【纵使相思应不识,明月夜,短松冈
回首秋已凉】#离别的意义是什么##那份思念##朋友#
斜着看拥挤过后的人潮,斜着,看他们走上不归路;斜着,看路边的一树一杆。
百味人生也都各有归期,在不得不行走的路上,只能留恋一时咫尺的风景。终归是要还给大地,叩问,聆听。
●●●
(人本过客来无处,休说故里在何方
吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔,
岂可复得! )
后来才渐渐回神,时间总是这样,奉上曾经的河流,牵引你上岸,然后用泥泞告诉你——其实我们已经失去那时最好的我们。
想念某地的烟火、故友。人和人之间的联系很脆弱也容易被割裂,妄自尊大地试图战胜时间,战胜距离,像是从来没有离开,又像从来没有遇见
不如就像希腊神话草坪上的白羊,希望一直这样走下去,然后又如命运般走散。花开花落总归尘,无人知,不必问。围城里说人和刺猬一样。渴望报团取暖,却又碍于周身的锋芒互相伤害。
人生如逆旅,寄寓于某地,也终究会离开
被乡土中国教化,被同化,完成各自的事业
如果一切繁杂最终都会走向寂灭
如果适逢其会觉察一切别有用心
那么 无所谓遭遇无所谓思念
在这段旅程里,学会接受不纯真不完美不纯粹。追求永远是泡影,敢睁眼看现实
才有机会实现虚无主义到真实的理想主义
最后归于沉寂
在虚伪逢迎的末世土壤上,野草它肆意疯长
回首秋已凉】#离别的意义是什么##那份思念##朋友#
斜着看拥挤过后的人潮,斜着,看他们走上不归路;斜着,看路边的一树一杆。
百味人生也都各有归期,在不得不行走的路上,只能留恋一时咫尺的风景。终归是要还给大地,叩问,聆听。
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(人本过客来无处,休说故里在何方
吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔,
岂可复得! )
后来才渐渐回神,时间总是这样,奉上曾经的河流,牵引你上岸,然后用泥泞告诉你——其实我们已经失去那时最好的我们。
想念某地的烟火、故友。人和人之间的联系很脆弱也容易被割裂,妄自尊大地试图战胜时间,战胜距离,像是从来没有离开,又像从来没有遇见
不如就像希腊神话草坪上的白羊,希望一直这样走下去,然后又如命运般走散。花开花落总归尘,无人知,不必问。围城里说人和刺猬一样。渴望报团取暖,却又碍于周身的锋芒互相伤害。
人生如逆旅,寄寓于某地,也终究会离开
被乡土中国教化,被同化,完成各自的事业
如果一切繁杂最终都会走向寂灭
如果适逢其会觉察一切别有用心
那么 无所谓遭遇无所谓思念
在这段旅程里,学会接受不纯真不完美不纯粹。追求永远是泡影,敢睁眼看现实
才有机会实现虚无主义到真实的理想主义
最后归于沉寂
在虚伪逢迎的末世土壤上,野草它肆意疯长
迷迷糊糊好像大半夜做梦梦到今早上起床起晚了迟到了20分钟 还给店长发微信说我今天会晚到半小时结果!今天早上闹铃响了老多次我看一眼关掉看一眼关掉因为还来得及 当我最后一次睁眼看时间的时候竟然离上班还有6分钟[微笑][微笑][微笑]我真的绝了 一猛子扎起来赶紧给店长发消息 啥时候梦境还能成现实了[微笑][微笑][微笑]#青青的碎碎念念#
“因为边缘的议题反映的经常是主流的问题,而不是边缘的问题。小姐身处边缘,可是她是处在被讨论以及被治理的中心,尤其是在一个社会急剧变迁,以及社会问题层出的这样一个时代,小姐人群特别容易成为替罪羊与出气口。而在脆弱的社会,这样的议题也特别容易挑战人们的神经。Rubin也说过这样一句话,‘在性的议题上,魔鬼学的成分要大于性社会学的成分’,换句话说,我们缺乏的是睁眼看现实的态度和勇气。当然,现实是复杂的,但至少社会学告诉我们:社会是分层的,生活逻辑是多样的;而历史学告诉我们:认知与情感是在变化的,污名是有历史的。”
黄盈盈老师讲的真好。准备看她的性社会学田野调查笔记——《我在现场》。
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