都说万事万物唯心所相，但是，心到底在哪儿，心究竟是什么，我估计如果没读过楞严经是说不清楚的，即使读了，也不能完全理解。这个世界的尽头，人类的本质，人从哪里来，要到哪里去，我们的意识思维到底是什么，这些问题，激发了我的好奇心。其实我是带着恭敬心和强大的求知欲去读经典的。
从前的我，嗯，还是会经常发一些，出马出道元神前世做梦这些，确实现在不爱发了，甚至看到这些会觉得毫无感觉。之前看到网上都在说，什么什么样的症状就是shen人山下凡，什么什么样的情况是原神入体，并且也很痴迷自己看到了什么，听到了什么，梦到了什么，感应到什么，然后发出来，一个是带着猎奇心理，然后也会觉得，哇塞我怎么这么厉害，我是不是知道了别人都不知道的了不起的东西，又或者会神神秘秘，觉得自己知道了天机。现在不会了，即使做了代表进步的梦，也毫无妄念。心是静止不动的。不再像从前，心情会有一些大的波动。我不是说，研究那些不好，我只说，它没有一个标准答案，十个人一百个人都那么说，你怎么判断是不是误人子弟了。其实标准答案在经典中，当然也有些经典被人说是伪经典，如果真到了那一步的话，那只能是自己去判断。
你在不同的阶段，不同的心境中，在不同的因果的情况下，你看同样的经文，感悟也是完全不同的。
或许，我们所有人都是神人山下凡，哦不是的，不是或许。是凡人自性便是Fo，其实人类一开始就来自于光音天，我们每个人，都有自己的使命来到世间。天生我材必有用，每个人都有自己的位置和作用，但可以肯定的是，使命这个东西，绝对不会是骄奢淫逸和过度的自我享乐，也不是浪费时间精力(虽然时间只是人类的错觉)但确实不应该浪费自己的生命。#星座##出道仙##修行##佛经##佛教##转运##无处不修行##人生#

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没有唯心主义，就没有唯物主义的进化，没有唯物主义，也没有唯心主义的进化。万物个体阴与阳，阴阳宇宙性，归源《易经》，由《道德经》实践再认识，巩固《易经》，最终了无极，再精诚五行，宇宙观形成态势化，规律皆如此。所以，天道和人道又阴阳，万通物语的灵犀通达。

把唯心与唯物分开而论，哲学起源性就埋伏了分裂症，无论是唯心，无论是唯物，在肃穆的神经兮兮，忘却了阴阳一体的不可分割性。唯心是对着唯物而发的，唯物是映照着唯心而践馈的。那才是哲学的天伦之乐性。

人类所有的分离化都在于此。

但丁已经告诫，哲学的圣徒首先被意识算计，因为哲学拥有“权利”而权杖“权力”。俾德丽采却在太极哲学的华丽混沌性，因为，那个但丁夫人玩的是意识操控术，却未能成功对但丁的阉割化，反而使但丁八卦了清源性。

哲学，别当生计玩耍，哲学，需要慧智锤炼而罗丹。哲学的使命就是沙漠里种花，而不是绿化沙漠。因为，那样违反自然。但是，哲学也需要适宜的温度，因为，哲学又属于冰花体。

来自地狱流氓思想的歪理邪说——芬芳.雅典娜。

心物一体，再说唯心与唯物

本来是心物一体，万物皆有灵，有灵以为生，天下万物皆有灵，灵即是物之心，人心即是万物之心，万物乃人心之相，传说盘古化万物，哪一个不是盘古之化身呢？西方说神创世界，世界万物哪个不是神的心识创造出的。

所以说心物一体，物为心之体，心之相，心为物之灵，物之心。相由心生，说的是因果关系，凡夫俗子只知果，圣人智者知道因，所以有凡人怕果，圣人怕因之说，所以说唯心与唯物是一个角度问题，境界问题，唯物是基础，表面上的问题，看事物的果，之相。唯心看事物的本质，看事物的起因。如中国中医，中医分上工上医，下工下医。上工守神，上医治未病，上工上医即是唯心的，因为身之主宰便是心，身病为果，心病为因，所以上古之医知疗人之心，才可以解因化果，所以说真正的中医都是唯心的。中国中医中的下医，下工，下工守形，下医治己病。下工下医都是唯物的，针对物质的肉体，在果上想寻找健康之道，真是扑风捉影，水中之月，境中之花。所以说唯物与唯心只是因果关系，凡人唯物，三维唯物，圣人唯心，多维唯心。所以说唯物与唯心，只代表了一个人的境界与层次。东西方真正的文化，都是唯心的，西方的神，东方的盘古，三皇五帝，龙，都是神，心才是神。

从达而文之后，猴子阻断了神传文化，科技兴起之后，才有唯物唯心之争，其实我也是方便说，唯物唯心乃千万劫的辩论，非是红尘之争。我所写之，供你参考。

在疾病的治疗上，解决因为上，解决果为下。

溪边种田人​​​