这个没有记忆力的这种魔障，令我头脑清醒，记忆力非常好。”
“更以香华衣服饮食”：再用种种香，种种花，种种衣服，种种饮食。这个饮，不是喝酒，是饮汤；你不要误会这个饮是喝酒，不是的。你若想喝酒，那你的记忆力会更不好。“一切玩具”：用一切所玩的东西，做什么呢？“供养菩萨”：用玩具供养菩萨做什么呢？菩萨也拿玩具玩吗？也用玩具吗？也欢喜这种东西吗？好像小孩子打的球，都可以供养地藏王菩萨。地藏王菩萨并不一定要打这个球，但是你用你所欢喜的东西来供养他，他就欢喜。
“以净水一盏”：用最清净、最干净的水，不要邋遢水。“经一日一夜”：经过一天一宿，“安菩萨前”：把这一杯水，放到地藏王菩萨的面前安放供养。“然后合掌请服”：然后合起掌来，把这杯水喝下去。服就是喝下去。“回首向南”：就是面向南。“临入口时”：在这杯水将要入口的时候，“至心郑重”：要郑重其事，用至诚恳切的心来观想地藏王菩萨加持这杯水，我认为这一件事情很重要。
“服水既毕”：把这杯水喝了之后，“慎五辛酒肉”：不要吃葱、蒜，或者类似葱蒜，有这种辣味的东西，这叫五辛：葱、韭、薤（xiè）、蒜、兴渠。这五种东西都是助长人的昏沉、助长人的愚痴、助长人的淫欲心，所以要把它戒除了。慎，就是不要吃，谨慎不要用这种东西——五辛和酒肉。“邪淫妄语”：也不可以有男女这种性行为，也不可以打妄语。“及诸杀害”：和所有杀生的事情。
“一七日”：你戒一个礼拜，“或三七日”：或者三个礼拜。“是善男子善女人”：这个善男子、善女人，“于睡梦中”：在睡觉，或者做梦的时候。“具见地藏菩萨现无边身”：看见地藏菩萨现无边的法身，“于是人处”：在这个人的地方，“授灌顶水”：灌顶水，就是用甘露水来给你灌顶。
在“四十二手眼”上，有一个甘露手，菩萨给你灌顶就用这个甘露手。这个甘露手一伸，你就觉得好像沐浴的时候，水冲你头的样子；把你这一冲，就冲干净，一切的污浊、业障都没有了。授灌顶水就这样子。你修甘露手要是修成了，将来你也可以给人灌顶。这个不可以懒惰，一天都不可以间断，一天都不可以不修的；有一天不修，你又要再重来过。
“其人梦觉”：这个人梦醒了之后，“即获聪明”：奇怪不奇怪！哈！睡一觉，做了个梦，然后醒来就聪明了。你说妙不妙？你想不想这样子？想这样子，就这么试一试看。
“应是经典”：就是所有的经典，你读诵的时候，“一历耳根”：你耳朵一听见，“即当永记”：永记就是再也不忘了。你以前总忘记，这回再也不忘了；你想要忘，也忘不了。好像某某人说想法子，不要来佛教讲堂，但是什么法子也想不出来，还要来，就这么奇怪。“更不忘失”：不但不全忘失，连“一句一偈”：哪一句、哪一个偈颂也都不忘。你看这真是妙不可言！
【编注】恭录自《地藏菩薩本願經淺釋》（宣化上人講述）
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