有得意就有失意，快乐总是那么短暂，悲伤总是那么漫长那么铭心，时间可以抚平一切，不管是悲伤的快乐的都坦然接受，有些想法想诉说，发现无人可以倾诉，默默承受，提炼自己，做好自己其他随缘，不再纠结，和自己达成和解，去爱你爱的人，做一个阳光善良的人，温暖自己温暖他人，你真的会发自内心的笑起来。

我的手https://t.cn/A65wtonb 也将成为另一个孩子思想的对象。念着念着，只觉哽咽。母女一场，因缘也只在五十年内吧！其间并无可以书之于史，勒之于铭的大事，只是细细琐琐的俗事俗务。但是，俗事也是可以入诗的，俗务也是可以萦人心胸，久而芬芳的。如果真有可得意的，大概止于看见小儿女的成长如小雏鸟张目振翅，渐渐地能跟我们一起盘桓上下，并且渐渐地既能出人青云，亦能纵身人世。所谓得意事，大约如此吧#广州婚纱摄影深圳婚纱照##丽江婚纱摄影新疆婚纱照##香港婚纱摄影澳门婚纱照##成都婚纱摄影西安婚纱照##婚纱照分享##电影感婚纱照##胶片婚纱照##海边婚纱照#

【康熙凤奁】

嘉德2022年春拍即将释出的一例 lot 2812 康熙青花团凤纹奁式叠盒，源自《嘉德二十周年精品录-陶瓷卷》著录，2003年春拍释出的康熙臧窑名品，也是目前康熙御窑传世仅见的一例特殊造型器。

虽未见最新的图录刊文，不过早年释文已指出，此品样式为康熙时代的刑部主事刘源设计，大约烧制时间在康熙二十年至二十七年间。刘氏善于绘画制器，技巧绝伦，称道于世，后供奉于内廷，受圣祖皇帝所眷宠，是清初极为重要的宫廷设计师。

刘源此件“康熙青花团凤纹奁式叠盒”之设计灵感，蓝本实际出自北宋吕大临《考古图》卷十所收录的西汉古铜“凤奁”，原物为李公麟收藏，应曾著录于李公麟《考古图》（今佚）中。是非常典型的汉代青铜器皿，汉代自铭为尊（樽），宋人命名为奁。

对照刻本插图，可明确地看出刘源的摹古思路——将古图“凤奁”盖上的立凤，转换设计为康熙官窑常见的平面团凤纹（根据这一点推敲，瓷中的团凤新样或正出自刘源）。而尊奁的盖缘与器身分层纹饰带，均直接临摹自古图中的方菱与锯齿纹饰带。古图奁腰部的“兽首衔环”一对，在刘源设计中则被取消，我推测或与此叠盒的三层套装设计有关。

因古图中的兽首衔环位于外壁中心位置，而康熙叠盒的三层设计直接导致外壁中央点成为接缝，若强行安排“兽首衔环”，则将导致兽面位置上移或下移，不够和谐，也使器物整体重心观感位移，美感上会有不小的差异。

古图“凤奁”的三枚兽足，比照西汉传世出土器物应为“熊足”形象，但刻本描摹不清，熊形十分不类。刘源在叠盒设计中保留了这一点：叠盒下承三足为长耳、斜细目、满身条点状纹路的异兽形象，十分还原了刻本中的插图样式。今释读多解读为憨态可掬的瑞兔，可知其说未确，刘源未必清楚古图中是熊足、或按照自己理解创新为瑞兔，更多只是出土崇古心态所作的模仿，以瑞兽理解更合适。

古图中青铜“凤奁”的实物，如今成都博物馆藏大湾汉墓出土一例两汉之际青铜樽，其外壁用以分层的锯齿纹与方菱纹饰带与古图“凤奁”外壁纹饰带相符，盖顶亦有此类常见的立凤装饰，惟盖面较为特殊地隆起成“仙山”，与古图与刘源设计中微隆的“弹棋局”盖面不同（但这又是另一个故事了）。
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