早上好[爱你]活力君为大家分享一个有爱的小故事～
昨天当我从办公室出来的时候，就看到了照片里的一幕。
坐着的是一位2岁3个月的小朋友，是我们秋季亲子班- 班的棠棠，蹲在地上为棠棠穿鞋的是一位2岁11个月的小朋友，是我们秋季亲子班- 班的童童。
两位小朋友想换个地方玩耍，于是来到门口从鞋架拿到自己的鞋，童童穿的是拖鞋，所以最先穿好了鞋。棠棠没能顺利的穿好鞋，于是童童就主动蹲下来帮忙，一个动作重复了多次，依然没有放弃。
一个学期下来，童童可以和很多小朋友们一起开心的玩耍，社交能力和语言表达能力超强[鼓掌]在这里，还有很多像童童一样，充满爱和温暖的小朋友，每个孩子都是最优秀的，无关年龄、有关教育方式和良好的引导，以及高质量的亲子陪伴。
在这里我们不仅给小朋友提供安全有益的成长环境，还会给大朋友开放获取育儿知识的各种活动参与机会。
为“每个孩子都有充满活力的未来”，我们一直在用心前行每一步！用爱，温暖这个冬天[太阳]
#活力君的日常##活力亲子园##生活中最美好的小瞬间#
昨天当我从办公室出来的时候，就看到了照片里的一幕。
坐着的是一位2岁3个月的小朋友，是我们秋季亲子班- 班的棠棠，蹲在地上为棠棠穿鞋的是一位2岁11个月的小朋友，是我们秋季亲子班- 班的童童。
两位小朋友想换个地方玩耍，于是来到门口从鞋架拿到自己的鞋，童童穿的是拖鞋，所以最先穿好了鞋。棠棠没能顺利的穿好鞋，于是童童就主动蹲下来帮忙，一个动作重复了多次，依然没有放弃。
一个学期下来，童童可以和很多小朋友们一起开心的玩耍，社交能力和语言表达能力超强[鼓掌]在这里，还有很多像童童一样，充满爱和温暖的小朋友，每个孩子都是最优秀的，无关年龄、有关教育方式和良好的引导，以及高质量的亲子陪伴。
在这里我们不仅给小朋友提供安全有益的成长环境，还会给大朋友开放获取育儿知识的各种活动参与机会。
为“每个孩子都有充满活力的未来”，我们一直在用心前行每一步！用爱，温暖这个冬天[太阳]
#活力君的日常##活力亲子园##生活中最美好的小瞬间#
《六祖坛经》译注 ~ 连载
行由品 第七节
原文：复两日，有一童子，于碓坊过，唱诵其偈，慧能一闻，便知此偈未见本性，虽未蒙教授，早识大意，遂问童子曰：“诵者何偈？”
译：又过了两天，寺院中一个小童，从碓房门前经过，一边走一边唱诵神秀的偈语。我一听，就知道这篇偈子没有认识万物的本性，虽然我并没有接受过谁的教导，但早已懂了这首偈语的大意，就问小童说：“你念诵的是什么偈子？”
原文：童子曰：“尔这獦獠不知，大师言：世人生死事大，欲得传付衣法，令门人作偈来看，若悟大意，即付衣法，为第六祖。神秀上座于南廊壁上书无相偈，大师令人皆诵，依此偈修，免堕恶道，依此偈修，有大利益。”
译：童子回答说：“你这獦獠哪里知道，大师说：世人对生死问题的认识很关键，想要把衣钵法教传承下去，让众门人都作偈语给他看，如果能觉悟万物本性的大意，就把衣钵法教传给他，作第六代祖师。神秀上座在南边廊壁上写了这篇揭示万物之本性的偈语，大师让众人都来唱诵，按照这篇偈子来修持，以免堕落三恶道，按照这篇偈子来修持，可以获得大好处。”
原文：慧能曰：“我亦要诵此，结来生缘。上人，我此踏碓八个馀月，未曾行到堂前，望上人引至偈前礼拜。”
童子引至偈前礼拜。慧能曰：“慧能不识字，请上人为读。”
译：我说：“我也要念诵这篇偈语，好结下辈子的佛缘。（说明我们依此修持并不能脱离轮回，成就佛道。）上人，我在这儿踏碓舂米已经八个多月了，从来没有到前面法堂去过，希望上人能引导我到偈语前礼拜。”
童子就引导我到偈语前礼拜。我又说：“慧能不识字，请上人给我念一念。”
原文：时有江州别驾，姓张名日用，便高声读。慧能闻已，遂言：“亦有一偈，望别驾为书。”
别驾言：“汝亦作偈？其事希有。”
译：这时正好有一个信佛的江州别驾官，姓张，名叫日用的在旁边，就高声朗诵这篇偈语给我听。我听了以后，就说：“我也有一篇偈子，希望别驾替我写到壁上。”
别驾说：“你也能作偈语？这种事可是少有。”
原文：慧能向别驾言：“欲学无上菩提，不可轻于初学，下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。”
别驾言：“汝但诵偈，吾为汝书，汝若得法，先须度吾，勿忘此言。”
译：我向别驾说：“要想学最高的智慧，就不能轻视初学的人，最下等的人也许有最上等的智慧，最上等的人也许会埋没智慧。如果轻视初学的人，就有无限大的罪过。”
别驾说：“那念您的偈子吧，我替您写，如果您将来得到佛法，首先要渡化我，可别忘了我这句话。”
原文：慧能偈曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
书此偈已，徒众总惊，无不嗟讶。各相谓言：“奇哉！不得以貌取人，何得多时使他肉身菩萨。”
译：我就念偈语：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？（此偈洞穿万物因缘和合之假相，直达万象背后之本性，本性了无可得，却又觉照一切，真实存在。）
别驾把偈子写在廊壁上，众门徒看了都很吃惊，没有不感叹的。互相说：“真稀奇呀！看来不能以貌取人，他来的时间还不长，怎么就成了肉身菩萨了！”
原文：祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。”众以为然。
译：五祖看到众人吃惊奇怪，恐怕有人会伤害我，就用鞋把偈子擦掉，说：“这篇偈语也没有觉悟到万物之本性。”大家信以为真。
注释：
①童子：还没有正式出家的少年，或小沙弥一类。
②上人：本是对德行高者的尊称，这里慧能用以称呼童子，是表示格外尊重的意思。
③别驾：官名，刺史的佐僚。
④肉身菩萨：虽然还是父母给予的肉身，但在精神上已经达到了菩萨的境界。
行由品 第七节
原文：复两日，有一童子，于碓坊过，唱诵其偈，慧能一闻，便知此偈未见本性，虽未蒙教授，早识大意，遂问童子曰：“诵者何偈？”
译：又过了两天，寺院中一个小童，从碓房门前经过，一边走一边唱诵神秀的偈语。我一听，就知道这篇偈子没有认识万物的本性，虽然我并没有接受过谁的教导，但早已懂了这首偈语的大意，就问小童说：“你念诵的是什么偈子？”
原文：童子曰：“尔这獦獠不知，大师言：世人生死事大，欲得传付衣法，令门人作偈来看，若悟大意，即付衣法，为第六祖。神秀上座于南廊壁上书无相偈，大师令人皆诵，依此偈修，免堕恶道，依此偈修，有大利益。”
译：童子回答说：“你这獦獠哪里知道，大师说：世人对生死问题的认识很关键，想要把衣钵法教传承下去，让众门人都作偈语给他看，如果能觉悟万物本性的大意，就把衣钵法教传给他，作第六代祖师。神秀上座在南边廊壁上写了这篇揭示万物之本性的偈语，大师让众人都来唱诵，按照这篇偈子来修持，以免堕落三恶道，按照这篇偈子来修持，可以获得大好处。”
原文：慧能曰：“我亦要诵此，结来生缘。上人，我此踏碓八个馀月，未曾行到堂前，望上人引至偈前礼拜。”
童子引至偈前礼拜。慧能曰：“慧能不识字，请上人为读。”
译：我说：“我也要念诵这篇偈语，好结下辈子的佛缘。（说明我们依此修持并不能脱离轮回，成就佛道。）上人，我在这儿踏碓舂米已经八个多月了，从来没有到前面法堂去过，希望上人能引导我到偈语前礼拜。”
童子就引导我到偈语前礼拜。我又说：“慧能不识字，请上人给我念一念。”
原文：时有江州别驾，姓张名日用，便高声读。慧能闻已，遂言：“亦有一偈，望别驾为书。”
别驾言：“汝亦作偈？其事希有。”
译：这时正好有一个信佛的江州别驾官，姓张，名叫日用的在旁边，就高声朗诵这篇偈语给我听。我听了以后，就说：“我也有一篇偈子，希望别驾替我写到壁上。”
别驾说：“你也能作偈语？这种事可是少有。”
原文：慧能向别驾言：“欲学无上菩提，不可轻于初学，下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。”
别驾言：“汝但诵偈，吾为汝书，汝若得法，先须度吾，勿忘此言。”
译：我向别驾说：“要想学最高的智慧，就不能轻视初学的人，最下等的人也许有最上等的智慧，最上等的人也许会埋没智慧。如果轻视初学的人，就有无限大的罪过。”
别驾说：“那念您的偈子吧，我替您写，如果您将来得到佛法，首先要渡化我，可别忘了我这句话。”
原文：慧能偈曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
书此偈已，徒众总惊，无不嗟讶。各相谓言：“奇哉！不得以貌取人，何得多时使他肉身菩萨。”
译：我就念偈语：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？（此偈洞穿万物因缘和合之假相，直达万象背后之本性，本性了无可得，却又觉照一切，真实存在。）
别驾把偈子写在廊壁上，众门徒看了都很吃惊，没有不感叹的。互相说：“真稀奇呀！看来不能以貌取人，他来的时间还不长，怎么就成了肉身菩萨了！”
原文：祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。”众以为然。
译：五祖看到众人吃惊奇怪，恐怕有人会伤害我，就用鞋把偈子擦掉，说：“这篇偈语也没有觉悟到万物之本性。”大家信以为真。
注释：
①童子：还没有正式出家的少年，或小沙弥一类。
②上人：本是对德行高者的尊称，这里慧能用以称呼童子，是表示格外尊重的意思。
③别驾：官名，刺史的佐僚。
④肉身菩萨：虽然还是父母给予的肉身，但在精神上已经达到了菩萨的境界。
《六祖坛经》译注 ~ 连载
行由品 第七节
原文：复两日，有一童子，于碓坊过，唱诵其偈，慧能一闻，便知此偈未见本性，虽未蒙教授，早识大意，遂问童子曰：“诵者何偈？”
译：又过了两天，寺院中一个小童，从碓房门前经过，一边走一边唱诵神秀的偈语。我一听，就知道这篇偈子没有认识万物的本性，虽然我并没有接受过谁的教导，但早已懂了这首偈语的大意，就问小童说：“你念诵的是什么偈子？”
原文：童子曰：“尔这獦獠不知，大师言：世人生死事大，欲得传付衣法，令门人作偈来看，若悟大意，即付衣法，为第六祖。神秀上座于南廊壁上书无相偈，大师令人皆诵，依此偈修，免堕恶道，依此偈修，有大利益。”
译：童子回答说：“你这獦獠哪里知道，大师说：世人对生死问题的认识很关键，想要把衣钵法教传承下去，让众门人都作偈语给他看，如果能觉悟万物本性的大意，就把衣钵法教传给他，作第六代祖师。神秀上座在南边廊壁上写了这篇揭示万物之本性的偈语，大师让众人都来唱诵，按照这篇偈子来修持，以免堕落三恶道，按照这篇偈子来修持，可以获得大好处。”
原文：慧能曰：“我亦要诵此，结来生缘。上人，我此踏碓八个馀月，未曾行到堂前，望上人引至偈前礼拜。”
童子引至偈前礼拜。慧能曰：“慧能不识字，请上人为读。”
译：我说：“我也要念诵这篇偈语，好结下辈子的佛缘。（说明我们依此修持并不能脱离轮回，成就佛道。）上人，我在这儿踏碓舂米已经八个多月了，从来没有到前面法堂去过，希望上人能引导我到偈语前礼拜。”
童子就引导我到偈语前礼拜。我又说：“慧能不识字，请上人给我念一念。”
原文：时有江州别驾，姓张名日用，便高声读。慧能闻已，遂言：“亦有一偈，望别驾为书。”
别驾言：“汝亦作偈？其事希有。”
译：这时正好有一个信佛的江州别驾官，姓张，名叫日用的在旁边，就高声朗诵这篇偈语给我听。我听了以后，就说：“我也有一篇偈子，希望别驾替我写到壁上。”
别驾说：“你也能作偈语？这种事可是少有。”
原文：慧能向别驾言：“欲学无上菩提，不可轻于初学，下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。”
别驾言：“汝但诵偈，吾为汝书，汝若得法，先须度吾，勿忘此言。”
译：我向别驾说：“要想学最高的智慧，就不能轻视初学的人，最下等的人也许有最上等的智慧，最上等的人也许会埋没智慧。如果轻视初学的人，就有无限大的罪过。”
别驾说：“那念您的偈子吧，我替您写，如果您将来得到佛法，首先要渡化我，可别忘了我这句话。”
原文：慧能偈曰：
菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃？
书此偈已，徒众总惊，无不嗟讶。各相谓言：“奇哉！不得以貌取人，何得多时使他肉身菩萨。”
译：我就念偈语：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？（此偈洞穿万物因缘和合之假相，直达万象背后之本性，本性了无可得，却又觉照一切，真实存在。）
别驾把偈子写在廊壁上，众门徒看了都很吃惊，没有不感叹的。互相说：“真稀奇呀！看来不能以貌取人，他来的时间还不长，怎么就成了肉身菩萨了！”
原文：祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。”众以为然。
译：五祖看到众人吃惊奇怪，恐怕有人会伤害我，就用鞋把偈子擦掉，说：“这篇偈语也没有觉悟到万物之本性。”大家信以为真。
注释：
①童子：还没有正式出家的少年，或小沙弥一类。
②上人：本是对德行高者的尊称，这里慧能用以称呼童子，是表示格外尊重的意思。
③别驾：官名，刺史的佐僚。
④肉身菩萨：虽然还是父母给予的肉身，但在精神上已经达到了菩萨的境界。
行由品 第七节
原文：复两日，有一童子，于碓坊过，唱诵其偈，慧能一闻，便知此偈未见本性，虽未蒙教授，早识大意，遂问童子曰：“诵者何偈？”
译：又过了两天，寺院中一个小童，从碓房门前经过，一边走一边唱诵神秀的偈语。我一听，就知道这篇偈子没有认识万物的本性，虽然我并没有接受过谁的教导，但早已懂了这首偈语的大意，就问小童说：“你念诵的是什么偈子？”
原文：童子曰：“尔这獦獠不知，大师言：世人生死事大，欲得传付衣法，令门人作偈来看，若悟大意，即付衣法，为第六祖。神秀上座于南廊壁上书无相偈，大师令人皆诵，依此偈修，免堕恶道，依此偈修，有大利益。”
译：童子回答说：“你这獦獠哪里知道，大师说：世人对生死问题的认识很关键，想要把衣钵法教传承下去，让众门人都作偈语给他看，如果能觉悟万物本性的大意，就把衣钵法教传给他，作第六代祖师。神秀上座在南边廊壁上写了这篇揭示万物之本性的偈语，大师让众人都来唱诵，按照这篇偈子来修持，以免堕落三恶道，按照这篇偈子来修持，可以获得大好处。”
原文：慧能曰：“我亦要诵此，结来生缘。上人，我此踏碓八个馀月，未曾行到堂前，望上人引至偈前礼拜。”
童子引至偈前礼拜。慧能曰：“慧能不识字，请上人为读。”
译：我说：“我也要念诵这篇偈语，好结下辈子的佛缘。（说明我们依此修持并不能脱离轮回，成就佛道。）上人，我在这儿踏碓舂米已经八个多月了，从来没有到前面法堂去过，希望上人能引导我到偈语前礼拜。”
童子就引导我到偈语前礼拜。我又说：“慧能不识字，请上人给我念一念。”
原文：时有江州别驾，姓张名日用，便高声读。慧能闻已，遂言：“亦有一偈，望别驾为书。”
别驾言：“汝亦作偈？其事希有。”
译：这时正好有一个信佛的江州别驾官，姓张，名叫日用的在旁边，就高声朗诵这篇偈语给我听。我听了以后，就说：“我也有一篇偈子，希望别驾替我写到壁上。”
别驾说：“你也能作偈语？这种事可是少有。”
原文：慧能向别驾言：“欲学无上菩提，不可轻于初学，下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。”
别驾言：“汝但诵偈，吾为汝书，汝若得法，先须度吾，勿忘此言。”
译：我向别驾说：“要想学最高的智慧，就不能轻视初学的人，最下等的人也许有最上等的智慧，最上等的人也许会埋没智慧。如果轻视初学的人，就有无限大的罪过。”
别驾说：“那念您的偈子吧，我替您写，如果您将来得到佛法，首先要渡化我，可别忘了我这句话。”
原文：慧能偈曰：
菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃？
书此偈已，徒众总惊，无不嗟讶。各相谓言：“奇哉！不得以貌取人，何得多时使他肉身菩萨。”
译：我就念偈语：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？（此偈洞穿万物因缘和合之假相，直达万象背后之本性，本性了无可得，却又觉照一切，真实存在。）
别驾把偈子写在廊壁上，众门徒看了都很吃惊，没有不感叹的。互相说：“真稀奇呀！看来不能以貌取人，他来的时间还不长，怎么就成了肉身菩萨了！”
原文：祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。”众以为然。
译：五祖看到众人吃惊奇怪，恐怕有人会伤害我，就用鞋把偈子擦掉，说：“这篇偈语也没有觉悟到万物之本性。”大家信以为真。
注释：
①童子：还没有正式出家的少年，或小沙弥一类。
②上人：本是对德行高者的尊称，这里慧能用以称呼童子，是表示格外尊重的意思。
③别驾：官名，刺史的佐僚。
④肉身菩萨：虽然还是父母给予的肉身，但在精神上已经达到了菩萨的境界。
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