朋友圈里有人参加哥大毕业典礼听希拉里演讲，有人在夏威夷度假，有人在非洲草原伴着斑马和长颈鹿骑行，有人在迪拜跳伞，而我……后悔到肠子都青了，怪自己当时没有更大的勇气和魄力，和把自己理想坚持到底的决心。
好吧，也只能现在好好努力，寄希望于未来，希望未来的自己不要再后悔了。也希望发薪日早点到来，虽然我也没有补贴，也没有奖金，但也只能寄希望于，冲走我的悲伤[笑cry][笑cry][笑cry][笑cry]

今天去了动物园 看到了很多小动物很开心[抱一抱]
图2⃣️的小浣熊（没记错的话应该叫这个名字）很乖 是第一个看到的小动物
图3⃣️的鸵鸟总让我想起美味的火鸡️
图5⃣️的小熊猫真的好乖 好想带回家
图6⃣️的熊猫应该是不开心 在树上午睡
图8⃣️的白马应该很累 每次有游客来就有被迫营业的可能 他满脸写着不要骑我了
图9⃣️的长颈鹿打完架后再贴贴
图的白虎是我第一次见的白老虎 粉色的肉垫好可爱呀
图十三的小动物忘记叫啥啥了 见到人就站起来 哈哈哈
图十四的河马为了吃东西 站了起来 才发现它好大只
图十八的耳廓狐胆子很小 走过来它就吓一跳 小小只的 喜欢贴贴 抱团一起玩

跟师父学佛法

2021/09/26

走出心中的妄想，迎接弥陀的光明

淨界法师开示

我们透过死亡的无常，每一生死亡到来都把我们的生命破坏了，使令我们的生命没办法相续；第二我们在生死当中承受很多的痛苦，而这个痛苦毫无意义，所以第三就是思维暇满难得。前面是一种对轮回过失的一种怖畏，其实生命的轮回是妄想捏造出来的，所以我们一定要走出心中的颠倒妄想，当我们念佛的时候，妄想起来的时候，你要告诉你自己，你现在面临两个选择：你选择和妄想在一起，那么就是三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，那么来生的火宅就等着我们；如果我们选择跟佛号在一起，我们就选择了七宝池八功德水。所以诸位你现在内心当中的很多的造作其实已经在酝酿你来生的生命的力量了。

临终是平常点点滴滴创造出来的，不要忽略你当下的每一个念头，它都是一种引导的力量。我们必须要有很多很多次的克服眼前的念头，你才有可能达到临终的正念，就好像说你要打过很多很多次平常的战争，你才有最后的胜利。 我们不相信说你平常都是颠颠倒倒的，临终突然间起正念，不可能，这样违背佛法的等流性。你昨天是什么样你今天就是什么样，昨天会影响到你今天，这个水流上游是脏的，下游一定是脏的，除非你做出改变。妄想是一切痛苦的根本，这件事情你要很清楚。我们都是自己伤害自己，说实在外境是伤不了你的。所以我们要达到临终的正念，我们必须要试着走出自己的颠倒妄想，我们以前觉得美好的妄想，这些都是一种错误的引导。

佛陀在经典讲出一个譬喻，说有一个动物园，动物园关了很多动物，它是一个动物就关一个地方，其中有一个袋鼠，那么这个管理员给它圈了一个一公尺高的栅栏，但是每一次到了第二天早上一看，这个袋鼠就跑到外面去，到外面跳来跳去，这主人一看栅栏太低了，又加了一公尺，变成二公尺，二公尺的时候呢，这个袋鼠第二天又跑到外面去跳来跳去，这个主人又把这个栅栏加高，加到三公尺，三公尺它还是跑出去。这个隔壁的这个长颈鹿就看不下去了，它说你怎么这么会跳呢？你三公尺都跳得过去啊？这袋鼠说：不是啊，这个主人来喂我东西吃的时候啊他门都没有关，所以我是走出去的。

那么佛陀想要说什么意思呢？就是说这个管理员他没有抓到重点，说明我们修行，有些人用五欲的苦行，你看有些人念佛他很精进，他念佛的时候他也不吃饭，也不睡觉，拼个三天晚上都不睡觉，其实关键不在这里，这个往生和吃不吃饭是没什么关系的，不是说你不吃饭就往生了，不是这个意思。你要有办法走出你心中的妄想，就是你面对贪爱的东西的时候，你心中知道这是你在打妄想，这个东西不是真正那么可爱的。人生的快乐都是自己的妄想捏造出来。所以智者大师说，你看一只狗，狗啮枯骨，这个干枯的骨头，狗去咬这个骨头的时候它把自己的舌头咬破了，所以它认为骨头出血了，其实是你自己的舌头给你一种甜美的滋味。

其实我们在享受快乐的时候，是你的妄想在给你快乐，你自己打妄想。从佛法的角度，人生没有快乐的。那么就是说，这个是很重要的，调伏爱取是临终最重要的，淨土宗是主修这一块。其实安住空性、导归淨土这两个只是帮助我们调伏爱取。临终的正念，你只要不贪恋娑婆，因为欣求极乐不难，每一个人看到极乐世界的功德，十个有九个会喜欢，其中一个不喜欢的是二乘人，偏空的。所以欣求极乐这块问题不大，我们在三界流转太久，我们跟众生缘结的太深，突然间要离开三界的确不容易，但是问题在你自己的妄想，你走不出你的妄想，你就没有临终的正念；所以你走出心中的妄想，你才可能接触弥陀的光明。