天府：天府成为空库，有几组不同的条件，不见禄为一种，见地空、地劫为一种，见齐空星即天空、地空为一种，另四煞、刑、忌交加为一种，并且成为露库，露库比空库较为严重，即受损耗的情况较重。天府的先天结构是天府在命宫的时候，太阴便在父母宫，所以，天府坐命的人，一般都容易受父母、家庭的影响，影响是优还是劣，便要看太阳、太阴的布置而定。命做天府的人倾向于保守，原因因为太阴永远在父母宫的关系，大运顺行的人，得家族的影响更大。天府的变化，福德宫固然重要，而对宫的七杀变化也是一个重要枢纽。

刚剪了留了2个多月的头发，骑着电车，觉得自己飒得一匹。风吹面而来，爽爽的，将《风犬少年的天空》里刘闻钦在天台上对着隔江的繁华城市大喊的那句话吹进我的脑海：

须知少时凌云志，曾许人间第一流。

什么是“第一流”？我不知道，他也不知道。我只知道我也曾这般自信地空许过，到头来，也不得不平庸地活着。

一腔热血，不知向何处抛洒...

2022.05.28
#风犬少年的天空[超话]#

常说“四大皆空”，佛、道、儒对此有不同理解，看完佩服古人智慧

在很多影视剧中，都能够看到僧人，他们总是口念“阿弥陀佛”，并且总会给人一种“四大皆空”感觉。

所谓“四大皆空”，指的是道空、天空、地空、人空。也就是说按照佛教的说法，世界上所有的一切都是空虚的。

佛、道、儒又可以称为儒、释、道，指的是三种具有独立思想的教派。

这三个教派对“四大皆空”理念，其实都有不同的诠释和理解。可以说还存在着很大程度上的理念冲突，这一切皆因教派思想不同所致。

第一、佛教对“四大皆空”的理解

《金刚经》中曾云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”。这种观点其实与佛教“四大皆空”同理。

也就是说，世界都是空虚的、虚无缥缈的。事实上“四大”除了是指代天、地、人、道之外，还可以代指地、水、火、风四大元素。

因为在佛教的核心理念中，“四大”就是组成世界核心物质的元素。而所谓的“四大皆空”，则是说一切外物都是虚幻的。

人应该摒弃一切外物的影响，这样才能去往西天极乐世界。这其实就是一种典型的唯心主义思想，毕竟真实存在的东西，又怎么可能虚无呢！

第二、道教的“四大皆空”思想

实际上在道教《四十二章经》二十中，对“四大”做出了明确解释：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”。

而《道德经》中也有云：“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”。可以解释为世间万物皆为虚幻。

道家的核心思想是“清静无为”，而脱胎于道家的道教，不仅继承了这种思想，同时还将它发展成为了“四大皆空”理论。

虽然道教对“四大”的理解，主要体现在天、地、人、道之间的关系上，同时也可以代指一种虚无缥缈的思想。

但如果要从根源上去分析，道教所宣扬的“四大皆空”，应该是地、火、水、风。既“空而不空，不空而空，空既地火水风。”。

从这一点就可以看出，实际上道教的“四大”，也是自然界中真实存在的元素。

道教核心思想“清静无为”中的“无为”，并不是说没有作为或无所事事，而是说应该懂得不争，就是争的道理。

“无为”中 的 “无” 字， 在 《老子》中可以写作“礚” ， 是 “似无而实有” 的意思。“四大皆空”指地火风水，这四种足以毁灭世界的方式，便可以使之空无一物。

第三、儒家思想中的“四大皆空”
儒家思想的核心，就是“仁义礼智信”，尤其是对“仁爱”的提倡，更是让儒家学说扬名四海。儒家所倡导的“四大”即为忠、孝、仁、义。

这不仅是儒家奉行的人生准则，同时也是对人与自然关系的思考。相比较而言，儒家与佛、道两家，对“四大”的理解，往往都停留在人与人之间的关系。

至于世界到底是虚幻还是虚空，这对于儒家来说根本不重要。因为儒家最关心的就是，如何成为一个君子。

无论任何时候，都不能违背忠孝仁义，从这一点来看，儒家的“四大”绝对不能空。

从孔子开始儒家便认为，佛教倡导的“四大皆空”，根本不包含“忠孝仁义”。所以长久以来，儒家对佛教的态度，都是蔑视、排斥甚至攻击。

在这里还要提到道教的“四大”，其实与佛教的“四大”基本雷同，所以二者冲突相对较小。

佛、道、儒三家对“四大”的不同理解，不仅体现出了理念的冲突，同时也彰显出了不同教派的矛盾。

虽然从严格意义上来讲，儒释道三家的“四大”都独具特色，并且在自己的领域内也别具一格，但是却没有绝对的优劣对错之分。

事实上在西方世界中，古希腊哲学家，也曾经提出过类似的概念。希腊古哲学家恩比多克里斯，认为“气、水、土、火”，是宇宙间不变的四大元素。

从这一点就可以看出，“四大”的构成元素东西方基本雷同，只不过在解释上有一定的差异。

结 语
儒释道作为我国三大教派，无论从历史还是影响力来看，其实都具有无与伦比的特色。三家对“四大皆空”的解释各有千秋。

从整体而言，儒家的“四大，主要关注的是个人的修为与道德，而道教和佛教则认为是自然元素，看完佩服古人智慧。（转）