2000年夏天我和子牛专程邀请于老下山来画廊看看我俩准备参加中国艺术博览会的油画作品，（为此于老特写了一篇对我俩生活、艺术批评与鼓励的文章、手稿）画廊预展那几天来了不少圈里圈外的朋友，当时这在大连也是一条炸街的消息（因为在东北拿出几万块钱去租2个3x3m展位的还没有第二人）胆量和自信心加之于老给画“开了光”一路直奔北京2000年是我们艺术人生一个新的高度。（五）

以下是手稿整理后的电子版：

吐纳之间的实在生命

———话子牛与梁群的艺术

·于振立·

子牛与梁群这俩口子是很好玩的一对，一会吐，一会纳，或者他吐或她纳，变换往复，配合自如。在艺术与生活间，在过往与未来之当下间，在知识与实验之间，在国际风行与自言自语之间，他俩轮换坐桩导师与学生，战斗与和平随时展开，正经与无聊互相争斗，智慧与痴迷来回迂迴……这系列的一吐一纳之间的过门，或称空场，间瞬的二元对立之“三生”，则是子牛和老梁的实在生命。多年来他们暗送秋波，化私语，禅言于对象中，他们的艺术之成功，洽合其生活的热情，直白，快言快语，实实在在。

状态二字是觉悟，醒神，智慧等泛称。非障碍，不忧虑、除烦脑，则是艺术家天性的状态。状态象星明于黑夜间，妙梦于睡眠中，灵气于滞呆间，生命于死亡间，化白板生灿烂，化丑为美的悟性或于洞见。老梁与子牛同在状态中,即在吐纳间的空灵呼吸中，做“生易”，做画无间,创作与冲动，外在与内醒，观想与表现皆在吐纳间达成。

谈起子牛常令我啼笑皆非，用新康德主义者卡西尔话说愿“冲动”，用庄子话说叫“遊心”，表面看他语无伦次，颠三倒四，但玩起正经活儿，是一语中的或一字不苟，“85 新潮”那会他组织大连一群属牛的同龄人办的《黑牛画展》很有冲击力，紧接着他跳入商海中，“净身”后又爬上岸与老梁玩起画廊,创作的热情与视野大开。他的画同属他自己，没人替代；好玩、大放、开心、又参透人生所居或调侃遊戏于画面中，他近距离的触觉，把握了当下即是的本真实情，他的艺术意志藏在表象之中。我观赏他而非有拨正的举拙，好在他有时虚心的让我木纳。可以说他以吐为快，就尽吐好了，况且世界需要呼吸。

话梁群总让我起敬心，她母亲般关怀生命，觉悟是大大的有。她不是个女权主义者，是一位讲理的真内助，好清醒的她，大纳于目前，善听、善思、善责任、无狂语，据说她孩提时就很优秀，多年来我怎么也没看出来她能在艺术中有大为，只见到她遍身呼吸；生易、交往、家里家外一把手，快言快语，外加菩萨心肠。当早春邀我见她的“真面目” 的这批作品时，刹那间，她的真性显露——优秀画家的形象照得我发朦，大约这就是老子讲的虚静之体，以柔治刚的道理。所以“大道若偷”的老梁画似内腹的都市，大纳“真气”于笔端油墨间，挥杀经营于方寸中，善控制画 面情绪，色调、节奏，将实存化空灵，将僵硬建筑化生命的信息,她把握东西方画语与世界言语的当下，大气浩然,畅心静寂，希冀微细与宇宙间的书写，可以说她的画将算当代中国女性艺术家中的优秀之一了。

天有不测风云之无常,即是大师巨匠们也是一样，要熄灭轮回的火燃，让洁净的明月照心，让生命像连花般不断绽放清馨，就需要不断的修学。辩不若默，迈出自己的脚，踏出自己脚印，当你们再上一个台阶，即是不胜寒，后来者也会体查或站在上面何乐而不为！祝愿

2000年7月30日丑时于大黑山响水山庄35号居于振立

#我的读书笔记#
确实是一口气可以读完的艺术史
虽然都是普通知识点
没有特别深入的讲解
但是很喜欢作者把艺术的每个阶段比作人成长的过程
这样比起干巴巴记忆某个朝代要清晰很多
虽然我走过很多国内的博物馆
但是对艺术品只是当时的震撼
很多时候各个艺术馆之间的展品无法在脑海中连成一条完整的知识链条
而这本书恰恰帮我做到了这一点
看书的过程是：啊！这个我见过啊！原来是它啊！原来是这个朝代的啊！原来是这种地位啊！
适合产后脑子还没有完全恢复的时候看
light but enlightening

我们可以定下一条规则：要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确的设想他们所属的时代的精神和风俗概况。 这是艺术品最后的解释，也是决定一切的基本原因。 这一点已经由经验证实；只要翻一下艺术史上各个重要的时代，就可看到某种艺术是和某些时代精神与风俗情况同时出现，同时消灭的。——丹纳 《艺术哲学》

#今日宜读书#