【枫】解成语系列之:“心想事成”!
■枫言枫语:
心要想,事才成。心不想,事难成。心敢想,事大成。突破观念,才可能成就未来。有一个俗语叫做不怕贼偷,就怕贼惦记。可见一个人心想着一件事,他一定会尽量做这件事。心想事成被我们用成祝福语,实在可惜。
1、意念的作用是不可估量的;
2、意在事先,方能事随意成;
3、思想决定观念,观念决定意识(特别是潜意识),意识决定行动,行动决定成败。
4、引申到企业管理方面:心想才能事成。要敢于创新、敢于设定挑战性目标,你才可能成事、成大事。
5、对个人成长:心有多大,舞台才可能有多大!
■枫言枫语:
心要想,事才成。心不想,事难成。心敢想,事大成。突破观念,才可能成就未来。有一个俗语叫做不怕贼偷,就怕贼惦记。可见一个人心想着一件事,他一定会尽量做这件事。心想事成被我们用成祝福语,实在可惜。
1、意念的作用是不可估量的;
2、意在事先,方能事随意成;
3、思想决定观念,观念决定意识(特别是潜意识),意识决定行动,行动决定成败。
4、引申到企业管理方面:心想才能事成。要敢于创新、敢于设定挑战性目标,你才可能成事、成大事。
5、对个人成长:心有多大,舞台才可能有多大!
【枫】解成语系列之:“三顾茅庐”!
■枫言枫语:
大家对“三顾茅庐”都非常熟悉了,在此,我只想说明三点:
【对刘备】
1、用人在于收心。心被收了,人才能更持久、更可靠、更卖命,且不计较待遇,收心过程越艰难,结果会越持久;
【对诸葛】
2、要想被人重用,自荐不如待价而沽。“高卧隆中”、“自比管仲”值得借鉴。得到艰难,才能会更加珍惜,此乃人生至理;
【对我们】
3、伯乐和千里马都需要诚意、心胸、眼光和本事。只有两者相遇才能有“三顾茅庐”,世上很多事情是可遇而不可求的,做我们该做的。正如孔子所说:尽人事以听天命!
■原意辨析
顾:拜访;茅庐:草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意,一再邀请。
■枫言枫语:
大家对“三顾茅庐”都非常熟悉了,在此,我只想说明三点:
【对刘备】
1、用人在于收心。心被收了,人才能更持久、更可靠、更卖命,且不计较待遇,收心过程越艰难,结果会越持久;
【对诸葛】
2、要想被人重用,自荐不如待价而沽。“高卧隆中”、“自比管仲”值得借鉴。得到艰难,才能会更加珍惜,此乃人生至理;
【对我们】
3、伯乐和千里马都需要诚意、心胸、眼光和本事。只有两者相遇才能有“三顾茅庐”,世上很多事情是可遇而不可求的,做我们该做的。正如孔子所说:尽人事以听天命!
■原意辨析
顾:拜访;茅庐:草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意,一再邀请。
【枫】解成语系列之:“得意忘形”!
■枫言枫语:得其“意”,忘其“形”。领会事物得其内在精髓而忘其外在表现。
1、“意”重于“形”,只有掌握了“意”驾驭了“意”,你才有资格、有资本忘“形”。
2、“意”是“无”,而“形”是“有”,只有“有中生无”,才能更好地“无中生有”,兼顾“有形”的之外,一定要重视并学会发挥“无形”的作用,达到“无为而无不为”!
3、引申到企业管理中,信仰管理作为企业管理的最高层次得到越来越多的企业精英们的认同,而“意”则是企业信仰,放大说是企业文化,而“形”则是文化的外在表现形式。管理者在运用中,要结合自身的实际情况做到:得其“意”,忘其“形”。“意”先而“形”后。
■原意辨析
得意忘形和“得意洋洋”;都有“称心如意;非常得意”的意思。但得意忘形的语义重;侧重在得意的程度;多指浅薄的人稍稍得意;就忘乎所以失去常态;多用来指一般人得意的样子。
■原意示范
1、如果在一帆风顺、小有成功的时候,自命不凡、得意忘形,那么很可能就会在失意时遭到报应。
2、那个死党派到省公安局夺权的那个挂帅人物,对此感恩戴德,得意忘形,极力向主子表功说:反对“三位一体”这股风挺硬啊!听说是总参在唐山召开的一个会议刮来的,不管你有没有来头我们都给他顶了。
3、今天夜里,心绪儿特别纷乱,这些谈论,就更使他刺耳,他大声,他大声地咳嗽,翻身,来暗示提醒他们,他们却并不理会,说很高光处,哄地笑一阵,说得难听处,大声娘几句:话越说越多,有些得意忘形了。
■成语出处
《晋书·阮籍传》:“嗜酒能啸,善弹琴。当其得意,忽忘形骸。”
■成语典故
阮籍,陈留尉氏(今河南尉县)人,又名嗣宗,是魏晋时期的一位著名诗人。他从小失去父亲,家境贫寒。但他勤奋好学,后来终于成为当时著名的隐士。阮籍本来很有抱负,希望能在政治上有所作为。但他对执政的司马氏集团非常不满,又不敢明白地表示自己的见解和主张,只得采取明哲保身的态度,或者闭门读书;或者纵情于山水;或者酣醉不醒;或者缄口不言。此外,他还以写诗来抒发自己内心的想法。如:在非常著名的《咏怀诗》八十二首中,阮籍就用迂回含蓄的语言来表达了忧国和避世的心情。他的好友嵇康和他一样,也是当时著名的文学家,对司马家族的统治也抱有轻蔑和厌恶的态度。除嵇康外,阮籍的好友还有山涛、向秀、刘伶、王戎以及自己的侄子阮咸。他们七个人经常聚在一起,在山阳竹林之下,闲谈、狂饮、作诗、弹琴,高兴时就纵声狂笑,不高兴时就痛哭一场,被世人称为“竹林七贤”。在这七人当中,阮籍大概是最为疯癫的了,尤其是在喝醉的时候,常常哭笑无常。因此史书中描写他时说到“当其得意,忽忘形骸”。
■枫言枫语:得其“意”,忘其“形”。领会事物得其内在精髓而忘其外在表现。
1、“意”重于“形”,只有掌握了“意”驾驭了“意”,你才有资格、有资本忘“形”。
2、“意”是“无”,而“形”是“有”,只有“有中生无”,才能更好地“无中生有”,兼顾“有形”的之外,一定要重视并学会发挥“无形”的作用,达到“无为而无不为”!
3、引申到企业管理中,信仰管理作为企业管理的最高层次得到越来越多的企业精英们的认同,而“意”则是企业信仰,放大说是企业文化,而“形”则是文化的外在表现形式。管理者在运用中,要结合自身的实际情况做到:得其“意”,忘其“形”。“意”先而“形”后。
■原意辨析
得意忘形和“得意洋洋”;都有“称心如意;非常得意”的意思。但得意忘形的语义重;侧重在得意的程度;多指浅薄的人稍稍得意;就忘乎所以失去常态;多用来指一般人得意的样子。
■原意示范
1、如果在一帆风顺、小有成功的时候,自命不凡、得意忘形,那么很可能就会在失意时遭到报应。
2、那个死党派到省公安局夺权的那个挂帅人物,对此感恩戴德,得意忘形,极力向主子表功说:反对“三位一体”这股风挺硬啊!听说是总参在唐山召开的一个会议刮来的,不管你有没有来头我们都给他顶了。
3、今天夜里,心绪儿特别纷乱,这些谈论,就更使他刺耳,他大声,他大声地咳嗽,翻身,来暗示提醒他们,他们却并不理会,说很高光处,哄地笑一阵,说得难听处,大声娘几句:话越说越多,有些得意忘形了。
■成语出处
《晋书·阮籍传》:“嗜酒能啸,善弹琴。当其得意,忽忘形骸。”
■成语典故
阮籍,陈留尉氏(今河南尉县)人,又名嗣宗,是魏晋时期的一位著名诗人。他从小失去父亲,家境贫寒。但他勤奋好学,后来终于成为当时著名的隐士。阮籍本来很有抱负,希望能在政治上有所作为。但他对执政的司马氏集团非常不满,又不敢明白地表示自己的见解和主张,只得采取明哲保身的态度,或者闭门读书;或者纵情于山水;或者酣醉不醒;或者缄口不言。此外,他还以写诗来抒发自己内心的想法。如:在非常著名的《咏怀诗》八十二首中,阮籍就用迂回含蓄的语言来表达了忧国和避世的心情。他的好友嵇康和他一样,也是当时著名的文学家,对司马家族的统治也抱有轻蔑和厌恶的态度。除嵇康外,阮籍的好友还有山涛、向秀、刘伶、王戎以及自己的侄子阮咸。他们七个人经常聚在一起,在山阳竹林之下,闲谈、狂饮、作诗、弹琴,高兴时就纵声狂笑,不高兴时就痛哭一场,被世人称为“竹林七贤”。在这七人当中,阮籍大概是最为疯癫的了,尤其是在喝醉的时候,常常哭笑无常。因此史书中描写他时说到“当其得意,忽忘形骸”。
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