《五灯会元·卷第十二》南岳下十世◎汾阳昭禅师法嗣○潭州石霜楚圆慈明禅师（一）

全州李氏子。少为书生，年二十二，依湘山隐静寺出家。其母有贤行，使之游方。闻汾阳道望，遂往谒焉。阳顾而默器之。经二年，未许入室。每见必骂诟，或毁诋诸方，及有所训，皆流俗鄙事。一夕诉曰：“自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗尘劳，念岁月飘忽，己事不明，失出家之利。”语未卒，阳熟视，骂曰：“是恶知识，敢裨贩我！”怒举杖逐之。师拟伸救，阳掩师口，乃大悟曰：“是知临济道出常情。”

服役七年，辞去，依唐明嵩禅师。嵩谓师曰：“杨大年内翰知见高，入道稳实，子不可不见。”师乃往见大年。年问曰：“对面不相识，千里却同风。”师曰：“近奉山门请。”年曰：“真个脱空。”师曰：“前月离唐明。”年曰：“适来悔相问。”师曰：“作家。”年便喝。师曰：“恰是。”年复喝。师以手划一划。年吐舌曰：“真是龙象。”师曰：“是何言欤？”年唤客司：“点茶来，元来是屋里人。”师曰：“也不消得。”茶罢又问：“如何是上座为人一句？”师曰：“切。”年曰：“与么，则长裙新妇拖泥走。”师曰：“谁得似内翰？”年曰：“作家，作家。”师曰：“放你二十棒。”年拊膝曰：“这里是甚么所在？”师拍掌曰：“也不得放过。”年大笑。又问：“记得唐明当时悟底因缘么？”师曰：“唐明问首山：‘如何是佛法的的大意？’山曰：‘楚王城畔，汝水东流。‘”年曰：“祇如此语，意旨如何？”师曰：“水上挂灯毬。”年曰：“与么则孤负古人去也。”师曰：“内翰疑则别参。”年曰：“三脚虾蟆跳上天。”师曰：“一任跳。”年乃大笑，馆于斋中，日夕质疑智证，因闻前言往行，恨见之晚。

朝中见驸马都尉李公遵勖曰：“近得一道人，真西河师子。”李曰：“我以拘文，不能就谒，奈何？”年默然。归语师曰：“李公佛法中人，闻道风远至，有愿见之心，政以法不得与侍从过从。”师于是迟明谒李公。公阅谒使童子问曰：“道得即与上座相见。”师曰：“今日特来相看。”又令童子曰：“碑文刊白字，当道种青松。”师曰：“不因今日节，余日定难逢。”童又出曰：“都尉言，与么则与上座相见去也？”师曰：“脚头脚底。”公乃出。坐定问曰：“我闻西河有金毛狮子，是否？”师曰：“甚么处得者消息？”公便喝。师曰：“野干鸣。”公又喝。师曰：“恰是。”公大笑。师辞。公问：“如何是上座临行一句？”师曰：“好将息。”公曰：“何异诸方？”师曰：“都尉又作么生？”公曰：“放上座二十棒。”师曰：“专为流通。”公又喝。师曰：“瞎。”公曰：“好去。”师应喏喏。自是往来杨李之门，以法为友。

久之，辞还河东。年曰：“有一语寄与唐明，得么？”师曰：“明月照见夜行人。”年曰：“却不相当。”师曰：“更深犹自可，午后更愁人。”年曰：“开宝寺前金刚，近日因甚么汗出？”师曰：“知。”年曰：“上座临行，岂无为人底句？”师曰：“重叠关山路。”年曰：“与么则随上座去也。”师嘘一声。年曰：“真师子儿，大师子吼。”师曰：“放去又收来。”年曰：“适来失脚踏倒，又得家童扶起。”师曰：“有甚么了期？”年大笑。

师还唐明。李公遣两僧讯师，师于书尾画双足，写来僧名以寄之。公作偈曰：“黑毫千里余，金椁示双趺。人天浑莫测，珍重赤须胡。”

师以母老，南归至瑞州，首众于洞山，时聪禅师居焉。先是，汾阳谓师曰：“我遍参云门儿孙，特以未见聪为恨。”故师依止三年，乃游仰山。

杨大年以书抵宜春太守黄宗旦，使请师出世说法。守以南源致师，师不赴，旋特谒守愿行。守问其故，对曰：“始为让，今偶欲之耳。”守大贤之。

住后。上堂：“一切诸佛、及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”乃竖起拄杖曰：“这个是南源拄杖子，阿那个是经？”良久曰：“向下文长，付在来日。”喝一喝，下座。

上堂。良久曰：“无为无事人，犹是金锁难。”喝一喝，下座。问：“如何是佛？”师曰：“水出高原。”问：“如何是南源境。”师曰：“黄河九曲，水出昆仑。”曰：“如何是境中人。”师曰：“随流人不顾，斫手望扶桑。”

上堂：“云收雾卷，杲日当空。不落明暗，如何通信？”僧问：“山深觅不得时如何。”师曰：“口能招祸。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“洞庭湖里浪滔天。”问：“东涌西没时如何？”师曰：“寻。”问：“夜静独行时如何？”师曰：“三把茆。”问：“宝剑未出匣时如何？”师曰：“响。”曰：“出匣后如何？”师嘘一声。问：“闹中取静时如何？”师曰：“头枕布袋。”问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“堆堆地。”曰：“见后如何？”师曰：“堆堆地。”问：“一得永得时如何？”师曰：“抱石投河。”问：“仗镆鎁剑，拟取师头时如何？”师曰：“斩将去。”僧拟议，师便打。
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李世民杀单雄信时，瓦岗寨兄弟，秦琼、程咬金、徐茂公为何没救他

隋炀帝统治时期，由于修建大运河，亲征吐谷浑，三征高句丽，以及滥用民力等，导致百姓苦不堪言，民变频现。在天下大乱之后，徐世绩（徐茂公）、程咬金、单雄信、秦琼等人，跟随翟让在瓦岗寨起兵反隋。后来，翟让将瓦岗寨的首领让给了李密，李密成了瓦岗寨的首领。

同时期，唐国公李渊在儿子李世民的游说下，也在太原起兵反隋。刘武周、薛举、窦建德、王世充、萧铣等人，也都在各地起兵反隋。随着隋炀帝被身边的将领裴虔通、元礼、马文举等人逼杀，天下陷入了大乱之中。巅峰期的瓦岗寨，兵马达到了30万之众，帐下还有徐世绩、程咬金、单雄信、秦琼等众多猛将，所以瓦岗寨是隋末众多诸侯中，最有希望夺取天下的一路诸侯。

但是瓦岗寨却因为一次内斗，走向了衰落。瓦岗寨的首任首领是翟让，但翟让才能平平，让他带领数千人队伍，占山为王，或者做一方霸主，他绰绰有余，但让他指挥数十万大军，去和李渊、窦建德、王世充、刘武周等枭雄争夺天下，他驾驭不了，不是一位可以挥斥方遒的雄主。

为了瓦岗寨的发展。同时，在瓦岗寨阵营中，李密的威望已经超过了翟让，他取代翟让成为瓦岗寨新首领是迟早之事，所以翟让决定提前让贤于李密，让李密做瓦岗寨首领，但这损害了忠于翟让的一些弟兄们的利益。如果翟让将瓦岗寨首领让与李密，李密势必会重用他的心腹，而忠于翟让的兄弟，将会在瓦岗寨失势，即便他们不会遭受李密的打压，但很难得到李密的重用。

他们为了各自的利益，极力反对翟让将瓦岗寨首领让与李密，这让翟让集团和李密集团之间爆发了矛盾。

李密为了夺得瓦岗寨首领之位，摆下了鸿门宴，请翟让，以及翟让的哥哥翟宽等人赴宴，在宴会上，他一声令下，提前埋伏好的士兵冲杀了出来，将翟让、翟宽、以及翟让的部将王儒信等人全部杀害，徐世勣也在混乱中，被士兵砍了一刀，是单雄信等人跪下求情，才救了徐世勣。

此事过后，虽然李密控制了瓦岗寨的大权，再没有人敢反对他了，但是他此举，却让弟兄们心寒。

李密杀翟让之事发生后，瓦岗寨逐渐由强盛走向了衰落，他手下的将领秦琼和程咬金，在率兵攻打王世充时，兵败被俘，投降了王世充。虽然王世充待他们不薄，但两人觉得王世充为人狡诈，才识风度浅薄狭隘，不是拨乱反正的君主，所以在两军交战时，弃王世充而去，转投了唐军。

到李渊帐下后，李渊将秦琼和程咬金派到了李世民帐下，让他们跟随李世民作战，颇受李世民器重。

徐世绩是瓦岗寨阵营中，最出色的将领，他在李密诛杀翟让等人的宴会上，差点被李密手下的士兵所杀，但是他并没有就此怪怨李密，而是依旧忠于李密。徐世绩率兵大败王世充，大败于文化及等，为瓦岗寨立下了赫赫战功，他还劝说李密开仓赈济灾民等，是一位宅心仁厚 的将领。

后来，李密在和唐军作战中，输给了唐军，自己也被迫投降了李渊。徐世绩跟随李密投降李密后，他还处处在维护李密，为李密着想，这让李渊觉得徐世绩是个纯厚的臣子，赐姓为李氏，授徐世绩右武侯大将军，改封曹国公，赐良田五十顷，上等宅第一所，对徐世绩极为器重。

归顺到大唐帐下后，徐世绩跟随李世民讨伐王世充，跟随李孝恭讨伐辅公祏，以及大破匈奴等，立下了赫赫战功。

单雄信和徐世绩是老乡，两人关系甚好。偃师之战时，李密被王世充击败，单雄信随后率兵投降了王世充。武德三年，李世民率兵攻打洛阳时，单雄信持枪纵马直取李世民，徐世绩出面制止了单雄信，让他选择了退走。同年五月，王世充被李世民击败，单雄信等将领兵败被俘。

李世民下令，将单雄信等将领全部杀掉。徐世绩和单雄信交情匪浅，他跪下来向李世民求情，希望可以免单雄信一死，但是遭到了李世民的拒绝。单雄信安慰徐世绩说，没关系，我知道自己必定会死。随后，徐世绩将自己腿上的一块肉割下来给单雄信吃，表示自己没有忘记当初的誓言。同时，徐世绩向单雄信承诺，会照顾他的家人，单雄信吃下徐世绩腿肉后，毅然赴死。

昔日的瓦岗寨兄弟中，除了徐世绩，还有程咬金、秦琼等人在李世民帐下为将，但是在李世民要杀单雄信时，秦琼、程咬金选择了沉默，并没有出面救单雄信。这并不是两人绝情，不肯见死不救，一是李世民杀单雄信等将领的决心很坚决，即便是在李世民心中，很有分量的徐世绩跪下来求情，李世民都不愿放过单雄信，所以程咬金、秦琼出面求情，也改变不了结局。

二是单雄信并不愿归顺李世民，他曾对徐世绩说：“没关系，我知道自己必定会死。”说明他并不愿意为了苟活而投降李世民。三是秦琼、程咬金是王世充帐下的降将，如果他们为王世充阵营的将领求情，可能会让李世民起疑心，猜忌他们，不但救不了单雄信，连自己也可能会牵连进去。再加上秦琼、程咬金和单雄信之间的感情，远不及徐世绩和单雄信之间的感情，所以他们也不愿为单雄信涉嫌。这些原因决定了，在关键时刻，秦琼、程咬金没有救单雄信。

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知世故而不世故,才是最善良的成熟！
开始让人舒服的,一定是言语。后来让人舒服的,一定是人品。生活不全是利益,更多的是
相互成就,彼此温暖。人的一生不过是在追求最初的自己，年纪大了你就会发现，你越来越追求的不过是年轻时那个迷失的自己，人总会因世俗而变。愿你趟过世俗浑水,仍能不沾染那一身的世故！
#情感#