虽然蔡徐坤长得是比较清秀了一点，而且穿衣打扮啥的也很潮流，就容易引发别人的眼红。可他本人是真的很努力，这不仅在《青你2》中有体现，在《奔跑吧》中，他也让我们看到了什么叫高素质和乐于助人啥的。通过对坤坤更深入的了解发现，原来“蔡徐坤”只是艺名，这个消息是真的吗？
我从网上查阅了资料才知道，原来真是这么回事，那就是他的原名应该叫“蔡泽坤”，因为读的特别别扭，不利于走红后被大家给记住，所以就改了这么一个悦耳的名字。说实在的，幸好坤坤改了名字，不然的话他的辨识度真的不是很高，毕竟泽坤还是很别扭的，不如徐坤要好记好听一些。
网友们在知道了蔡徐坤的这个原名后，都在说自己叫不出口，之所以会发出这样的感叹，并不是觉得“蔡泽坤”多么的不好，而是觉得，这个名字略微有些别口，读起来也是怪怪的感觉，所以很多读音不是很通顺的网友们，就有些不太好意思的喊出这个原名，一直用“坤坤”两个字来替代。
我从网上查阅了资料才知道，原来真是这么回事，那就是他的原名应该叫“蔡泽坤”，因为读的特别别扭，不利于走红后被大家给记住，所以就改了这么一个悦耳的名字。说实在的，幸好坤坤改了名字，不然的话他的辨识度真的不是很高，毕竟泽坤还是很别扭的，不如徐坤要好记好听一些。
网友们在知道了蔡徐坤的这个原名后，都在说自己叫不出口，之所以会发出这样的感叹，并不是觉得“蔡泽坤”多么的不好，而是觉得，这个名字略微有些别口，读起来也是怪怪的感觉，所以很多读音不是很通顺的网友们，就有些不太好意思的喊出这个原名，一直用“坤坤”两个字来替代。
圆觉经原文
唐佛陀多罗译
序分
如是我闻，一时婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生，清净觉地，身心寂灭平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境，现诸净土，与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰，文殊师利菩萨，普贤菩萨，普眼菩萨，金刚藏菩萨，弥勒菩萨，清净慧菩萨，威德自在菩萨，辩音菩萨，净诸业障菩萨，普觉菩萨，圆觉菩萨，贤善首菩萨等而为上首与诸眷属，皆入三昧，同住如来平等法会。
[心]文殊师利菩萨章[心]
⚡⚡⚡于是文殊师利菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：大悲世尊，愿为此会诸来法众，说于如来本起清净，因地法行，及说菩萨于大乘中发清净心，远离诸病，能使未来末世众生求大乘者，不堕邪见。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
尔时世尊告文殊师利菩萨言：善哉善哉，善男子，汝等乃能为诸菩萨，咨询如来因地法行，及为末世一切众生求大乘者，得正住持，不堕邪见，汝今谛听，当为汝说。时文殊师利菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
善男子，无上法王，[心]有大陀罗尼门，名为圆觉，流出一切清净真如，菩提涅槃及波罗密，教授菩萨，一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道，云何无明[心]。
善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，[心]妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相[心]，譬彼病目，见空中华及第二月。
善男子，[心]空实无华，病者妄执[心]，[太阳]由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名无明[太阳]。善男子，此无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。如众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处，何以故，无生处故。[心]一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死[心]。
善男子，[心]如来因地修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死，非作故[心]无，本性无故，彼知觉者，犹如虚空，[心]知虚空者，即空华相[心]，亦不可说无知觉性，有无俱遣，是则名为净觉随顺，何以故，虚空性故，常不动故，如来藏中无起灭故，无知见故，如法界性，究竟圆满遍十方故，是则名为因地法行[心]。菩萨因此于大乘中，发清净心，末世众生，依此修行，不堕邪见，尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
文殊汝当知，一切诸如来。
从于本因地，皆以智慧觉。
了达于无明，知彼如空华，
即能免流转，又如梦中人，
醒时不可得，觉者如虚空。
平等不动转，觉遍十方界。
即得成佛道，众幻灭无处。
成道亦无得，本性圆满故。
菩萨于此中，能发菩提心。
末世诸众生，修此免邪见。
译文[快乐糖][快乐糖][快乐糖]
[微风]圆觉经译文
序分
本经的法义，是我本人亲身从释迦牟尼佛那里听说的。
那时，佛修行得入神通大光明藏，正定安住不惑，一切是乘如实之道而来成正觉，光明交映炳著，安住不坏不失。这是诸位众生追求的清净觉悟境界，在这个境界中，身心寂灭不妄，平等涅槃不虚。佛所证得的这个境界，实际是遍布一切处，它摆脱了生死二道，随顺迎合了涅槃正道。就是在这个境界中，才可以显现出佛国净土。其时，聚集在佛周围的大菩萨摩诃萨，总数约有十万人。文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨等十二大士，在十万人中坐在上席，并率诸眷属一起入于心定安住的境界，他们和佛一样，都在法会上正定安住。
[心]文殊菩萨章[心]
在这次法会上，文殊师利菩萨在大众中离座而起，用最尊贵的礼仪，即五体投地、用自己的头顶来触及佛的脚面，尔后起立右转，绕佛三圈，又长跪在佛前双手合掌，对佛乞请说：“大慈大悲的世尊，祈愿您为来参加法会的诸位弟子宣说如来清净因地法的修持，以及菩萨在大乘修行中怎样发清净心，远离诸种无明妄心，以使未来末世的芸芸众生在追求大乘境界的修行活动中，不至于堕于不正确的见解。”文殊师利菩萨说完后，再次五体投地向佛祖致礼，反复三次，以表示弟子的虔诚之请。
文殊师利菩萨礼佛启请完毕后，这时，佛即开口对他说：善哉！善哉！善男子，你能为诸菩萨咨询如来因地修行法，为将来末世的一切众生乞求大乘正道，使他们能得到正法的修持之道，没有烦恼，没有过失，不至于堕入不正确的邪见之中。那么，现在你就仔细地听着，我将为你们演说这一根本大法。
文殊师利菩萨听佛将要亲自说法，觉得自己能奉承而得佛的教诲，内心充满欢喜。十万与会大众顿时鸦雀无声、默默地开始听佛说法。
[太阳][太阳][太阳]佛说道：善男子们[心]无上法王有大陀罗尼门，它的名字叫做圆觉。它能流出不受污染，不妄不变，圆寂空性的一切清净佛性以及成佛的觉悟，它还能流出修持的最高境界——涅槃的智慧和由生死此岸到涅槃彼岸的根本方法——波罗蜜[心]，并依此来教诲授受菩萨行的修持者。一切如来的本起因地，即如来生起的最初的觉悟心地，无不依靠的是圆满遍照的清净觉悟的相状，这样才是永远断除无明，从而成就佛果之道。
什么是无明呢？善男子！一切众生本来没有生死，由于因缘所生万法，所以无有无始，只因认识上的种种颠倒，就像迷途的人一样，分不清四方，东奔西窜，寻找出路。[心]颠倒表现在虚妄的执着地、水、火、风四种元素组合成了自己的身体，又把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六种识与色、声、香、味、触、法六种尘俗之境所缘的幻影妄执为自己的心相，[心]正如有眼疾的人眼里幻见空中有花，看见月亮有重影就认为有两个月亮一样。善男子！空中实际上并无花可言，这只是病人的妄心幻执而已。由于有了这种妄心幻执的认识，进而不但把迷惑的空花当作虚空的自性或本质，而且还看不出产生空花认识的错误根源何在。所以，[心]若执空花为实有，则必定要轮转于生死之中[心]这便是无明。善男子！[心]这种无明没有自己的实在自相，只是一种虚幻的存在或认识，就像做梦的人一样，梦中见物以为是有，醒来时空无一物，全然没有任何所得。又如空花是在虚空中消失的，谁也不能说出它有固定的消失之处。为什么呢？因为它本来就空幻不实，本来就没有生处[心]
一切众生都是处于无生之中，但他们却妄见有生有灭，因此就轮转于生死之中，而不得解脱。善男子！[心]像如来那样因地修行获得圆满觉悟的人，必定掌握了空花无实的认识，因而他就不会在生死中轮转，也不会让身心受生死轮转的束缚[心]这不是因为他刻意造作施以作用而决定的，而是他本身具备的那种圆照清净的空无自性或性质所决定的。所以，[心]达到了觉悟的人，和虚空一样能够体认虚空，体认了虚空的人，就体现了空花无实之相[心]这是一种既不能用语言来描述，又不能用智慧来观照，而且不管是有抑或是无都被排遣掉的境界。到了这个程度，就可以称为净觉随顺，即主体的心和心外的客观环境两者都被忘掉，进入了一种虚空的境界，随心运行而无有障碍。[心]为什么呢？因为虚空的性质是恒常不动的，本来就属空寂。[心]有情数[心]的如来藏一心中既无生起，亦无可灭，自然也不会有知见可言；[心]非情数的法界性[心]则究竟虚空圆满，遍处十方。所以它们被称为“因地法修行”。诸位菩萨将这种修行法运用于大乘行的实践中则发起清净心，末世的众生也依照此法修行就不会再堕于不正确的偏见里了。
世尊宣说完后，为了再强调他的上述教法，于是又用偈语总结道：
文殊汝当知，一切诸如来，从于本因地，皆以智慧觉。[心]了达于无明，知彼如空花，即能免流转，又如梦中人[心]。醒时不可得，觉者如虚空，平等不动转，觉遍十方界。[心]即得成佛道，众幻灭无处，成道亦无得，本性圆满故。[心]菩萨于此中，能发菩提心，末世诸众生，修此免邪见。[微风]
#文殊大讲堂##圆觉经#
唐佛陀多罗译
序分
如是我闻，一时婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生，清净觉地，身心寂灭平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境，现诸净土，与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰，文殊师利菩萨，普贤菩萨，普眼菩萨，金刚藏菩萨，弥勒菩萨，清净慧菩萨，威德自在菩萨，辩音菩萨，净诸业障菩萨，普觉菩萨，圆觉菩萨，贤善首菩萨等而为上首与诸眷属，皆入三昧，同住如来平等法会。
[心]文殊师利菩萨章[心]
⚡⚡⚡于是文殊师利菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：大悲世尊，愿为此会诸来法众，说于如来本起清净，因地法行，及说菩萨于大乘中发清净心，远离诸病，能使未来末世众生求大乘者，不堕邪见。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
尔时世尊告文殊师利菩萨言：善哉善哉，善男子，汝等乃能为诸菩萨，咨询如来因地法行，及为末世一切众生求大乘者，得正住持，不堕邪见，汝今谛听，当为汝说。时文殊师利菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
善男子，无上法王，[心]有大陀罗尼门，名为圆觉，流出一切清净真如，菩提涅槃及波罗密，教授菩萨，一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道，云何无明[心]。
善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，[心]妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相[心]，譬彼病目，见空中华及第二月。
善男子，[心]空实无华，病者妄执[心]，[太阳]由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名无明[太阳]。善男子，此无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。如众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处，何以故，无生处故。[心]一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死[心]。
善男子，[心]如来因地修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死，非作故[心]无，本性无故，彼知觉者，犹如虚空，[心]知虚空者，即空华相[心]，亦不可说无知觉性，有无俱遣，是则名为净觉随顺，何以故，虚空性故，常不动故，如来藏中无起灭故，无知见故，如法界性，究竟圆满遍十方故，是则名为因地法行[心]。菩萨因此于大乘中，发清净心，末世众生，依此修行，不堕邪见，尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
文殊汝当知，一切诸如来。
从于本因地，皆以智慧觉。
了达于无明，知彼如空华，
即能免流转，又如梦中人，
醒时不可得，觉者如虚空。
平等不动转，觉遍十方界。
即得成佛道，众幻灭无处。
成道亦无得，本性圆满故。
菩萨于此中，能发菩提心。
末世诸众生，修此免邪见。
译文[快乐糖][快乐糖][快乐糖]
[微风]圆觉经译文
序分
本经的法义，是我本人亲身从释迦牟尼佛那里听说的。
那时，佛修行得入神通大光明藏，正定安住不惑，一切是乘如实之道而来成正觉，光明交映炳著，安住不坏不失。这是诸位众生追求的清净觉悟境界，在这个境界中，身心寂灭不妄，平等涅槃不虚。佛所证得的这个境界，实际是遍布一切处，它摆脱了生死二道，随顺迎合了涅槃正道。就是在这个境界中，才可以显现出佛国净土。其时，聚集在佛周围的大菩萨摩诃萨，总数约有十万人。文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨等十二大士，在十万人中坐在上席，并率诸眷属一起入于心定安住的境界，他们和佛一样，都在法会上正定安住。
[心]文殊菩萨章[心]
在这次法会上，文殊师利菩萨在大众中离座而起，用最尊贵的礼仪，即五体投地、用自己的头顶来触及佛的脚面，尔后起立右转，绕佛三圈，又长跪在佛前双手合掌，对佛乞请说：“大慈大悲的世尊，祈愿您为来参加法会的诸位弟子宣说如来清净因地法的修持，以及菩萨在大乘修行中怎样发清净心，远离诸种无明妄心，以使未来末世的芸芸众生在追求大乘境界的修行活动中，不至于堕于不正确的见解。”文殊师利菩萨说完后，再次五体投地向佛祖致礼，反复三次，以表示弟子的虔诚之请。
文殊师利菩萨礼佛启请完毕后，这时，佛即开口对他说：善哉！善哉！善男子，你能为诸菩萨咨询如来因地修行法，为将来末世的一切众生乞求大乘正道，使他们能得到正法的修持之道，没有烦恼，没有过失，不至于堕入不正确的邪见之中。那么，现在你就仔细地听着，我将为你们演说这一根本大法。
文殊师利菩萨听佛将要亲自说法，觉得自己能奉承而得佛的教诲，内心充满欢喜。十万与会大众顿时鸦雀无声、默默地开始听佛说法。
[太阳][太阳][太阳]佛说道：善男子们[心]无上法王有大陀罗尼门，它的名字叫做圆觉。它能流出不受污染，不妄不变，圆寂空性的一切清净佛性以及成佛的觉悟，它还能流出修持的最高境界——涅槃的智慧和由生死此岸到涅槃彼岸的根本方法——波罗蜜[心]，并依此来教诲授受菩萨行的修持者。一切如来的本起因地，即如来生起的最初的觉悟心地，无不依靠的是圆满遍照的清净觉悟的相状，这样才是永远断除无明，从而成就佛果之道。
什么是无明呢？善男子！一切众生本来没有生死，由于因缘所生万法，所以无有无始，只因认识上的种种颠倒，就像迷途的人一样，分不清四方，东奔西窜，寻找出路。[心]颠倒表现在虚妄的执着地、水、火、风四种元素组合成了自己的身体，又把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六种识与色、声、香、味、触、法六种尘俗之境所缘的幻影妄执为自己的心相，[心]正如有眼疾的人眼里幻见空中有花，看见月亮有重影就认为有两个月亮一样。善男子！空中实际上并无花可言，这只是病人的妄心幻执而已。由于有了这种妄心幻执的认识，进而不但把迷惑的空花当作虚空的自性或本质，而且还看不出产生空花认识的错误根源何在。所以，[心]若执空花为实有，则必定要轮转于生死之中[心]这便是无明。善男子！[心]这种无明没有自己的实在自相，只是一种虚幻的存在或认识，就像做梦的人一样，梦中见物以为是有，醒来时空无一物，全然没有任何所得。又如空花是在虚空中消失的，谁也不能说出它有固定的消失之处。为什么呢？因为它本来就空幻不实，本来就没有生处[心]
一切众生都是处于无生之中，但他们却妄见有生有灭，因此就轮转于生死之中，而不得解脱。善男子！[心]像如来那样因地修行获得圆满觉悟的人，必定掌握了空花无实的认识，因而他就不会在生死中轮转，也不会让身心受生死轮转的束缚[心]这不是因为他刻意造作施以作用而决定的，而是他本身具备的那种圆照清净的空无自性或性质所决定的。所以，[心]达到了觉悟的人，和虚空一样能够体认虚空，体认了虚空的人，就体现了空花无实之相[心]这是一种既不能用语言来描述，又不能用智慧来观照，而且不管是有抑或是无都被排遣掉的境界。到了这个程度，就可以称为净觉随顺，即主体的心和心外的客观环境两者都被忘掉，进入了一种虚空的境界，随心运行而无有障碍。[心]为什么呢？因为虚空的性质是恒常不动的，本来就属空寂。[心]有情数[心]的如来藏一心中既无生起，亦无可灭，自然也不会有知见可言；[心]非情数的法界性[心]则究竟虚空圆满，遍处十方。所以它们被称为“因地法修行”。诸位菩萨将这种修行法运用于大乘行的实践中则发起清净心，末世的众生也依照此法修行就不会再堕于不正确的偏见里了。
世尊宣说完后，为了再强调他的上述教法，于是又用偈语总结道：
文殊汝当知，一切诸如来，从于本因地，皆以智慧觉。[心]了达于无明，知彼如空花，即能免流转，又如梦中人[心]。醒时不可得，觉者如虚空，平等不动转，觉遍十方界。[心]即得成佛道，众幻灭无处，成道亦无得，本性圆满故。[心]菩萨于此中，能发菩提心，末世诸众生，修此免邪见。[微风]
#文殊大讲堂##圆觉经#
性别和年龄并不应该是去判断一个人的标准，因为每个人的思想不同，便会有不同的行为举止，即使有些行为处事在外人眼中过分一些，又能怎么样呢？毕竟每个人的人生本就不同。
近日，伊能静儿子哈利引起了网友的热议，他在社交平台当中分享了他的一组近照，以此为自己19岁生日庆祝。图中哈利穿着一件非常漂亮的白色套装，露出纤细笔直的大长腿。长发随着风飘扬起来，露出了精致的容貌，如果不是提前知道这是一位男孩，还真的会误认为是一名大美女。
除此之外，哈利还在前几日分享了与4位女性好友一同外出游玩的合影，4位女孩穿着造型十分时尚，尤其是还有一名女孩将短发染成了红色，哈利则作为摄影者为她们拍摄了合影。
能够感觉出这4个女孩年纪并不大，平均年纪应该在18岁左右与哈利相似，造型却如此独特且有个性，这也难怪作为土生土长的中国人哈利，为何会在生活中如此大胆，并丝毫不顾及外界看法，想必就是因为受到了这几位同龄人的熏陶。
伊能静一直以来都将儿子保护得很好，甚至在孩子未成年前都没有晒过儿子的正脸照，直到哈利成年后，伊能静才彻底让孩子去闯荡自己的生活。哈利热衷于在社交平台中分享自己的美照，其中大多数都是与女性的合影。
有时哈利会浓妆艳抹出镜，有时会直接素颜露面，无论是哪种状态，哈利的姿态都非常女性化，甚至比旁边的女孩更加小鸟依人。
记得前不久哈利更是与一名女性好友拍摄了“双生花”写真，但这组写真时尚之大，让很多网友都感到不适，但作为母亲的伊能静却并没有反感，甚至认为这是属于儿子的自信和独特色彩。
平日里哈利也会晒出一些他与自己女性朋友的亲吻照，这些女孩为不同的人群，有欧洲人，非洲人，也有亚洲人。虽然亲吻但他们却并不是男女朋友，只是关系要好的普通朋友而已。
或许会有人认为，哈利如今的状态是母亲伊能静一手造成。哈利从小跟随母亲生活没错，但他在小的时候是一个非常乖巧的孩子，甚至遗传了父母的优良基因，拥有极高的音乐天赋，会作曲，也会排舞，甚至成绩非常优秀。
他也有一个不同于普通男孩的地方，那就是他的性格，再加上平日里只喜欢和女孩玩，所以才导致他成年之后越发女性化。
哈利男装其实非常帅气，巴掌大小的脸蛋，精致的五官，看起来与母亲伊能静一样颇有明星相，有一种国外偶像的感觉。但他如今却热衷于男扮女装，不能否认的是哈利女装同样也十分可圈可点，并且拥有着很多女孩都不会的化妆技巧，甚至气质和身段比起很多女孩还要优越很多。
不过19岁的他便已经学会了吞云吐雾，让人觉得这并不像是一个这个年纪该有的行为，更像是一位老烟民。
19岁的哈利热衷于如此夸张的打扮，绝对引起了很多人的争议声，但大家是否忘记了，青春期这个年纪本就非常叛逆，并且喜欢追求自己的个性，无论大人怎么劝说都不会改变，甚至还会发生反效果，等到走入社会后后才会慢慢懂事，一点一点改变自己。
虽说如今哈利看起来有些不同于普通男孩，但这偏偏是他的个性，尤其是这种个性是他母亲支持的，所以作为外人的我们即使再怎么看不下眼，也并不应该去过多指责，再说了每个人都有不同的生活，选择不同的人生没有错误吧。
近日，伊能静儿子哈利引起了网友的热议，他在社交平台当中分享了他的一组近照，以此为自己19岁生日庆祝。图中哈利穿着一件非常漂亮的白色套装，露出纤细笔直的大长腿。长发随着风飘扬起来，露出了精致的容貌，如果不是提前知道这是一位男孩，还真的会误认为是一名大美女。
除此之外，哈利还在前几日分享了与4位女性好友一同外出游玩的合影，4位女孩穿着造型十分时尚，尤其是还有一名女孩将短发染成了红色，哈利则作为摄影者为她们拍摄了合影。
能够感觉出这4个女孩年纪并不大，平均年纪应该在18岁左右与哈利相似，造型却如此独特且有个性，这也难怪作为土生土长的中国人哈利，为何会在生活中如此大胆，并丝毫不顾及外界看法，想必就是因为受到了这几位同龄人的熏陶。
伊能静一直以来都将儿子保护得很好，甚至在孩子未成年前都没有晒过儿子的正脸照，直到哈利成年后，伊能静才彻底让孩子去闯荡自己的生活。哈利热衷于在社交平台中分享自己的美照，其中大多数都是与女性的合影。
有时哈利会浓妆艳抹出镜，有时会直接素颜露面，无论是哪种状态，哈利的姿态都非常女性化，甚至比旁边的女孩更加小鸟依人。
记得前不久哈利更是与一名女性好友拍摄了“双生花”写真，但这组写真时尚之大，让很多网友都感到不适，但作为母亲的伊能静却并没有反感，甚至认为这是属于儿子的自信和独特色彩。
平日里哈利也会晒出一些他与自己女性朋友的亲吻照，这些女孩为不同的人群，有欧洲人，非洲人，也有亚洲人。虽然亲吻但他们却并不是男女朋友，只是关系要好的普通朋友而已。
或许会有人认为，哈利如今的状态是母亲伊能静一手造成。哈利从小跟随母亲生活没错，但他在小的时候是一个非常乖巧的孩子，甚至遗传了父母的优良基因，拥有极高的音乐天赋，会作曲，也会排舞，甚至成绩非常优秀。
他也有一个不同于普通男孩的地方，那就是他的性格，再加上平日里只喜欢和女孩玩，所以才导致他成年之后越发女性化。
哈利男装其实非常帅气，巴掌大小的脸蛋，精致的五官，看起来与母亲伊能静一样颇有明星相，有一种国外偶像的感觉。但他如今却热衷于男扮女装，不能否认的是哈利女装同样也十分可圈可点，并且拥有着很多女孩都不会的化妆技巧，甚至气质和身段比起很多女孩还要优越很多。
不过19岁的他便已经学会了吞云吐雾，让人觉得这并不像是一个这个年纪该有的行为，更像是一位老烟民。
19岁的哈利热衷于如此夸张的打扮，绝对引起了很多人的争议声，但大家是否忘记了，青春期这个年纪本就非常叛逆，并且喜欢追求自己的个性，无论大人怎么劝说都不会改变，甚至还会发生反效果，等到走入社会后后才会慢慢懂事，一点一点改变自己。
虽说如今哈利看起来有些不同于普通男孩，但这偏偏是他的个性，尤其是这种个性是他母亲支持的，所以作为外人的我们即使再怎么看不下眼，也并不应该去过多指责，再说了每个人都有不同的生活，选择不同的人生没有错误吧。
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