#历史[超话]#【雍正】确实是个“爱民”的好皇帝,“爱臣”不好说,但民生这块,在整个封建社会400多个皇帝里,能排前三吧~
古代“士农工商四民者,国之柱石民也”。但还有人在这“四民”之外,他们上升路径被堵死,世世代代忍受身份带来的不平等。今天就简单说说雍正削除一些人的贱籍:#清朝#
1、山西、陕西因在明朝建文帝末年,没有依附朱棣,被朱棣编入“乐户”籍,就是官妓。雍正摘除这些人“乐户”籍,使其成为民户。
2、绍兴有些人曾反对朱元璋称帝,老朱把他们划为“惰民”籍,又叫“丐户”。他们不许与平民通婚和参加科举。雍正也脱了他们“惰籍”成为民户。
3、粤东有“蜑dàn户”籍,他们散居在广东、福建等沿海,不许陆居,不列户籍,以船为家,从事捕鱼、采珠等劳动,但还要按人头给政府纳税。雍正也让他们成为民户。
古代“士农工商四民者,国之柱石民也”。但还有人在这“四民”之外,他们上升路径被堵死,世世代代忍受身份带来的不平等。今天就简单说说雍正削除一些人的贱籍:#清朝#
1、山西、陕西因在明朝建文帝末年,没有依附朱棣,被朱棣编入“乐户”籍,就是官妓。雍正摘除这些人“乐户”籍,使其成为民户。
2、绍兴有些人曾反对朱元璋称帝,老朱把他们划为“惰民”籍,又叫“丐户”。他们不许与平民通婚和参加科举。雍正也脱了他们“惰籍”成为民户。
3、粤东有“蜑dàn户”籍,他们散居在广东、福建等沿海,不许陆居,不列户籍,以船为家,从事捕鱼、采珠等劳动,但还要按人头给政府纳税。雍正也让他们成为民户。
可是世間人『勤身營務,以自給濟』。《會疏》裡頭說,「營謂經營,專力於事云務。以是勤勞其身,故云勤身。給者,相足也。以物饒足為給」,給是給予。「又給者,供給也。濟者度也。故知經義為:勤勞其身,經營事務,求能自給自足,以度此生。如《會疏》曰:士農工商,為給自身,故云以自給濟」,供給周濟。這是說物質的生活跟精神的生活,都是為生活在奔波,我們所看到的是他勤苦,這是世間的現象。沒有遇到佛法,對於事實真相完全不了解,看到別人有我沒有,起怨恨心,怨天尤人,老天不公平。這種觀念生起,罪上加罪。不知道一切法緣聚則生,緣散則滅,緣聚緣散各有因果,貧富貴賤是業報。
印度临时禁止小麦出口,我国早就发起“节约粮食”号召且开过几次与粮食储备有关的会议....每个国家都想牢牢把饭碗扣在自己手里。
再想起茅于斌当时提出“缺什么就去国际社会进口什么,所以耕地红线要给城市化让路”,以及当时支持他那堆公知的表现......后背发凉。
管仲曾在《管子.小匡》中写道:“士农工商四民者,国之石民也。”
士排在第一,是因为它代表人才,所有的事都需要“人”去做。农为啥排第二?它是一个国家的饭碗,是战略储备资源。如果人都吃不饱了,你还谈什么别的?工,你可以理解为工业、军事实力,这是不被打垮的基石。商,是商业,是经济。
如果中国在粮食问题上也“缺什么就去进口什么”,那现在就跟斯里兰卡一样。
再想起茅于斌当时提出“缺什么就去国际社会进口什么,所以耕地红线要给城市化让路”,以及当时支持他那堆公知的表现......后背发凉。
管仲曾在《管子.小匡》中写道:“士农工商四民者,国之石民也。”
士排在第一,是因为它代表人才,所有的事都需要“人”去做。农为啥排第二?它是一个国家的饭碗,是战略储备资源。如果人都吃不饱了,你还谈什么别的?工,你可以理解为工业、军事实力,这是不被打垮的基石。商,是商业,是经济。
如果中国在粮食问题上也“缺什么就去进口什么”,那现在就跟斯里兰卡一样。
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