#早晨的阳光[超话]#现在继续为各位讲解
《大佛顶首楞严经》请打开经卷。
昨天我们讲到受阴，
我们把这段经文过一下子，
【忽如忘生，性无违顺】这种状态，
所以我们一般地可以从
根本无明、生相无明、业相无明，
这个角度加以观照。
我们就是在这个【枝末无明】
打妄想的时候，我们想一想，
从来有没有离开过生相无明啊？
            没有离开过生相无明。
所以我们在抓住当下的时候，
一般地都可以从根本无明开始观照起。

2
那么在这个实际的情况之下，
这个人已经有了肉团身了，
他已经进入了三细无明、六粗无明，
从无明来讲已经很圆满，是不是？
所以我们要从两个角度来观照。
在事实上来讲，
它已经进入了九种无明，很圆满，
但是从这个比喻上面来看，
    要追溯到根本无明。
所以如果从枝末无明来讲啊，
这个【忽如忘生，性无违顺】。
一般在我们修证过程中，
把它说为是已经
达到了舍受这种境界。

3
舍受的人他没有苦没有乐的感觉，
在后面佛讲了二禅三禅四禅天的人，
修行境界的时候涉及到这个内容。
在这个时候来讲呢，
特别是到了禅定之乐的时候，
往往会给修行人造成一种误解--
是不是已经证到阿罗汉的境界了？
是不是已经证到大菩萨的境界了？
这个时候呢最容易走火入魔。
所以在离开这个一心三藏、
    明心见性这个前提之下，
修种种禅定呢非常危险。
   
4
    有些人把四禅的境界，
就当成四果罗汉的境界，
乃至于把它当成是
            明心见性的境界。
这个我们要注意。
特别是在破除了色阴，
        一般破除了色阴的人，
在证道位的功夫，
看自己的身体啊，
看内外都是透亮的，
而且神识可以自由地
出入自己的人体，
        神识穿越山河大地
都可以，其实来讲，
如果明心见性的人这种境界，
他就是一种证量。

5
没有明心见性的人，
这是一种鬼神的功夫。
所以为什么《楞严经》
强调一定要从悟门而入。
明心见性的人
你得到了种种的神通，
他是菩萨。否则来讲，
你比如证到了空性的人，
他只能叫虚空神；
证到了水性，证到了火性，
他只能说是水神，火神。

6
明心见性的人，
证到了空性就是虚空藏菩萨；
证到了水性就是月光童子菩萨；
证到了风性就是琉璃光法王子菩萨；
一念之差，天地之别。
为什么讲开悟的楞严，
                成佛的法华呀？
为什么一定要强调：
明心见性以后才可以起修。
所以佛讲，不懂得两种生死根本，
【终日行，枉入诸趣】。

7
【其人无故，以二手掌，于空相摩】。
这就是比喻我们造种种的业，
这里造业呢，
既有凡夫造凡夫业，⭕️
也有菩萨造菩萨业，⭕️
造什么业就得什么报。⭕️
造种种业来讲，⭕️
它也是我们本来的性具功德。⭕️
问题你在哪个方面执着，⭕️
你就在哪个方面轮转，⭕️
都是我们本有的功德。⭕️

8
在我们仓库里，
随时可以拿出来，
这并不是心外求法，
都是我们自己的法，
你造什么样的因，⭕️
就得什么样的果报。⭕️
这是受阴最敏感的问题。⭕️
所以【妄生涩滑冷热】，
                【涩滑冷热】
就是各种各样的感受，
        各种各样的苦报或者福报，
这个【涩】一般地是指
在三恶道中众生那种苦受。

9
【滑】一般是比喻在人道、
天道的那种快乐的感受。
【冷】一般地是指小乘人修行人，
那种枯燥无味的感受也叫枯受。
【热】受呢，冷与热相对而言，
这个【热】也是指菩萨道的人。
            特别修大乘菩萨道的人，
他虽然修的很苦，
但是他也感到很高兴，是不是？
各种各样的受，
全靠我们怎样用心。

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1. 南（na）无(mo)皈依如来、世尊、应供、正遍知、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属。（念诵一遍与诸佛智慧无二无别，亦与念颂八万四千法门功德等同。）
2.南无皈依百俱胝(zhi)恒河沙数清净等觉如来。（念诵一遍与念颂大藏经功德等同。）
　 3.南无十二现等觉如来。（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）
　　4.南无三摩地现日光坛城正法威德如来。（念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。）
　　5.南无上师日光支如来
南无多罗树王圣德如来。（念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。）
　　 6.南无无量无垢正等觉如来。（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）
　　 7.南无月光如来 南无如月光白色如来
南无威德庄严决定清净如来。（念诵一遍能消除邪淫罪障。）
　　 8.南无具安乐如来 南无无垢光明如来。（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障）
　　 9.南无清净尊胜音如来。（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）
　　 10.南无月光灯如来 南无尊胜如来 南无月光宝如来南无鼓音王如来。（念诵一遍能消除四重罪障。）
　　 11.南无无量光如来 南无诸香及香王如来
南无华自在力王如来。（念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之|罪障。）
　　 12.南无大梵天如来 南无施香光如来
南无胜宝焰光如来。（念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障。）
　　 13.南无金光明圣贤如来 南无现金光明如来
南无无量大光明如来。（念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财物之罪障1。）
　　 14.南无无垢光明如来 南无焰光尊胜如来
南无妙香威德如来。（念诵一遍能消除取上师及密乘财物罪障。）
　　 15.南无胜宝藏如来
南无尊胜宝幢如来。（念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮。）
　　 16.南无宝生如来
南无妙华庄严如来。（念诵一遍能於十万劫具不可思议菩提心，乃至成就佛果无所违缘。）
　　 17.南无一切诸佛海会如来。（念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。）
　　 18.南无大势精进真实定如来。（念诵一遍等同於念颂所有经藏之功德。）
　　 19.南无金刚勇士威猛寂静柔软降伏敌势如来。（念诵一遍等同於念颂所有三藏之功德。）
　　 20.南无威严须弥山现种种宝塔如来。（念诵一遍能消除五毒罪障，一切世中不离诸佛。）
　　 21.南无威德宝藏圣宝伞盖如来。（念诵一遍从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受。）
　　 22.南无无量寿如来 南无持长寿宝瓶如来
南无种种无贪莲华眼如来。（念诵一遍能消除一切横死之因，往生三十三天。）
　　 23.南无现种种宝华威德严如来 南无狮子吼如来
南无幻化威德象如来。（念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。）
跋啰毖地耶叱陀你 阿迦啰蜜唎柱 南无无相如来
般唎怛啰耶宁揭唎
　 　24.南无吉祥伞盖如来 南无莲华如来
南无欢喜如来南无妙宝如来。（念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。）
　　 25.南无宝月光庄严妙智音声如来。（念诵一遍之功德能生为转轮圣王。）南无密栗多哆婆曳司哇哈
　26.南无灭除一切有为法及种种迷幻定解威德生如来。（念诵一遍能即身成就。）
　　 27.南无种种清净月坛城如来。（念诵一遍急速成就佛果。）
　　 28.南无具种种三摩地如来 南无灭除疑惑如来
南无初发心怙(hu)主不动如来。（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果，莲华化生不动如来净土。）
　　 29.南无怙主无量光如来南无圣光明遍吉祥王如来南无大悲功德宝王如来（念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑）

30.南无药师琉璃光如来 南无善名称吉祥王如来

南无法海胜慧游戏神通如来
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南无日光遍照菩萨
农历十一月十九日光菩萨圣诞
日光菩萨 佛教菩萨名称梵语surya-prabha，又作日光遍照、日曜。日光菩萨的名号，是取自日放千光，遍照天下，普破冥暗的意思。此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之闇冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。佛教菩萨是药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中，并为药师佛的两大辅佐，也是药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨