我们的苦多半源自于恐惧无常，我们的痛苦总是根源于片面的、偏颇的现实观。我们的生命有

首页发布

༄༅། །སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་བཀའ་གསུང་བཞུགས་སོ།།
《释迦牟尼佛所法句诗偈》

༼ ༡༽
དགེ་སློང་དག་གམ་མཁས་རྣམས་ཀྱིས།
སྲེག་བཅད་བརྡར་བའི་གསེར་བཞིན་དུ། །
ལེགས་པར་བརྟག་ལ་ང་ཡི་བཀའ། །
བླང་བར་བྱ་ཡི་གུས་ཕྱིར་མིན། །

（一）
诸比丘与诸智者，
于我教法善思察，
犹如炼金作切磨，
为敬佛而勿盲从。

༼༢༽
སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་། །
དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད། །
རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ། །
འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །

（二）
不造任何罪恶业，
圆满善业勤奉行，
全面克制私欲心，
此乃我佛殊胜教。

༼༣༽
སྡིག་པའི་རྒྱུ་ལས་སྡུག་བསྔལདང་།།
དགེ་བའི་རྒྱུ་ལས་བདེ་བ་འབྱུང་།།
རང་གི་ལུས་ལ་དཔེ་ལོངས་ལ། །
གཞན་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །

（三）
恶因必生痛若，
善因必得快乐；
喻于自己夲身，
莫去伤害他人。

༼༤༽
བདག་ཉིད་བདག་གི་མགོན་ཡིན་གྱི།།
གཞན་ལྟ་སུ་ཞིག་མགོན་དུ་འགྱུར།།
བདག་ཉིད་བདག་གི་མགོན་གྱུར་པས།།
སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་རབ་ཏུ་ཐར།།

（四）
自为自怙主、余者岂可怙？
自成自怙主、解脱一切苦。

༼༥༽
ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས། །
བདུད་རྩི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཤིག་བདག་གིས་རྙེད། །
སུ་ལ་བསྟན་ཀྱང་གོ་བར་མི་འགྱུར་བས། །
མི་སྨྲ་ནགས་འདབས་ཉིད་དུ་གནས་པར་བྱ། །

（五）
深寂离相光明而无为，
我今获得妙如甘露法，
示于谁都无人能理解，
莫如无说住于树林中！

༼༦༽
སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པར་བྱ།
ཀུན་འབྱུང་སྤོང་བར་བྱ།
ལམ་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པར་བྱ།
འགོག་པ་མངོན་དུ་བྱ།

（六）
“苦”务必认知，
“集”务必远离，
“灭”务必实证，
“道”务必学修。

༼༧༽
མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་ཡང་ཚད་མ་མིན། །
ལྕེ་དང་ལུས་དང་ཡིད་ཀྱང་ཚད་མ་མིན། །
གལ་ཏེ་དབང་པོ་འདི་དག་ཚད་ཡིན་ན། །
འཕགས་པའི་ལམ་གྱིས་སུ་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ། །

（七）
眼与耳鼻非正量，
舌身意也非正量，
如果诸根是正量，
圣道于谁有何用？

༼༨༽
འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ།
ཟག་བཅས་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་བ།
ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པ།
མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞི་བའོ། །
一切有行悉无常，
一切有漏皆痛苦，
一切诸法空无我，
超忧圼槃永寂静。

༼༩༽
ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །
བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །
ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །
འབྲས་བུ་མྱུར་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །

（九）
一切众生所造业，
纵经万劫不消亡，
一朝因缘会聚時，
果报分别还自受。

༼༡༠༽
ཐུབ་པས་སྡིག་པ་ཆུ་ཡིས་མི་འཁྲུད་ཅིང་། །
འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཕྱག་གིས་སེལ་མི་ནུས། །
ཉིད་ཀྱི་རྟོགས་པ་གཞན་ལ་སྤོ་མིན་ཡང་། །
ཆོས་ཉིད་ཞི་བ་བསྟན་ནས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །

（十）
佛陀无法用水洗你罪，
无法亲手除去众生苦，
断证功徳无法移给你，
教你法性寂静而解脱。 https://t.cn/z8A5LA3

我们的生命有三则真理——传统称之为"三法印"：无常，苦，无我。这几个名词虽然道尽了生命最深的本质，却令我们感到倍受威胁。我们很容易就认为无常、苦、无我这样的观点是有问题的。然而这就等于是认为我们根本的处境是不妥的。但是，无常、苦、无我并没有什么不妥，甚至还值得庆幸。我们根本的处境其实是喜悦的。

无常乃是真正的善。四季不断变化，冬变成春，春变成夏，夏变成秋。白天变成黑夜，光明变成黑暗又变成光明——一切都在不断地演化。无常乃是万物的本质。宝宝变成了小孩，小孩变成了少年，少年变成了大人，然后又变成了老人，最后死亡。这就是无常。离合是无常。恋爱又失恋是无常。无常永远是苦乐参半的，就像是买了一件新衬衫，几年后却发现它已经变成百衲被的一部分了。

可是我们并不尊重无常。我们不喜欢无常。事实上无常使我们深感绝望。我们视其为痛苦的根源。我们抗拒无常而制造了一些持久--甚至是永久--的东西：譬如免洗餐具、免烫的裤子等等。我们努力否定事情永远在变，在这个否定的过程中我们逐渐失去了生命的神圣感。我们似乎忘记了自己本是自然体系的一部分。

无常乃是和谐的本源。只要不抗拒无常，我们就能安于实相。有许多文化都歌颂这份连结。他们透过各种仪式来表现生死、离合、参战、战败、胜利等等人生的变迁。我们也可以和他们一样承认、尊重和赞美无常。

然而苦又是怎么一回事呢？我们为什么要赞美苦？赞美苦听起来好像被虐狂一样。我们的苦多半源自于恐惧无常，我们的痛苦总是根源于片面的、偏颇的现实观。谁说我们可以只有快乐而没有痛苦？可是全世界每个人都这么说，我们也就接受了。

然而痛苦和快乐是分不开的。两者都值得赞美，都是极为平常的事物。生是痛苦而又快乐的，死也是痛苦而又快乐的。事情结束了，就是另一件事的开始。痛苦不是惩罚，快乐也不是奖赏。

心灵启示与不幸是不可分开的，但是每次碰到痛苦，我们总是想去之而后快，而不想观察痛苦和快乐是怎么相互作用的。重点不在于培养其中的一样来反制另一样，而是要弄清楚这种相互的作用和我们自身处境的关系。心灵启示和不幸相辅相成。只有心灵启示，我们会傲慢。只有不幸，我们会失去憧憬。

心灵启示鼓舞我们，使我们了解这个世界有多么广大，多么奇妙。不幸则使我们谦卑。心灵启示使我们和这个世界的神圣相连。但是如果情势逆转，不幸也能够使我们柔软下来，让我们的心成熟。不幸也可以是了解别人的一种基础。心灵启示和不幸都值得赞美。我们可以既伟大又渺小。 https://t.cn/R2Wxpw9