杨德龙：今年拥抱核心资产 看好三大热门行业
以下文章来源于万得金融圈 ，作者万得3C会议
杨德龙为前海开源基金董事总经理、首席经济学家、中国首席经济学家论坛理事
万得3C会议举办的首席经济学家展望2022，前海开源基金董事总经理、首席经济学家杨德龙给投资者带来了主题为：如何抓住2022年投资机会”的分享，嘉宾指出去年投资关注的是成长，今年业绩为王将是最主要投资思路；方向上嘉宾指出要拥抱核心资产，看好三大热门行业，最后给出了2022年十大预言。以下是嘉宾部分观点，扫码即可回看全部会议内容！
业绩为王是当前最主要的投资思路
各位投资者大家好，新年一开年为大家讲一下今年市场的投资机会，感谢大家收看。过去的一年可以说是赚钱效应比较弱的一年，除了新能源板块一枝独秀之外，多数板块都出现了不同幅度的调整。
那么今年一开年又出现开局不利，第一周市场再次出现一定的回调，很多人对于今年全年的行情心存疑虑。第一周的行情虽然比较差，但是我们也可以看到主要是去年涨得多的一些板块出现回调，市场大的投资方向和逻辑并没有发生根本改变。新能源、军工、芯片等去年涨的多板块，上一周回调比较大，而低估值板块则出现了恢复性上涨，比如说像金融、地产、家电等板块出现了比较好的回升，消费板块也基本上是企稳了，没有出现大幅下跌。
可见业绩为王是当前最主要的投资思路，去年大家看的是成长，看的是弹性。今年大家开始看业绩，开始看估值，这也使得今年的行情和去年的行情存在比较大的差别。那么今天通过国内外经济形势的分析以及中美股市的对比，为大家讲一讲今年应该怎么抓住机会。
每年年底我会发布第二年的十大预言，过去三年发布的十大预言，多数得到了市场的验证，那么去年12月12日我也正式发布了2022年十大预言，在最后会给大家详细的解读2022年十大预言包括哪些内容。
首先我们看一下全球资本市场的表现，可以说当前市场比较大的不确定性，对经济影响最大的还是疫情。很多人不理解为什么欧美的疫情依然严重，但是他们的股市确实还在新高的位置，并没有出现大幅下跌。去年很多人都担心美股出现崩盘，但是美股去年却是连续几十次创出历史新高，出现这种情况我觉得是两方面的原因。
一方面是货币的原因。为了应对疫情，美联储从2020年4月份开始大量放水，实施无限量宽松以及零利率。大量的放水必然会催生自然泡沫，特别是在实体经济不景气的情况之下，大量的资金会流入到股市，不断的推高股市的表现。
第二个原因虽然这次疫情欧美比较严重，但是并没有对实体经济出现太大的影响。这些国家在防控方面基本上处于放任状态，各种消费活动没有受到影响。而因病去世的人里面大多数还都是老年人，对劳动力市场也没有造成太大的冲击。因为股市还是经济的晴雨表，所以经济面出现强劲复苏，必然带来股市的创新高。
今年美国通胀开始成为一个主要的问题，美国CPI也是创了几年的新高，所以今年在货币政策方面，美联储开始从之前的放水逐步转向收水，这让很多人再次担心美股今年会不会崩盘，会不会陷入到衰退。
我认为现在美联储的货币政策转向是确定的。但是我们要注意到美国货币政策在收紧的同时，财政政策却在持续发力。美国总统拜登上台之后，推出了一系列的基建投资计划，这个可能会一定程度上提振了美国经济复苏的力度。
所以美股今年见顶风险加大，但是不意味着会崩盘。大家也不用担心，美股万一崩盘对于 A股市场的影响，我认为目前还看不到A股有这种陷入到金融危机的风险。
这次疫情对于全球经济造成了很大的冲击。在2020年3月，美股出现了暴跌，一个月出现4次熔断，当时很多人对未来信心全无，我提出三段论的观点，就是这次疫情对于全球经济和股市的影响主要分为三个阶段，现在基本上得到了验证。
图片
前海开源基金
第一个阶段就是流动性枯竭阶段，也就是在2020年3月我们看到的全球所有的资产都被投资者恐慌性抛售，包括像股票、债券、商品甚至黄金，那么当时只有美元是上涨的。
第二个阶段就是美联储放水阶段，这时候资产又会产生泡沫，那么直到现在还在第二阶段的末期。第三阶段就是海外疫情要等到出现趋势性拐点，目前还看不到拐点，第三阶段来临之后，全球经济才会真正的走出疫情的影响，A股市场也将延续慢牛长牛的走势。
拥抱核心资产 看好三大热门行业
我们再看一下国内的经济和政策变化。事实上即使没有疫情影响，我国GDP也已经告别了以前高速增长状态，进入到中速高质量增长状态。也就是说经济回到以前双位数增长已经是不可能。这时候各行各业就面临着从原来追求增量的竞争，逐步转向存量的竞争，这就会产生两个效应，一个就是头部效应，行业龙头企业，因为它有资本优势，品牌优势，行业地位比较高，所以会扩大更多的市场份额，而非龙头的企业可能就逐步被边缘化甚至淘汰。这就要求我们在投资上一定要抓住优质龙头股的机会。
详情链接：https://t.cn/A6JGnaU1
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杨德龙为前海开源基金董事总经理、首席经济学家、中国首席经济学家论坛理事
万得3C会议举办的首席经济学家展望2022，前海开源基金董事总经理、首席经济学家杨德龙给投资者带来了主题为：如何抓住2022年投资机会”的分享，嘉宾指出去年投资关注的是成长，今年业绩为王将是最主要投资思路；方向上嘉宾指出要拥抱核心资产，看好三大热门行业，最后给出了2022年十大预言。以下是嘉宾部分观点，扫码即可回看全部会议内容！
业绩为王是当前最主要的投资思路
各位投资者大家好，新年一开年为大家讲一下今年市场的投资机会，感谢大家收看。过去的一年可以说是赚钱效应比较弱的一年，除了新能源板块一枝独秀之外，多数板块都出现了不同幅度的调整。
那么今年一开年又出现开局不利，第一周市场再次出现一定的回调，很多人对于今年全年的行情心存疑虑。第一周的行情虽然比较差，但是我们也可以看到主要是去年涨得多的一些板块出现回调，市场大的投资方向和逻辑并没有发生根本改变。新能源、军工、芯片等去年涨的多板块，上一周回调比较大，而低估值板块则出现了恢复性上涨，比如说像金融、地产、家电等板块出现了比较好的回升，消费板块也基本上是企稳了，没有出现大幅下跌。
可见业绩为王是当前最主要的投资思路，去年大家看的是成长，看的是弹性。今年大家开始看业绩，开始看估值，这也使得今年的行情和去年的行情存在比较大的差别。那么今天通过国内外经济形势的分析以及中美股市的对比，为大家讲一讲今年应该怎么抓住机会。
每年年底我会发布第二年的十大预言，过去三年发布的十大预言，多数得到了市场的验证，那么去年12月12日我也正式发布了2022年十大预言，在最后会给大家详细的解读2022年十大预言包括哪些内容。
首先我们看一下全球资本市场的表现，可以说当前市场比较大的不确定性，对经济影响最大的还是疫情。很多人不理解为什么欧美的疫情依然严重，但是他们的股市确实还在新高的位置，并没有出现大幅下跌。去年很多人都担心美股出现崩盘，但是美股去年却是连续几十次创出历史新高，出现这种情况我觉得是两方面的原因。
一方面是货币的原因。为了应对疫情，美联储从2020年4月份开始大量放水，实施无限量宽松以及零利率。大量的放水必然会催生自然泡沫，特别是在实体经济不景气的情况之下，大量的资金会流入到股市，不断的推高股市的表现。
第二个原因虽然这次疫情欧美比较严重，但是并没有对实体经济出现太大的影响。这些国家在防控方面基本上处于放任状态，各种消费活动没有受到影响。而因病去世的人里面大多数还都是老年人，对劳动力市场也没有造成太大的冲击。因为股市还是经济的晴雨表，所以经济面出现强劲复苏，必然带来股市的创新高。
今年美国通胀开始成为一个主要的问题，美国CPI也是创了几年的新高，所以今年在货币政策方面，美联储开始从之前的放水逐步转向收水，这让很多人再次担心美股今年会不会崩盘，会不会陷入到衰退。
我认为现在美联储的货币政策转向是确定的。但是我们要注意到美国货币政策在收紧的同时，财政政策却在持续发力。美国总统拜登上台之后，推出了一系列的基建投资计划，这个可能会一定程度上提振了美国经济复苏的力度。
所以美股今年见顶风险加大，但是不意味着会崩盘。大家也不用担心，美股万一崩盘对于 A股市场的影响，我认为目前还看不到A股有这种陷入到金融危机的风险。
这次疫情对于全球经济造成了很大的冲击。在2020年3月，美股出现了暴跌，一个月出现4次熔断，当时很多人对未来信心全无，我提出三段论的观点，就是这次疫情对于全球经济和股市的影响主要分为三个阶段，现在基本上得到了验证。
图片
前海开源基金
第一个阶段就是流动性枯竭阶段，也就是在2020年3月我们看到的全球所有的资产都被投资者恐慌性抛售，包括像股票、债券、商品甚至黄金，那么当时只有美元是上涨的。
第二个阶段就是美联储放水阶段，这时候资产又会产生泡沫，那么直到现在还在第二阶段的末期。第三阶段就是海外疫情要等到出现趋势性拐点，目前还看不到拐点，第三阶段来临之后，全球经济才会真正的走出疫情的影响，A股市场也将延续慢牛长牛的走势。
拥抱核心资产 看好三大热门行业
我们再看一下国内的经济和政策变化。事实上即使没有疫情影响，我国GDP也已经告别了以前高速增长状态，进入到中速高质量增长状态。也就是说经济回到以前双位数增长已经是不可能。这时候各行各业就面临着从原来追求增量的竞争，逐步转向存量的竞争，这就会产生两个效应，一个就是头部效应，行业龙头企业，因为它有资本优势，品牌优势，行业地位比较高，所以会扩大更多的市场份额，而非龙头的企业可能就逐步被边缘化甚至淘汰。这就要求我们在投资上一定要抓住优质龙头股的机会。
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世上最美的境界是不圆满
南怀瑾先生说：“任何事情，任何行为，能慢一步蛮好的……凡事做到九分半就已差不多了，该适可而止，非要百分之百，或者过了头，那么保证你适得其反。”
如月有缺，人生也难得有百分之百的圆满，总有那么一些瑕疵。假如认为人生路上，我们能够实现所有的梦想，把每件事都做到最好，这未免过于天真与理想。
人生难得真正的圆满。事实上，真正的圆满也不是最美的境界。
对此，我们可以借鉴南先生举的一个例子：年轻人谈恋爱，应该懂得恋爱的哲学。凡是最可爱的，就是爱得死去活来得不到的。真正在一起了，算算他们你侬我侬的美满时间，又能有多久？
可见，诚如南先生所言，人生最好的境界是“不欲盈”。万事欠一点，如喝酒一样，欠一杯就蛮好，不醉了，还能惺惺寂寂，脑子清醒。如果再加一杯，就非丑态毕露、丢人现眼不可。又如一杯茶，八分满就差不多了，再加满十分，非溢出来不可。
的确如此，不圆满，才是真正的美好。之于一个人的通体人生，是这样的；之于爱情，亦是如此；而之于财富、名利，更是如此。
如果一个人的人生目的完全蜕变为对财富与名利的追求，那就未免悲哀了。财富的多与寡，其实都只是一个数目。多，可以充裕自己的物质生活，可以帮助别人，可以作为资本赚更多的钱；而寡，可以慢慢变多，可以在小天地里旋转自如……不论多寡，终究都在变动。我们不反对正当地增长财富，但是我们不能因为增长财富而把人生熔铸成一个“钱”字。
兜里有一万块的人想着要赚十万、一百万、一千万，而真正拥有一千万的人，又希望能赚一亿、十亿、二十亿……可是，真正有了二十亿，甚至五十亿之后呢？就算无数座城都能买下又如何呢？古代帝王将相，就算能占领整个江山，又如何？能名垂青史的不也是屈指可数的吗？
人生很短，生命终究是要枯竭的。生不带来，死不带去。在世的时候，追求再多的财富，无非也只是一种单一的成就。生命的真正价值与意义，若是在追名逐利的旋涡中稀释了，甚至是消失了，难道这不可悲吗？
所以，南先生建议人们：吉事怎样方得长久？有财富如何保持财富？有权力如何保持权力？这就要做到“不欲盈”。曾有一位朋友谈到人之求名，他说有名有姓就好了，不要再求了，再求也不过一个名，总共两个字或三个字，没有什么意义。
生活中，南先生为人行事，总是坚持“不欲盈”的原则。
据说，有一次，南先生坐车去旅行，旁边的一位旅客正在看他写的书。不久这位旅客便开始与南先生交谈起来。这位旅客说：“这是南怀瑾的书。”南先生问：“你认识他吗？”对方回答道：“不认识，但他写的书都很好。”南先生说：“是吗？我也买一本来看。”
当时南先生并没有告诉那位旅客说：“我就是南某人。”因为南先生认为，假如当时他真的那样说了，那位旅客就一定会说：“久仰，久仰。”然后再来一番理所当然的恭维，而对于这些，南先生认为是很没有意思的。
这就是“不欲盈”的美好。人生路上，我们要活得快乐、幸福，就要容许自己的人生有缺陷。而之于财富，更是如此，要容许它有个限度。当然，这并不是说，当拥有某种程度的财富之后，就要坐吃山空，不再工作，不再忙碌。我们说的限制，是指不能因为追求财富、名利而让自己的人生以财富和名利为中心。要懂得，人生难有真正的圆满。正当追到了，是自己的，就是自己的；而追不到，也不必痛心疾首，甚至活不下去了。
而事实上，诚如南先生引用古人的诗句所言，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，名利如此，权势也如此。比如一件古董，有了一丝裂痕摆在那里，绝对心痛得很。若是完好无缺的东西摆在那里，那也只是看看而已，绝不心痛。可是人们总觉得心痛才有价值，意味才更深长，不是吗？
世上难有真正的圆满，财富之多寡，知足就好，浮云掠过，幸福生活才是真福。
一点点知足、达观，会让你觉得幸福
南怀瑾先生说：“淡泊，难。不经绚烂，哪里知道平淡的可贵？不经荣耀，又哪里知道平凡的可爱？但从人生的实际经验来讲，谁又肯‘知足常乐’而甘于淡泊呢？”
联系我们的现实生活来看，的确如此，我们总是为生活所累，常常感到疲惫，甚至憔悴不堪。一句话，我们不幸福。
不幸福的原因有很多，比如，为疾病所缠绕，为名利所困扰，为金钱所累，等等。有很多客观原因，当然也有很多主观因素。而往往主观因素对一个人的幸福感起决定性的作用。主观因素主要包括心态和人生观、世界观与价值观。
之于财富，有的人认为，没有钱，不富裕，就不幸福。其言下之意便是，有钱才能幸福。换句话说，在这些人的意识里，钱等于幸福。而有的人认为，没有钱，日子的确有些清苦，不过也可以过，更可以快乐地过。在他们的价值观里，幸福最好是能有钱，但没有钱也可以幸福。一句话，幸福不等于钱。
由此可见，幸福，它来自一种达观的心境，而非财富的附属品。
事实上，生活中，很多时候，幸福还是不幸福，都是一个心态问题。有这么两则故事，就充分说明了这一点。
一则是：一天，一位老乡去赶集，他买了一口锅提在手里。走在半路上，不料绳子断了，锅掉在地上摔破了。路人都替他惋惜，可是他连看也不看一眼，掉头便走了。路人问他为何如此淡定，他镇定地说：“已经打破了，看它有什么用？”
另一则是：从前魏国东门有个姓吴的人，他的独子因病死了。按理，他应该非常痛心。可是他却一点也不忧伤，仍每天饮酒作诗，怡然自得。众人觉得他很不近人情，不解地问：“你独生儿子没了，他可是你们家唯一的香火，你怎么一点都不难过？”他回答道：“我本来没有儿子，后来妻子为我生了儿子，如今儿子死了，不就和我没有儿子时一样吗？况且，去者已去，纵然我难过，他也回不来了。那我又何必难过呢？”
以上两则故事，诠释的就是一种达观的人生心境。在这个社会中，我们若要获得幸福感，领悟人生的真谛，就不能为财富所累。提及财富，我们就应该努力像两则故事中的人那样通透与达观。
有时候，可能会羡慕别人物质上的光芒；有时候，可能觉得手头比较紧；有时候，想做一件事时可能往往需要或多或少地求助于别人。漫漫人生路上，从我们走上社会的那一刻开始，甚至从我们来到这个世上的那一刻开始，我们就在以不同的方式与金钱打着各种各样的交道。其实，可以羡慕，也可以感叹。但是，没有必要因之而让生活蒙上一层灰色，而让内心变得沉重，而过得不快乐。这是其一。
其二，南先生说：“小人物有小人物的境界，只要自己觉得满足，就可以了，没有必要再去贪求其他多余的东西。”仔细体味这句话，我们不难发现，这是非常中肯的忠告。财富有多寡之分，名利有轻重之分。人们常认为，得不到的就是最好的，别人手里的总是比自己的好。因此，往往我们渴望得到更多。所以，世人常常慨叹，只有更好，没有最好。正是因为没有“最”的极致，所以人们往往在达到某种境界的时候，总是希望再进一步。这可以理解为一种上进的表现，但是从另一方面来看，这有时又是一种贪得无厌的表现。
比如，一个人拥有资产50亿，可是他不快乐。为什么？结果他告诉你：“我想拥有80亿。要是我真的有了80亿，我就快乐了。”碰到这样的人，你可能就会反问：“那我们这些资产少于50亿或者没有资产的人岂不是都不应该活着了？”这样的反问很犀利、很直白，但是说出了一个很现实的道理，那就是：人活着要知足。
所以，人很多时候不快乐，是因为不满足，总是感觉这不够，那不够，其实他拥有的可能很多，只是他自己没有发现，或者因为他太贪婪，所以总是为欲念所累。其实，在旁人看来，完全没有必要。而当他自己想明白之后，也可能会反问自己，其实我又何必呢？
因此，往往自然通达之人，能够优游物外，轻松地化解险境和忧烦；而凡夫俗子却总被各种欲念缠缚而无法解脱。
南先生告诫世人说：“人的欲望是没有止境的。一个人到了某种地位，某种环境，某一时间，某一空间，他的欲望是会变的，不断地增加累进。”
由此看来，生在人世间，我们若想幸福生活，势必要懂得这个道理。对于已有的财富，要知足；而对于追求不到、抓不住的财富，更要懂得珍惜眼前的财富，并且懂得满足，而不是深为可望而不可即的财富所困扰。
总而言之，幸福，只需要一点点知足和达观。
南怀瑾先生说：“任何事情，任何行为，能慢一步蛮好的……凡事做到九分半就已差不多了，该适可而止，非要百分之百，或者过了头，那么保证你适得其反。”
如月有缺，人生也难得有百分之百的圆满，总有那么一些瑕疵。假如认为人生路上，我们能够实现所有的梦想，把每件事都做到最好，这未免过于天真与理想。
人生难得真正的圆满。事实上，真正的圆满也不是最美的境界。
对此，我们可以借鉴南先生举的一个例子：年轻人谈恋爱，应该懂得恋爱的哲学。凡是最可爱的，就是爱得死去活来得不到的。真正在一起了，算算他们你侬我侬的美满时间，又能有多久？
可见，诚如南先生所言，人生最好的境界是“不欲盈”。万事欠一点，如喝酒一样，欠一杯就蛮好，不醉了，还能惺惺寂寂，脑子清醒。如果再加一杯，就非丑态毕露、丢人现眼不可。又如一杯茶，八分满就差不多了，再加满十分，非溢出来不可。
的确如此，不圆满，才是真正的美好。之于一个人的通体人生，是这样的；之于爱情，亦是如此；而之于财富、名利，更是如此。
如果一个人的人生目的完全蜕变为对财富与名利的追求，那就未免悲哀了。财富的多与寡，其实都只是一个数目。多，可以充裕自己的物质生活，可以帮助别人，可以作为资本赚更多的钱；而寡，可以慢慢变多，可以在小天地里旋转自如……不论多寡，终究都在变动。我们不反对正当地增长财富，但是我们不能因为增长财富而把人生熔铸成一个“钱”字。
兜里有一万块的人想着要赚十万、一百万、一千万，而真正拥有一千万的人，又希望能赚一亿、十亿、二十亿……可是，真正有了二十亿，甚至五十亿之后呢？就算无数座城都能买下又如何呢？古代帝王将相，就算能占领整个江山，又如何？能名垂青史的不也是屈指可数的吗？
人生很短，生命终究是要枯竭的。生不带来，死不带去。在世的时候，追求再多的财富，无非也只是一种单一的成就。生命的真正价值与意义，若是在追名逐利的旋涡中稀释了，甚至是消失了，难道这不可悲吗？
所以，南先生建议人们：吉事怎样方得长久？有财富如何保持财富？有权力如何保持权力？这就要做到“不欲盈”。曾有一位朋友谈到人之求名，他说有名有姓就好了，不要再求了，再求也不过一个名，总共两个字或三个字，没有什么意义。
生活中，南先生为人行事，总是坚持“不欲盈”的原则。
据说，有一次，南先生坐车去旅行，旁边的一位旅客正在看他写的书。不久这位旅客便开始与南先生交谈起来。这位旅客说：“这是南怀瑾的书。”南先生问：“你认识他吗？”对方回答道：“不认识，但他写的书都很好。”南先生说：“是吗？我也买一本来看。”
当时南先生并没有告诉那位旅客说：“我就是南某人。”因为南先生认为，假如当时他真的那样说了，那位旅客就一定会说：“久仰，久仰。”然后再来一番理所当然的恭维，而对于这些，南先生认为是很没有意思的。
这就是“不欲盈”的美好。人生路上，我们要活得快乐、幸福，就要容许自己的人生有缺陷。而之于财富，更是如此，要容许它有个限度。当然，这并不是说，当拥有某种程度的财富之后，就要坐吃山空，不再工作，不再忙碌。我们说的限制，是指不能因为追求财富、名利而让自己的人生以财富和名利为中心。要懂得，人生难有真正的圆满。正当追到了，是自己的，就是自己的；而追不到，也不必痛心疾首，甚至活不下去了。
而事实上，诚如南先生引用古人的诗句所言，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，名利如此，权势也如此。比如一件古董，有了一丝裂痕摆在那里，绝对心痛得很。若是完好无缺的东西摆在那里，那也只是看看而已，绝不心痛。可是人们总觉得心痛才有价值，意味才更深长，不是吗？
世上难有真正的圆满，财富之多寡，知足就好，浮云掠过，幸福生活才是真福。
一点点知足、达观，会让你觉得幸福
南怀瑾先生说：“淡泊，难。不经绚烂，哪里知道平淡的可贵？不经荣耀，又哪里知道平凡的可爱？但从人生的实际经验来讲，谁又肯‘知足常乐’而甘于淡泊呢？”
联系我们的现实生活来看，的确如此，我们总是为生活所累，常常感到疲惫，甚至憔悴不堪。一句话，我们不幸福。
不幸福的原因有很多，比如，为疾病所缠绕，为名利所困扰，为金钱所累，等等。有很多客观原因，当然也有很多主观因素。而往往主观因素对一个人的幸福感起决定性的作用。主观因素主要包括心态和人生观、世界观与价值观。
之于财富，有的人认为，没有钱，不富裕，就不幸福。其言下之意便是，有钱才能幸福。换句话说，在这些人的意识里，钱等于幸福。而有的人认为，没有钱，日子的确有些清苦，不过也可以过，更可以快乐地过。在他们的价值观里，幸福最好是能有钱，但没有钱也可以幸福。一句话，幸福不等于钱。
由此可见，幸福，它来自一种达观的心境，而非财富的附属品。
事实上，生活中，很多时候，幸福还是不幸福，都是一个心态问题。有这么两则故事，就充分说明了这一点。
一则是：一天，一位老乡去赶集，他买了一口锅提在手里。走在半路上，不料绳子断了，锅掉在地上摔破了。路人都替他惋惜，可是他连看也不看一眼，掉头便走了。路人问他为何如此淡定，他镇定地说：“已经打破了，看它有什么用？”
另一则是：从前魏国东门有个姓吴的人，他的独子因病死了。按理，他应该非常痛心。可是他却一点也不忧伤，仍每天饮酒作诗，怡然自得。众人觉得他很不近人情，不解地问：“你独生儿子没了，他可是你们家唯一的香火，你怎么一点都不难过？”他回答道：“我本来没有儿子，后来妻子为我生了儿子，如今儿子死了，不就和我没有儿子时一样吗？况且，去者已去，纵然我难过，他也回不来了。那我又何必难过呢？”
以上两则故事，诠释的就是一种达观的人生心境。在这个社会中，我们若要获得幸福感，领悟人生的真谛，就不能为财富所累。提及财富，我们就应该努力像两则故事中的人那样通透与达观。
有时候，可能会羡慕别人物质上的光芒；有时候，可能觉得手头比较紧；有时候，想做一件事时可能往往需要或多或少地求助于别人。漫漫人生路上，从我们走上社会的那一刻开始，甚至从我们来到这个世上的那一刻开始，我们就在以不同的方式与金钱打着各种各样的交道。其实，可以羡慕，也可以感叹。但是，没有必要因之而让生活蒙上一层灰色，而让内心变得沉重，而过得不快乐。这是其一。
其二，南先生说：“小人物有小人物的境界，只要自己觉得满足，就可以了，没有必要再去贪求其他多余的东西。”仔细体味这句话，我们不难发现，这是非常中肯的忠告。财富有多寡之分，名利有轻重之分。人们常认为，得不到的就是最好的，别人手里的总是比自己的好。因此，往往我们渴望得到更多。所以，世人常常慨叹，只有更好，没有最好。正是因为没有“最”的极致，所以人们往往在达到某种境界的时候，总是希望再进一步。这可以理解为一种上进的表现，但是从另一方面来看，这有时又是一种贪得无厌的表现。
比如，一个人拥有资产50亿，可是他不快乐。为什么？结果他告诉你：“我想拥有80亿。要是我真的有了80亿，我就快乐了。”碰到这样的人，你可能就会反问：“那我们这些资产少于50亿或者没有资产的人岂不是都不应该活着了？”这样的反问很犀利、很直白，但是说出了一个很现实的道理，那就是：人活着要知足。
所以，人很多时候不快乐，是因为不满足，总是感觉这不够，那不够，其实他拥有的可能很多，只是他自己没有发现，或者因为他太贪婪，所以总是为欲念所累。其实，在旁人看来，完全没有必要。而当他自己想明白之后，也可能会反问自己，其实我又何必呢？
因此，往往自然通达之人，能够优游物外，轻松地化解险境和忧烦；而凡夫俗子却总被各种欲念缠缚而无法解脱。
南先生告诫世人说：“人的欲望是没有止境的。一个人到了某种地位，某种环境，某一时间，某一空间，他的欲望是会变的，不断地增加累进。”
由此看来，生在人世间，我们若想幸福生活，势必要懂得这个道理。对于已有的财富，要知足；而对于追求不到、抓不住的财富，更要懂得珍惜眼前的财富，并且懂得满足，而不是深为可望而不可即的财富所困扰。
总而言之，幸福，只需要一点点知足和达观。
财富之多寡：浮云掠过，富贵何意
富贵是好，但是人切勿因之而迷失自我。财富多或寡，不应成为衡量我们是否快乐的标准。我们可以因财富多而快乐，但不能因财富少而痛苦，而让自己的人生价值受人质疑。世间财富如浮云，有聚必有散，浮云掠过，富贵又为何意？领悟富贵的真谛，收获人生的快乐，才能成就美丽人生。
幸福无关贫富，金钱不应成为罪过
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这句话是孔子赞美他的学生颜回时发出的感慨。它的意思是，颜回（一个人住在陋巷）每天吃着粗茶淡饭，喝白开水，弯着胳膊当枕头，人生的快乐也就在其中。不仁不义而得来的富贵，对“我”来说，都是浮云。
南怀瑾先生认为，这是孔子最有名的话，在文学上，这句话写得最美。
为何南先生会认为这句话写得最美？我们可以从三个方面来看：
第一，南先生认为，这句话所要强调的是，一个人修养到家，先能够不受外界物质环境的诱惑，进一步摆脱了虚荣的惑乱，及至皇帝送上来给你当，先得看清楚应不应该当。具备这个修养，才可以达到孔子学问修养的境界。
第二，南先生说：“人生的大乐，在于自己有自己的乐趣，并不需要靠物质，不需要虚伪的荣耀。不合理地，非法地，不择手段地待到了又富又贵是非常可耻的事情。”
第三，南先生形象地比喻道：“天下的浮云是一下子聚在一起，一下子散了，连影子都没有。可是一般人看不清楚，只在得意时看到功名富贵如云一样聚集在一起，可是没有想到接着就会散去。所以人生的一切都是浮云，聚散不定，看懂了这点，自然不受物质环境、虚荣的惑乱，可以建立自己的精神人格了。”
如此看来，古往今来，之于富贵，文人骚客们都有各自的见解。事实上，古今中外，信奉孔子的“富贵观”的人比比皆是。毋庸置疑，这也是一个有修养的人应达到的境界。诚如南先生所比喻的，富贵如天上的浮云般聚散有时。现实生活中，假如我们用富贵与否来衡量我们的幸福指数，或者决定我们的生活质量，这是非常不明智的。何以见得？
我们深有体会，生活是两面的。它包括物质生活，也包括精神生活，面面俱到，才算是过上了美满的生活。
如此看来，毫无疑问，富贵属于物质生活层面。一个兜里没钱的人，凭自己的能力，无论是脑力还是体力赚钱，是为了养活自己，是为了改变自己的生活状况，改善自己的生活质量，而不应将其归为对富贵的追逐。
真正追名逐利的人，大致包括两种：一种是为追求富贵而追求富贵，一切以富贵为出发点和目的；另一种是在奋斗与上进的过程中，因追名逐利而迷失了方向，丧失了自我，以至于陷入追名逐利的泥沼不能自拔。
不论是哪种情况，都深为追名逐利的生活所累。看似外表光鲜的人，可能在精神生活上非常匮乏，可能生命只剩一个躯壳，没有任何内涵。这样的生活，能说是富有的吗？能说是幸福、快乐的吗？
生活，好比一个杠杆，若是偏于一面，势必无法平衡，而幸福也在倾斜中不断地流失。这是非常悲哀的。
而有的人，尽管只是凡夫俗子，不会赚大把大把的钞票，不是什么高官贵族，但是他每天都很快乐。这样的人，心境很开阔，也非常会享受生活、人生。用一句话概括，他的精神生活没有为物质生活所累，二者在一定程度上，相对持平。所以他的幸福，无关贫富。
南先生在一次演讲中笑谈：“估计台下没有一个人愿意一生贫苦，人人都想过上富足的生活。大家都感觉自己是太阳，原该散发万丈光芒，但看看现实的自己，却可能只是一个小火星。想着自己的欲望与野心，感到自己很委屈，并总是抱怨这个残酷的现实。”
回到现实生活中，这是非常犀利却又令人清醒的说法。事实上，南先生还是在强调，幸福无关贫富，无须对现实发出累累抱怨。真正的幸福，总是源自一点一滴的积累和脚踏实地的埋头苦干。
尽管我们一直在强调，幸福无关贫富，至少，在我们注重物质生活质量的提高的同时，我们也应当提高精神生活水平，这样，才是真的会生活，也才会真的幸福。但是，我们也不应当让金钱、名利成为罪过。
人生在世，每个人都有自己的人生观，直白地说，每个人都有自己的活法。但是，更为现实的是，每个人都有自己的条件与环境。人们常说，命运掌握在自己手中，命运靠自己去改变。这是非常励志的话，激励了无数人。但是，无论你相不相信，很多人生来就拥有优裕的生活环境，生来就是为父母花钱的，生来就是为了继承雄厚家业的。而很多人，经过自己脚踏实地的努力，已经改变了自己的物质生活处境。如果按照“富贵于我如浮云”的说法，那么这些人群是不是又该为金钱所累？
其实不必。幸福无关贫富，但是我们也不能因为富裕，而被金钱、名利等所累。换句话说，金钱不应成为阻碍我们幸福的罪魁祸首。
事实上，一个在物质上充裕的人，对追求高层次的精神生活会有极大的帮助。当然，若是一个富裕的人，因为金钱而去做一些不仁不义的事，贪得无厌，那势必会为金钱所累。相反，若是这样的人经常用心地去做一些善事，帮助急需帮助的人，那他的内心是会非常快乐的。比如，一个资产上亿的老板，能时刻想着回报社会，向希望工程投入大量的资助，尽可能地帮助那些贫困地区的孩子们，这是非常难能可贵的，而这样的举动也是提高其内心修养的一种方式。收获助人为乐的快乐，也是其隐形的收获。
综而观之，人生在世，我们要做一个快乐、幸福的人，就应该如南先生般通透现实，又能如南先生般高调做事。要懂得，幸福无关贫富。纵然如此，金钱也不应成为阻碍幸福与快乐的罪过。要用心生活，要平衡物质生活与精神生活。
富贵是好，但是人切勿因之而迷失自我。财富多或寡，不应成为衡量我们是否快乐的标准。我们可以因财富多而快乐，但不能因财富少而痛苦，而让自己的人生价值受人质疑。世间财富如浮云，有聚必有散，浮云掠过，富贵又为何意？领悟富贵的真谛，收获人生的快乐，才能成就美丽人生。
幸福无关贫富，金钱不应成为罪过
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这句话是孔子赞美他的学生颜回时发出的感慨。它的意思是，颜回（一个人住在陋巷）每天吃着粗茶淡饭，喝白开水，弯着胳膊当枕头，人生的快乐也就在其中。不仁不义而得来的富贵，对“我”来说，都是浮云。
南怀瑾先生认为，这是孔子最有名的话，在文学上，这句话写得最美。
为何南先生会认为这句话写得最美？我们可以从三个方面来看：
第一，南先生认为，这句话所要强调的是，一个人修养到家，先能够不受外界物质环境的诱惑，进一步摆脱了虚荣的惑乱，及至皇帝送上来给你当，先得看清楚应不应该当。具备这个修养，才可以达到孔子学问修养的境界。
第二，南先生说：“人生的大乐，在于自己有自己的乐趣，并不需要靠物质，不需要虚伪的荣耀。不合理地，非法地，不择手段地待到了又富又贵是非常可耻的事情。”
第三，南先生形象地比喻道：“天下的浮云是一下子聚在一起，一下子散了，连影子都没有。可是一般人看不清楚，只在得意时看到功名富贵如云一样聚集在一起，可是没有想到接着就会散去。所以人生的一切都是浮云，聚散不定，看懂了这点，自然不受物质环境、虚荣的惑乱，可以建立自己的精神人格了。”
如此看来，古往今来，之于富贵，文人骚客们都有各自的见解。事实上，古今中外，信奉孔子的“富贵观”的人比比皆是。毋庸置疑，这也是一个有修养的人应达到的境界。诚如南先生所比喻的，富贵如天上的浮云般聚散有时。现实生活中，假如我们用富贵与否来衡量我们的幸福指数，或者决定我们的生活质量，这是非常不明智的。何以见得？
我们深有体会，生活是两面的。它包括物质生活，也包括精神生活，面面俱到，才算是过上了美满的生活。
如此看来，毫无疑问，富贵属于物质生活层面。一个兜里没钱的人，凭自己的能力，无论是脑力还是体力赚钱，是为了养活自己，是为了改变自己的生活状况，改善自己的生活质量，而不应将其归为对富贵的追逐。
真正追名逐利的人，大致包括两种：一种是为追求富贵而追求富贵，一切以富贵为出发点和目的；另一种是在奋斗与上进的过程中，因追名逐利而迷失了方向，丧失了自我，以至于陷入追名逐利的泥沼不能自拔。
不论是哪种情况，都深为追名逐利的生活所累。看似外表光鲜的人，可能在精神生活上非常匮乏，可能生命只剩一个躯壳，没有任何内涵。这样的生活，能说是富有的吗？能说是幸福、快乐的吗？
生活，好比一个杠杆，若是偏于一面，势必无法平衡，而幸福也在倾斜中不断地流失。这是非常悲哀的。
而有的人，尽管只是凡夫俗子，不会赚大把大把的钞票，不是什么高官贵族，但是他每天都很快乐。这样的人，心境很开阔，也非常会享受生活、人生。用一句话概括，他的精神生活没有为物质生活所累，二者在一定程度上，相对持平。所以他的幸福，无关贫富。
南先生在一次演讲中笑谈：“估计台下没有一个人愿意一生贫苦，人人都想过上富足的生活。大家都感觉自己是太阳，原该散发万丈光芒，但看看现实的自己，却可能只是一个小火星。想着自己的欲望与野心，感到自己很委屈，并总是抱怨这个残酷的现实。”
回到现实生活中，这是非常犀利却又令人清醒的说法。事实上，南先生还是在强调，幸福无关贫富，无须对现实发出累累抱怨。真正的幸福，总是源自一点一滴的积累和脚踏实地的埋头苦干。
尽管我们一直在强调，幸福无关贫富，至少，在我们注重物质生活质量的提高的同时，我们也应当提高精神生活水平，这样，才是真的会生活，也才会真的幸福。但是，我们也不应当让金钱、名利成为罪过。
人生在世，每个人都有自己的人生观，直白地说，每个人都有自己的活法。但是，更为现实的是，每个人都有自己的条件与环境。人们常说，命运掌握在自己手中，命运靠自己去改变。这是非常励志的话，激励了无数人。但是，无论你相不相信，很多人生来就拥有优裕的生活环境，生来就是为父母花钱的，生来就是为了继承雄厚家业的。而很多人，经过自己脚踏实地的努力，已经改变了自己的物质生活处境。如果按照“富贵于我如浮云”的说法，那么这些人群是不是又该为金钱所累？
其实不必。幸福无关贫富，但是我们也不能因为富裕，而被金钱、名利等所累。换句话说，金钱不应成为阻碍我们幸福的罪魁祸首。
事实上，一个在物质上充裕的人，对追求高层次的精神生活会有极大的帮助。当然，若是一个富裕的人，因为金钱而去做一些不仁不义的事，贪得无厌，那势必会为金钱所累。相反，若是这样的人经常用心地去做一些善事，帮助急需帮助的人，那他的内心是会非常快乐的。比如，一个资产上亿的老板，能时刻想着回报社会，向希望工程投入大量的资助，尽可能地帮助那些贫困地区的孩子们，这是非常难能可贵的，而这样的举动也是提高其内心修养的一种方式。收获助人为乐的快乐，也是其隐形的收获。
综而观之，人生在世，我们要做一个快乐、幸福的人，就应该如南先生般通透现实，又能如南先生般高调做事。要懂得，幸福无关贫富。纵然如此，金钱也不应成为阻碍幸福与快乐的罪过。要用心生活，要平衡物质生活与精神生活。
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