『十二金钗手作系列』
妙玉·【空谷幽兰】 发冠
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『玉质兰才,可叹凡心炙热
不洁不空,终陷泥淖之中
青灯古殿人将老,孤标傲世是年少』
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七月兰花花神当属妙玉,孤标傲世说的怕就是她了。青灯古佛,动了凡心,且不论最终结局,妙玉在我心里是玉观音的形象,如兰,如君子,也是想做出出尘脱俗的感觉。
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妙玉·【空谷幽兰】 发冠
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『玉质兰才,可叹凡心炙热
不洁不空,终陷泥淖之中
青灯古殿人将老,孤标傲世是年少』
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七月兰花花神当属妙玉,孤标傲世说的怕就是她了。青灯古佛,动了凡心,且不论最终结局,妙玉在我心里是玉观音的形象,如兰,如君子,也是想做出出尘脱俗的感觉。
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译文
当庭院里的石榴花尚未开放,梅子还是那么青涩小巧,“我”独爱这四五株从山上移来的樱桃花,它们正迎风绽放,明艳动人。
夕阳西下,庭院前南风悠悠吹过樱桃树,绿得发亮的树叶间,露出了红宝石一般的樱桃。
注释
拆:同“坼”。裂开;绽开。碧油:青绿色油漆。
赏析
这是唐代诗人张祜的一首咏樱桃诗。
这首诗最绝妙之处在于“时空论”。“樱桃”是一个时空,“我”也是一个时空。樱桃开花结果的时空,正是“我”内心需要它的时空。因而,我们一起形成了第三个诗意的时空——超越物我,心凝形释的弯曲荡漾的“诗时空”。在这个“诗时空”里,诗人通过观察不爱热闹的樱桃从开花到结果,道出了时光荏苒,诗人却自始至终保持孤标傲世,从容不迫的淡泊心境。
当庭院里的石榴花尚未开放,梅子还是那么青涩小巧,“我”独爱这四五株从山上移来的樱桃花,它们正迎风绽放,明艳动人。
夕阳西下,庭院前南风悠悠吹过樱桃树,绿得发亮的树叶间,露出了红宝石一般的樱桃。
注释
拆:同“坼”。裂开;绽开。碧油:青绿色油漆。
赏析
这是唐代诗人张祜的一首咏樱桃诗。
这首诗最绝妙之处在于“时空论”。“樱桃”是一个时空,“我”也是一个时空。樱桃开花结果的时空,正是“我”内心需要它的时空。因而,我们一起形成了第三个诗意的时空——超越物我,心凝形释的弯曲荡漾的“诗时空”。在这个“诗时空”里,诗人通过观察不爱热闹的樱桃从开花到结果,道出了时光荏苒,诗人却自始至终保持孤标傲世,从容不迫的淡泊心境。
那我们现在为什么要读书呢?很多人说万般皆下品,惟有读书高,因为读书会获得知识,读书能找到工作,我们也不能说这是错的,如果读书只是一种功利性的目的的话,那接受的就是一种成功主义的价值观,其实我们会发现这个社会弥漫的都是成功主义的价值观,如果读书只是为了成功,其实很多很多书是没必要读的,我们读书一定有两种目的,我们不否定有功利性的目的,更重要的一种读书是非功利性的读书,因为只有这种非功利性的读书,才能够抵制成功主义的读书,你才能够坦然接受自己的失败,一个人真正的成功不是在他辉煌的时候有多么的风光,但关键在于你挫折的时候,在你低迷的时候,你是不是有勇气继续前行,这就是我们依然要进行非功利性的阅读,因为只有非功利性的阅读才能够给我们提供一种真正的人生勇气,去面对人生中的大风大浪。成功主义的阅读一定会让人自高自大,孤标傲世,知识让人骄傲,为什么说文人相轻,因为知识总是让人瞧不起的,但非功利性的阅读才能够真正的让你去意识到我们的渺小,才能培养我们的谦卑,其实我们会发现有时候阅读具有一种悖论性,我们因为无知而去阅读,而我们越阅读,越是承认自己是无知的,这个世界不缺聪明的人,这个世界缺的是有智慧的人,这个世界上有许许多多的人很聪明,但聪明的人不一定有智慧,一个有智慧的人一定是谦卑的人,承认自己的无知,开启智慧的大门。
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