#益西彭措堪布[超话]#

#极乐愿文# 解说84

极乐愿文解说--明镜如意宝

金刚萨埵佛

大恩根本上师圣者法王如意宝晋美彭措炯内吉祥贤尊者，在《同归西方--圣者法王如意宝言教》中亲口说:

“总之，大家应该对阿弥陀佛生起信心及猛利发愿求生西方极乐世界，要念完一百万阿弥陀佛圣号。这样做的话，临终不能往生，就算我欺骗了你们，不仅是我，连释迦牟尼佛和阿弥陀佛他们也成了欺骗你们，但他们是何时也不可能欺骗的。对于世尊的善说，应当要信解。

《无量寿经》里也讲到'唯除毁谤正法和造五无间罪’，因此今后不要造大的罪业--杀生、谤法等等，否则没办法无间往生净土。在这之外，以前造的一切罪应该忏悔。在显教波罗蜜多乘当中，对谤法和五无间罪，没有说过能完全清净的方便，但在密教金刚乘中却有这样的说法。也就是清净罪障的殊胜对治、再再赞叹的金刚萨埵六字心咒(嗡班匝萨埵吽)，如法持诵十万遍的话，连失坏根本誓言的罪障也能得以清净，有这样说的。而且，密续中说到:'在圆劫时所说的，在诤世时需念四倍。’按照这个观点，如法念完四十万遍金刚萨埵心咒，以上谤法和五无间罪也是按照可清净的说法在念诵心咒。

因此，没有离开信愿而念诵阿弥陀佛圣号一百万遍和金刚萨埵心咒四十万遍，而且今后不造严重罪业的话，能够往生西方极乐净土，这一点我自己是有信解的。还有'念一百万阿弥陀佛圣号’也是托嘎如意宝、嘛呢喇嘛班玛斯德、喇嘛多扎这些老人家的传统。”

因此，我们对于往昔所造谤法等罪如服毒般起大追悔，立誓后不复造，一心祈求具最大净罪愿力的金刚萨埵佛，如是具足四力的内涵而念修四十万遍金刚萨埵心咒，则能无余净除谤法等罪。

此处是与法王如意宝的意伏藏《金刚萨埵修法·如意宝珠》仪轨相应的金刚萨埵身像图。为了方便初业者观修，并未绘制主尊周围的供品等。

【我若成正觉。立名无量寿。众生闻此号。俱来我刹中。】

　　这个四句，意思很深很广，我们看念老的注解。「但欲令众生出生善根，成就菩提，则莫若持佛名号，求生极乐」。这桩事情，古往今来多少人在向往，多少人都有这个问题，诸佛菩萨也不例外。要想帮助众生出生善根，成就无上菩提，最好的方法无过於持名念佛，求生净土。八万四千法门、无量法门，其中最殊胜的法门、最好的法门、最快速的法门、最稳当的法门就是念佛。那我们这个佛为什么念不好？实实在在说，对念佛这桩事没搞清楚。如果真的搞清楚了，实在不难！凡夫成佛，理论、事实确实都在一念之间，一念觉，凡夫就成佛，一念不觉那就是六道里头去造业。这问题是大问题，可以说是世出世间第一桩大问题，没有比这个问题更大的。凡事认识最难，所以六和敬第一个「见和同解」，如果真正做到了这一条，不但人生是和谐的，整个宇宙都是和谐的。就是没搞清楚，甚至於学佛学一辈子，都没搞清楚，太多太多了。

　　我出家两年才受戒，受了戒之后，回到台中去谢老师，李炳南老居士，他是我的老师，在佛法里面讲他是我的和尚。和尚这两个字是梵语，什么意思？翻成中国意思叫亲教师，他亲自指导你、教导你，你成就了，这个老师我们称和尚。他不是教我的老师，不称和尚，在佛门里称阿闍梨。阿闍梨就好像他是我们学校老师，没有上过我的课，没有教过我。阿闍梨，他的言行可以做我们的榜样，所以阿闍梨翻作轨范师，轨是轨道，范是模范；就是他的思想、言行可以做我的榜样、做我的模范，但是他没教过我。所以，佛门的称呼全都是学校，宗教里头没有这种称呼。今天佛门弟子有使命、有责任，要把佛教回归到教育。古时候称为三家，儒家、道家、佛家，没有说它是宗教，认为它是个学派，这个样子你才能学到真东西。你把佛教看成宗教，你学的是迷信，佛法里头真正的好的东西你没学到。

#sky光遇共号[超话]#再发一遍iOS，就想问问有没有iOS的大善人可以帮我肝一下这个季节，共号来的，我长时间上不了光遇，买了季卡的，刚毕业没工作没钱找代肝(๑′°︿°๑)因为是佛系玩家装扮不多的，不能给你很多体验装扮很抱歉，也可以交个友友（我大概至少一年都不会登，这个季节帮忙肝到毕业就随便玩⑧）蹲蹲大善人有缘人( ơ ₃ ơ)
注:最好不要动除了装扮以外的东西
比如魔法，爱心，升华蜡烛，这些我都想囤着(　ﾟ∀ﾟ) ﾉ♡