【《文钞》念佛法门，凡所祈求，皆得果遂】
原文节选
念佛法门，即凡情契圣智，以果觉为因心，九界同归，诸佛共赞，功德广大，利益弘深，凡所祈求，皆得果遂。虽现生超凡入圣，了生脱死，尚可即得，况其下焉者乎。以其为十方三世一切诸佛上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门故也。无奈世人于修持多恃自力而弃佛力，于祈求多图场面而忽实益，以致种因而不得实果，出资而徒成虚文，亦可慨也。
•摘自《印光法师文钞》
•三编补
•灵岩山起建永年佛七助修大殿功德碑记
参考今译
念佛法门，即凡夫情契入圣人智，以果地觉为因地心，九法界同归，十方佛共赞，功德广大，利益弘深，凡有祈求，都能满愿。虽然是现生超凡入圣，了生脱死，尚且可以得到，何况在这之下的利益呢？因为这个法门，是十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，初始最终的总持法门的缘故。无奈世人对于修持大多依凭自力而舍弃佛力，他们所祈求的，大多贪图场面好看，而轻忽了真实利益，以致种善因而得不到真实善果，捐出资财而徒然成为虚文，也实在是叹惜。
——如诚法师译
原文节选
念佛法门，即凡情契圣智，以果觉为因心，九界同归，诸佛共赞，功德广大，利益弘深，凡所祈求，皆得果遂。虽现生超凡入圣，了生脱死，尚可即得，况其下焉者乎。以其为十方三世一切诸佛上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门故也。无奈世人于修持多恃自力而弃佛力，于祈求多图场面而忽实益，以致种因而不得实果，出资而徒成虚文，亦可慨也。
•摘自《印光法师文钞》
•三编补
•灵岩山起建永年佛七助修大殿功德碑记
参考今译
念佛法门，即凡夫情契入圣人智，以果地觉为因地心，九法界同归，十方佛共赞，功德广大，利益弘深，凡有祈求，都能满愿。虽然是现生超凡入圣，了生脱死，尚且可以得到，何况在这之下的利益呢？因为这个法门，是十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，初始最终的总持法门的缘故。无奈世人对于修持大多依凭自力而舍弃佛力，他们所祈求的，大多贪图场面好看，而轻忽了真实利益，以致种善因而得不到真实善果，捐出资财而徒然成为虚文，也实在是叹惜。
——如诚法师译
念佛法门，即凡情契圣智，以果觉为因心，九界同归，诸佛共赞，功德广大，利益弘深，凡所祈求，皆得果遂。
虽现生超凡入圣，了生脱死，尚可即得，况其下焉者乎。以其为十方三世一切诸佛上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门故也。
无奈世人于修持多恃自力而弃佛力，于祈求多图场面而忽实益，以致种因而不得实果，出资而徒成虚文，亦可慨也。
--《印光法师文钞 · 灵岩山起建永年佛七助修大殿
功德碑记》
译 文
念佛法门，即凡夫情契入圣人智，以果地觉为因地心，九法界同归，十方佛共赞，功德广大，利益弘深，凡有祈求，都能满愿。
虽然是现生超凡入圣，了生脱死，尚且可以得到，何况在这之下的利益呢？因为这个法门，是十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，初始最终的总持法门的缘故。
无奈世人对于修持大多依凭自力而舍弃佛力，他们所祈求的，大多贪图场面好看，而轻忽了真实利益，以致种善因而得不到真实善果，捐出资财而徒然成为虚文，也实在是叹惜。
虽现生超凡入圣，了生脱死，尚可即得，况其下焉者乎。以其为十方三世一切诸佛上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门故也。
无奈世人于修持多恃自力而弃佛力，于祈求多图场面而忽实益，以致种因而不得实果，出资而徒成虚文，亦可慨也。
--《印光法师文钞 · 灵岩山起建永年佛七助修大殿
功德碑记》
译 文
念佛法门，即凡夫情契入圣人智，以果地觉为因地心，九法界同归，十方佛共赞，功德广大，利益弘深，凡有祈求，都能满愿。
虽然是现生超凡入圣，了生脱死，尚且可以得到，何况在这之下的利益呢？因为这个法门，是十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，初始最终的总持法门的缘故。
无奈世人对于修持大多依凭自力而舍弃佛力，他们所祈求的，大多贪图场面好看，而轻忽了真实利益，以致种善因而得不到真实善果，捐出资财而徒然成为虚文，也实在是叹惜。
念佛法门，凡所祈求，皆得果遂！
弘化社
《印光法师文钞》——三编补
灵岩山起建永年佛七助修大殿
功德碑记
念佛法门，即凡情契圣智，以果觉为因心，九界同归，诸佛共赞，功德广大，利益弘深，凡所祈求，皆得果遂。虽现生超凡入圣，了生脱死，尚可即得，况其下焉者乎。以其为十方三世一切诸佛上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门故也。无奈世人于修持多恃自力而弃佛力，于祈求多图场面而忽实益，以致种因而不得实果，出资而徒成虚文，亦可慨也。
念佛法门，即凡夫情契入圣人智，以果地觉为因地心，九法界同归，十方佛共赞，功德广大，利益弘深，凡有祈求，都能满愿。虽然是现生超凡入圣，了生脱死，尚且可以得到，何况在这之下的利益呢？因为这个法门，是十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，初始最终的总持法门的缘故。无奈世人对于修持大多依凭自力而舍弃佛力，他们所祈求的，大多贪图场面好看，而轻忽了真实利益，以致种善因而得不到真实善果，捐出资财而徒然成为虚文，也实在是叹惜。
——如诚法师译
弘化社
《印光法师文钞》——三编补
灵岩山起建永年佛七助修大殿
功德碑记
念佛法门，即凡情契圣智，以果觉为因心，九界同归，诸佛共赞，功德广大，利益弘深，凡所祈求，皆得果遂。虽现生超凡入圣，了生脱死，尚可即得，况其下焉者乎。以其为十方三世一切诸佛上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门故也。无奈世人于修持多恃自力而弃佛力，于祈求多图场面而忽实益，以致种因而不得实果，出资而徒成虚文，亦可慨也。
念佛法门，即凡夫情契入圣人智，以果地觉为因地心，九法界同归，十方佛共赞，功德广大，利益弘深，凡有祈求，都能满愿。虽然是现生超凡入圣，了生脱死，尚且可以得到，何况在这之下的利益呢？因为这个法门，是十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，初始最终的总持法门的缘故。无奈世人对于修持大多依凭自力而舍弃佛力，他们所祈求的，大多贪图场面好看，而轻忽了真实利益，以致种善因而得不到真实善果，捐出资财而徒然成为虚文，也实在是叹惜。
——如诚法师译
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