孔子和老子的对话，流传百世的千古智慧！
中国历史上的两位圣人——老子和孔子，曾有过一次相会，他们的畅言，留下了千古美谈。让我们细细聆听，在研读和品味中，感知古圣先贤的胸襟和智慧！
孔子周游列国，到处宣扬行仁爱、复周礼、施仁政，但诸侯国群起纷争，个个都想称雄称霸，渴望高人献计献策富国强兵，而孔子却告诉他们不要争斗称霸，而要善待百姓，善待其他诸侯国，施行仁政，这让野心勃勃的诸侯们很不爽。处处碰壁的孔子曾经多次问礼于老子，老子对孔子一味强调仁爱礼乐不以为然。
一次老子送别孔子，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”
孔子顿首道：“弟子一定谨记在心！”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，
孔丘叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”
老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”
老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德？”
孔丘曰：“水有何德？”
老子道：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”
老子点头说：“与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。
故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。”“汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
老子曰：“欲观大道，须先游心于物之初。天地之内，环宇之外。天地人物，日月山河，形性不同。所同者，皆顺自然而生灭也，皆随自然而行止也。知其不同，是见其表也；知其皆同，是知其本也。舍不同而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。”
孔子问：“观其同，有何乐哉？”
老子道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉？”
孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，依依不舍地告别老子。
据说孔子回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”
孔子道：“见之！”
弟子问：“老子何样？”
孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！'”
孔子晚年，思想受老子影响，专心著书育人不再寻求功名，思想转向中庸，但他的著作多为其弟子整理其言其行所著，其倡导仁与礼的核心思想依然没有改变。孔子与老子思想的融合之处，体现在他对易经的解读中。
出处：网络
中国历史上的两位圣人——老子和孔子，曾有过一次相会，他们的畅言，留下了千古美谈。让我们细细聆听，在研读和品味中，感知古圣先贤的胸襟和智慧！
孔子周游列国，到处宣扬行仁爱、复周礼、施仁政，但诸侯国群起纷争，个个都想称雄称霸，渴望高人献计献策富国强兵，而孔子却告诉他们不要争斗称霸，而要善待百姓，善待其他诸侯国，施行仁政，这让野心勃勃的诸侯们很不爽。处处碰壁的孔子曾经多次问礼于老子，老子对孔子一味强调仁爱礼乐不以为然。
一次老子送别孔子，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”
孔子顿首道：“弟子一定谨记在心！”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，
孔丘叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”
老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”
老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德？”
孔丘曰：“水有何德？”
老子道：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”
老子点头说：“与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。
故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。”“汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
老子曰：“欲观大道，须先游心于物之初。天地之内，环宇之外。天地人物，日月山河，形性不同。所同者，皆顺自然而生灭也，皆随自然而行止也。知其不同，是见其表也；知其皆同，是知其本也。舍不同而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。”
孔子问：“观其同，有何乐哉？”
老子道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉？”
孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，依依不舍地告别老子。
据说孔子回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”
孔子道：“见之！”
弟子问：“老子何样？”
孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！'”
孔子晚年，思想受老子影响，专心著书育人不再寻求功名，思想转向中庸，但他的著作多为其弟子整理其言其行所著，其倡导仁与礼的核心思想依然没有改变。孔子与老子思想的融合之处，体现在他对易经的解读中。
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浅 春
春浅寒依旧，
梅新冷月瘦，
人倚纤纤风，
又在浅眠后。
欲拈小字书风流，
乱绪绕翠袖。
去休， 去休。
且将轻愁付淡酒。
声声慢
空林晚寂，小径阑清，昏云暮日将漓。几树西风别过，乱鸦寒栖。声声落木踏影，到薄亭，水合天低。雁望断，笑孤心，归去袂湿涓涤。
新笺旧案，独灯斜影，寒江孤舟浅徙。一展池柳箫疏，故堤长忆。潇潇微雨渐稀，染寒意，风及草泣。杯映离，愁难叙，提笔涕析泪滴。
【初八】
春回大地月初八，夜里依窗煮酒茶。
相顾青檐无所事，约卿同坐数灯花。
长相思.耤水寒
耤水寒，雨水寒。寒笼高原数重山。风云度水天。
昼漫漫，夜漫漫。一路相思还故园。掩窗挑烬燃。
烟锁重楼庭院深，清秋落叶染霜痕。
潇湘残卷玉容远，泪葬花魂有几人！
《蝶恋花·剪尽泠风秋事歇》
剪尽泠风秋事歇，柳动亭湖，
吹散芦花雪。衔日远山喑钓月。
难辞征雁声声别。绾却芳华笺上蝶。
镜里花黄，不理钗头箧。
筝语阳关弦三叠。纱帘烛浅犹明灭。
《春约》
东风约我赋春诗，微雨杏花绡靓枝。
依柳鹅黄眉黛浅，桃红腮粉醉蝶痴。
谁是谁的永远
无论大树怎么温暖
叶子终将飘散
凋落的不只是季节
是命运从来没有赐予我们
永远的陪伴
无论人心怎么挂牵
终敌不过时空的遥远
激情过后
便归于平淡
如同燃烧的火把
一刹那的绚丽
是留给未来
不被遗憾
谁不是谁的过客
谁又是谁的永远
所以 在一起的岁月
就该携手并肩
分别的时候
就该做到
笑意坦然
看惯了云展云舒，看淡了人情世故，看透了爱恨交织，唯独，没有把你看够
没有忘掉你的理由，没有不想起你的借口，没有不思恋你的的悸动，没有不牵挂你的春秋，日子，就这样肆无忌惮的，把你我的容颜，用风雨穿透，生命，在悲喜中，走到尽头
一生，总有有一个人，埋在心底，不去触及。那是最深的伤愁，那是最真的情愫。那是火样的芳华，那是最痛最甜的回眸
一生，总有有一个人，不去联系，却时常梦里。不去相见，却至死怀恋。一次擦肩，一生挂牵
一生，总有一个人，如影随形，伴你日出，随你月起，风是你的呼吸，雨是你的眼泪，那飘洒的雪花，是送给彼此，最纯真的美丽
云水禅心，花开若梦。
时光，在心中留下刻骨的痕。择一隅安逸，温起一朵花茶，风里雨里，情缘，花事，馨香盈面，簿凉的岁月轻轻绽放。
情不弃，时光温暖；爱不离，岁月不寒；心无澜，碧海蓝天。穷极一生，回廊看春寂寂，门前许山桃柳杏，即便往事不可追，也要安恬自若，予你缓缓念。
心如草木，洒脱从容，自然有情
万象纷呈，世间众人都各有所爱。所钟爱之物不同，所追求的人生亦各有不同。所追求的不同，所发生的故事亦不同。而每个人的人生之旅，无论是其坎坷曲折还是一帆风顺，都会遇到尘世间各种情结羁绊与阻碍，令你我都无法轻易做到不为外物所动，甚至会让你我迷失了心性，迷失了自己的方向。唯有在这纷繁的红尘里，保持一颗纯净淡泊的心灵，才不会因此而受世俗所困扰于心。
世间浮华万千，于我而言却不过只是过眼云烟。名利权贵也好，功名富贵也罢，只不过只是刹那芳华，一瞬间的惊艳而已。而人生故事，也并非热烈就是真正的充实。虽是万象纷呈，然于我而言却并无多少诱惑。山河静美，草木有情，游走于世间，任往来光阴迁徙流转，然我却仍是最初的模样，不改初时模样，亦不改初时纯真的本心。
人生当是以简洁最美，以清欢为乐。在物欲横流的世界里，偶尔卸下心上的重担，投入以饱满的热情去做自己所爱之事，不是附庸风雅，而是只为怡情养性，净化灵魂。
我们常常会迷失在尘世的荒径之中，要么就是卷入世俗的滚滚洪流，被时间淡去了自己的初心，忘记了自己所想要的是什么，所追求的又是什么。或许，我们都应该放慢脚步，学会与自然山水，天地万物，来一回亲密的接触，以此来安抚自己那颗千疮百孔的心。
置身于天地之间，你会发觉原来所一直困扰于心的疑虑与忧愁，都不过只如云烟，转瞬即逝。而人活一世，草木一秋，所有的悲愁喜乐，全凭自己的心灵创造。虽我们都不过只是沧海一粟，但仍旧可以努力把握自己的生命，让自己的生命丰盈圆满，让自己的心，慢慢学会去伪存真，返璞归真，随遇而安。
我自是热爱世间草木，春之桃花、夏之莲荷、秋之淡菊、冬之腊梅，每个季节，都有着别样的美景，每一桩草木，也都在属于各自的季节，各自的生命里，努力地开放，努力地生存，以此方式来证明自己的存在。它们既不在意外界的嘲讽，也不博得世人的称赞，只是默默地开花、结果、凋零。纵历经千年繁华，沧桑世态，看尽红尘世情百态，却仍旧不改初颜。立于天地之间，洒脱从容，自然有情。
人活于世，不也是该如此吗?纵世人众说纷纭，你却仍旧心无怨尤，只为做自己心之所向之事，只为去追求属于自己的人生，追求属于自己人生的智慧与清净之路。而不是一味的为了谄媚与取悦他人，而放弃了做自己，放弃了自己的追求。
世相百态，唯有你亲力亲尝，方能知其真味。并非你躲避一切便是不染纤尘，要知道，置身于滔滔浊浪中，却能够在其污浊的淤泥中开出人生洁净典雅的莲花，才是真正的清净。心如莲花，纵置身淤泥，也能不染纤尘，亭亭净植。一念心清净，则处处皆是莲花开。你若拥有一颗质朴纯真的心，就能够从容面对世间一切苦难与阻碍，也能够以淡泊之心面对一切得失荣辱。
无论何时何地，你都要记住，你就是你，是这世间一道独一无二的风景。你只需做自己，活出最真实的自己，过最精彩的人生，就是真正的圆满，真正的快乐。
世事深邃莫测，亦不过是一场薄弱的秋风。我既不愿参与世俗勾心斗角，尔虞我诈的争斗之中，也不想取悦任何人，只想以自己独特的方式，用心去珍惜每一桩缘分，努力去过属于自己的人生。活出最本真自我，追逐快意人生。
我愿此心如茶清澈，不因物转，不以境移。也愿此心如同草木，洒脱从容，自然有情。循序生长，随缘随心，欢喜度日。不念过往之事，不惧未来之事，只为活在当下，过好今生。
不羡慕世间风物情长，也不争凡尘冷暖朝夕，更不惧人生悲喜消磨。只希望时光能够再慢一些，再慢一些，让我能够放慢脚步，且行且惜，一边寻求心灵的归宿，一边赶赴人生的智慧之路，让日子过得更简洁、更静美，更清欢，更恬淡。如此，可好?
又一个午后来临，每当这个时候，我就想一个人静静的躲在角落，远离喧嚣，把自己的心情跃然于纸上，流淌于笔端……
不为什么，只想记录下此刻的心灵感悟，不想过多的修饰，也不想谁能读懂，只想多年以后再回望，那时依然感念着，今日的美好……也许是为了使自己的生活更加美丽吧，使一个小女人的日子袅袅生香，让感性的思维丰盈着浅薄的思想，让诗意的文字浸染自己纯净的心田……
若可，时光深处，我还想做一个素色的女子，淡然于怀，静默于世，以最烟火的方式，用爱来丰盈自己，和着书香起舞，把牵念温暖在掌心里……然后淡淡的想你。
我想我还是幸福的吧，在清浅的时光中，遇到了你，你就像那一树一树的花开，温暖着我的情怀；在平凡的生活中还拥有那高山流水的知己，和我爱着的人过着细水长流的日子，人生，已足矣……
时光悄然走过，岁月里有无限的美好，如水的光阴里……
岁月恬淡，看花开成诗，片片怡情。望着斑斓的蔷薇，似牵动一场蝶与花的痴念。蔷薇美丽能自持，即便孤独从不随意卖弄，似兰幽林亦自芳。
在岁月的街角，被风触过的心弦，穿梭红肥绿瘦的季节。不念过往，不畏将来。没有来日方长，修葺时光的墙，擦肩而过后便不流连红尘茫茫。
秋风落叶随笔，光阴似箭，弹指刹那如白驹过隙，不觉己近年关。越过时空之城，抚摸着流年的沧桑，不禁唏嘘，感概万千！这一年，生活赋予我磨励，也赋予我创伤，但同时亦让我收获着满满的感动。感谢，在我困难时陪我共渡难关，予我一程安暖的朋友，在我生命中镌刻下一幅永恒的画卷！愿时光未老，我们不散，往后余生，你若安好我便心安！ https://t.cn/R2dyCFr
春浅寒依旧，
梅新冷月瘦，
人倚纤纤风，
又在浅眠后。
欲拈小字书风流，
乱绪绕翠袖。
去休， 去休。
且将轻愁付淡酒。
声声慢
空林晚寂，小径阑清，昏云暮日将漓。几树西风别过，乱鸦寒栖。声声落木踏影，到薄亭，水合天低。雁望断，笑孤心，归去袂湿涓涤。
新笺旧案，独灯斜影，寒江孤舟浅徙。一展池柳箫疏，故堤长忆。潇潇微雨渐稀，染寒意，风及草泣。杯映离，愁难叙，提笔涕析泪滴。
【初八】
春回大地月初八，夜里依窗煮酒茶。
相顾青檐无所事，约卿同坐数灯花。
长相思.耤水寒
耤水寒，雨水寒。寒笼高原数重山。风云度水天。
昼漫漫，夜漫漫。一路相思还故园。掩窗挑烬燃。
烟锁重楼庭院深，清秋落叶染霜痕。
潇湘残卷玉容远，泪葬花魂有几人！
《蝶恋花·剪尽泠风秋事歇》
剪尽泠风秋事歇，柳动亭湖，
吹散芦花雪。衔日远山喑钓月。
难辞征雁声声别。绾却芳华笺上蝶。
镜里花黄，不理钗头箧。
筝语阳关弦三叠。纱帘烛浅犹明灭。
《春约》
东风约我赋春诗，微雨杏花绡靓枝。
依柳鹅黄眉黛浅，桃红腮粉醉蝶痴。
谁是谁的永远
无论大树怎么温暖
叶子终将飘散
凋落的不只是季节
是命运从来没有赐予我们
永远的陪伴
无论人心怎么挂牵
终敌不过时空的遥远
激情过后
便归于平淡
如同燃烧的火把
一刹那的绚丽
是留给未来
不被遗憾
谁不是谁的过客
谁又是谁的永远
所以 在一起的岁月
就该携手并肩
分别的时候
就该做到
笑意坦然
看惯了云展云舒，看淡了人情世故，看透了爱恨交织，唯独，没有把你看够
没有忘掉你的理由，没有不想起你的借口，没有不思恋你的的悸动，没有不牵挂你的春秋，日子，就这样肆无忌惮的，把你我的容颜，用风雨穿透，生命，在悲喜中，走到尽头
一生，总有有一个人，埋在心底，不去触及。那是最深的伤愁，那是最真的情愫。那是火样的芳华，那是最痛最甜的回眸
一生，总有有一个人，不去联系，却时常梦里。不去相见，却至死怀恋。一次擦肩，一生挂牵
一生，总有一个人，如影随形，伴你日出，随你月起，风是你的呼吸，雨是你的眼泪，那飘洒的雪花，是送给彼此，最纯真的美丽
云水禅心，花开若梦。
时光，在心中留下刻骨的痕。择一隅安逸，温起一朵花茶，风里雨里，情缘，花事，馨香盈面，簿凉的岁月轻轻绽放。
情不弃，时光温暖；爱不离，岁月不寒；心无澜，碧海蓝天。穷极一生，回廊看春寂寂，门前许山桃柳杏，即便往事不可追，也要安恬自若，予你缓缓念。
心如草木，洒脱从容，自然有情
万象纷呈，世间众人都各有所爱。所钟爱之物不同，所追求的人生亦各有不同。所追求的不同，所发生的故事亦不同。而每个人的人生之旅，无论是其坎坷曲折还是一帆风顺，都会遇到尘世间各种情结羁绊与阻碍，令你我都无法轻易做到不为外物所动，甚至会让你我迷失了心性，迷失了自己的方向。唯有在这纷繁的红尘里，保持一颗纯净淡泊的心灵，才不会因此而受世俗所困扰于心。
世间浮华万千，于我而言却不过只是过眼云烟。名利权贵也好，功名富贵也罢，只不过只是刹那芳华，一瞬间的惊艳而已。而人生故事，也并非热烈就是真正的充实。虽是万象纷呈，然于我而言却并无多少诱惑。山河静美，草木有情，游走于世间，任往来光阴迁徙流转，然我却仍是最初的模样，不改初时模样，亦不改初时纯真的本心。
人生当是以简洁最美，以清欢为乐。在物欲横流的世界里，偶尔卸下心上的重担，投入以饱满的热情去做自己所爱之事，不是附庸风雅，而是只为怡情养性，净化灵魂。
我们常常会迷失在尘世的荒径之中，要么就是卷入世俗的滚滚洪流，被时间淡去了自己的初心，忘记了自己所想要的是什么，所追求的又是什么。或许，我们都应该放慢脚步，学会与自然山水，天地万物，来一回亲密的接触，以此来安抚自己那颗千疮百孔的心。
置身于天地之间，你会发觉原来所一直困扰于心的疑虑与忧愁，都不过只如云烟，转瞬即逝。而人活一世，草木一秋，所有的悲愁喜乐，全凭自己的心灵创造。虽我们都不过只是沧海一粟，但仍旧可以努力把握自己的生命，让自己的生命丰盈圆满，让自己的心，慢慢学会去伪存真，返璞归真，随遇而安。
我自是热爱世间草木，春之桃花、夏之莲荷、秋之淡菊、冬之腊梅，每个季节，都有着别样的美景，每一桩草木，也都在属于各自的季节，各自的生命里，努力地开放，努力地生存，以此方式来证明自己的存在。它们既不在意外界的嘲讽，也不博得世人的称赞，只是默默地开花、结果、凋零。纵历经千年繁华，沧桑世态，看尽红尘世情百态，却仍旧不改初颜。立于天地之间，洒脱从容，自然有情。
人活于世，不也是该如此吗?纵世人众说纷纭，你却仍旧心无怨尤，只为做自己心之所向之事，只为去追求属于自己的人生，追求属于自己人生的智慧与清净之路。而不是一味的为了谄媚与取悦他人，而放弃了做自己，放弃了自己的追求。
世相百态，唯有你亲力亲尝，方能知其真味。并非你躲避一切便是不染纤尘，要知道，置身于滔滔浊浪中，却能够在其污浊的淤泥中开出人生洁净典雅的莲花，才是真正的清净。心如莲花，纵置身淤泥，也能不染纤尘，亭亭净植。一念心清净，则处处皆是莲花开。你若拥有一颗质朴纯真的心，就能够从容面对世间一切苦难与阻碍，也能够以淡泊之心面对一切得失荣辱。
无论何时何地，你都要记住，你就是你，是这世间一道独一无二的风景。你只需做自己，活出最真实的自己，过最精彩的人生，就是真正的圆满，真正的快乐。
世事深邃莫测，亦不过是一场薄弱的秋风。我既不愿参与世俗勾心斗角，尔虞我诈的争斗之中，也不想取悦任何人，只想以自己独特的方式，用心去珍惜每一桩缘分，努力去过属于自己的人生。活出最本真自我，追逐快意人生。
我愿此心如茶清澈，不因物转，不以境移。也愿此心如同草木，洒脱从容，自然有情。循序生长，随缘随心，欢喜度日。不念过往之事，不惧未来之事，只为活在当下，过好今生。
不羡慕世间风物情长，也不争凡尘冷暖朝夕，更不惧人生悲喜消磨。只希望时光能够再慢一些，再慢一些，让我能够放慢脚步，且行且惜，一边寻求心灵的归宿，一边赶赴人生的智慧之路，让日子过得更简洁、更静美，更清欢，更恬淡。如此，可好?
又一个午后来临，每当这个时候，我就想一个人静静的躲在角落，远离喧嚣，把自己的心情跃然于纸上，流淌于笔端……
不为什么，只想记录下此刻的心灵感悟，不想过多的修饰，也不想谁能读懂，只想多年以后再回望，那时依然感念着，今日的美好……也许是为了使自己的生活更加美丽吧，使一个小女人的日子袅袅生香，让感性的思维丰盈着浅薄的思想，让诗意的文字浸染自己纯净的心田……
若可，时光深处，我还想做一个素色的女子，淡然于怀，静默于世，以最烟火的方式，用爱来丰盈自己，和着书香起舞，把牵念温暖在掌心里……然后淡淡的想你。
我想我还是幸福的吧，在清浅的时光中，遇到了你，你就像那一树一树的花开，温暖着我的情怀；在平凡的生活中还拥有那高山流水的知己，和我爱着的人过着细水长流的日子，人生，已足矣……
时光悄然走过，岁月里有无限的美好，如水的光阴里……
岁月恬淡，看花开成诗，片片怡情。望着斑斓的蔷薇，似牵动一场蝶与花的痴念。蔷薇美丽能自持，即便孤独从不随意卖弄，似兰幽林亦自芳。
在岁月的街角，被风触过的心弦，穿梭红肥绿瘦的季节。不念过往，不畏将来。没有来日方长，修葺时光的墙，擦肩而过后便不流连红尘茫茫。
秋风落叶随笔，光阴似箭，弹指刹那如白驹过隙，不觉己近年关。越过时空之城，抚摸着流年的沧桑，不禁唏嘘，感概万千！这一年，生活赋予我磨励，也赋予我创伤，但同时亦让我收获着满满的感动。感谢，在我困难时陪我共渡难关，予我一程安暖的朋友，在我生命中镌刻下一幅永恒的画卷！愿时光未老，我们不散，往后余生，你若安好我便心安！ https://t.cn/R2dyCFr
人生决不能犯的四个错误（经典好文）
学一点说话技巧
- 01 -
处处跟别人比较
人生的缺憾，最大的就是和别人比较。
和高人比较使我们自卑;和俗人比较，使我们下流;和下人比较，使我们骄满。
外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源，也使得大部分的人都迷失了自我，障蔽自己心灵原有的氤氲馨香。
有一个人在河边钓鱼，他钓了非常多的鱼，但每钓上一条鱼就拿尺量一量。只要比尺大的鱼，他都丢回河里。
其他钓客不解地问：“别人都希望钓大鱼，为什么只有你将大鱼都丢回河里呢?”
这人轻松地回答：“因为我家的锅子只有尺这么长，太大的鱼装不下。”
不让无穷的欲念攫取己心，”够用就好”也是不错的生活态度。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
当人们在吃到饱的自助餐厅，毫无忌惮的吞食，那可真是一个可怕的景象。取自己够用的，不必贪求，这也是一个重要的修练。
梅花不用羡慕牡丹花，月亮不用去嫉妒太阳。

- 02 -
低情商的善良
美国作家马克·吐温说：
善良是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到、聋子闻到。可是低情商的善良，却是一种变形的失声的语言，连正常人都感受不到它，更鲜少魅力可言。
明代马中锡在他的《东田文集》中有一篇《中山狼传》，讲述了一个“东郭先生和狼”的故事：
晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，射中一只狼。狼中箭不死，落荒而逃，遇到牵着毛驴的东郭先生，驴背上驮着一口袋书。
狼向东郭先生求救，东郭先生把狼藏在驴背上的口袋里。在赵简子追问的时候，东郭先生撒谎骗过了他。
赵简子和随从走远以后，狼要求把它放出来。狼出来后要吃掉东郭先生，东郭先生苦苦哀求，连连躲避。狼和东郭先生围着驴转圈，后来商定找人评理，先后问过老树、老牛，都说狼应该吃掉东郭先生。
危急中幸好来了一个手持木杖的老人，东郭先生上前求救。老人指责狼忘恩负义，狼辩解说，东郭先生把他放在袋子里，压上书籍，故意束紧口袋，又拖延时间，很久才把它放出来，目的是想弄死它，独得利益，所以要吃掉东郭先生。
老人表示不如按当初那样把狼放在袋子里，让他看看是不是束得很紧，若真的让狼很困苦，那就应该吃掉东郭先生，狼同意了。
当狼再一次被放进袋子后，老人训斥了东郭先生的愚蠢后，和他一起杀死了狼。
美国哲学家爱默生说：
你的善良必须有点锋芒——不然就等于零。
我们大多数人都曾经有过低情商的善良，明明是尽了心，明明是燃烧了热情，却只换来冷漠换来埋怨。好心办了坏事、费力不讨好的桥段，我们听说也遭遇过太多。
低情商善良的可怕之处就在于它是别人的枷锁，亦是自己的刑具，因为久而久之，原本纯厚的善良会被那几丝戾气所侵蚀，失去原本美好的模样。
一个情商高的人，能够时刻令自己舒服，令他人愉悦;懂得在不动声色间完成自己的善意;知分寸守底线，即便寒冬萧索也能令身边的人如沐春风。
而一个善良，且自带高情商属性的人，是世间最难得的珍宝，是最耀眼的光束。
善良是个珍宝，但更需要用高情商来点亮。有分寸地散发善意，遭遇尴尬巧妙化解，是他行走世间的一贯原则。他说唯有如此，双方才会开心、才会舒服、才会心安理得地享受着美好的情绪，无论是给予或是接受给予，都会从心尖上淌出暖流。
这个世界就是这样，有善意、有热情、肯伸出双手，还远远不够。
你需要的是高情商的善良。

- 03 -
无意义的悔恨
悔恨是最没用的一种情绪，可是许多人沉溺于其中无法自拔。它不但让你痛苦也无法弥补任何你认为你不该做或是该做而没做的事。
重要的是每次当它来临时，和它拉开距离，看着它说，谢谢你的光临，这件事已经过去了，我再做什么也弥补不了，我此刻内心的平安比什么都重要。
我见过在感情里无法自拔的人。
他们不停地抽烟，他们借酒浇愁，他们把自己锁起来，他们推掉了所有的应酬。
这只能说明，那份感情，是真的;但并不代表，那份感情是可以修复的。
这世界上最难挽回的，就是人心。尤其是在感情世界里，最没用的就是悔恨。
悔恨既不能帮你挽回一个人，也不能弥补已经犯下的错误。
沉湎于过去不能释怀的人是懦弱的、狭隘的、小心眼的、心胸狭窄的、目光短浅的。
正确的方法是承认并接受结果，然后把重心放在未来。
人生不如意事十之八九，真正有格局的人，既能享受最好的，也能承受最坏的。

- 04 -
无休止的抱怨
我们之所以会抱怨，无非是因为九个字：放不下、看不透、忘不掉。
有一对夫妻结婚后天天闹矛盾，最后去见大名鼎鼎的心理学家米尔顿·艾立克森。
艾立克森听罢双方喋喋不休的抱怨，说了一句话：“你们当初结婚的目的就是为了这无休无止的争吵抱怨吗?”
那对夫妻听了后顿时无语。
抱怨像嵌在肌体里的一个毒瘤，它会随着你情绪的低沉而加速扩散，治好它的唯一良药就是控制自己的情绪，不被情绪牵着鼻子走。
我们常常会看到一些人在不如自己愿的时候，最常做的，也是最容易做的就是抱怨、发牢骚，似乎这样就能够使问题得到解决，事情发生逆转。
可实际上，问题还是在那里，不解决使不会自己消失掉的，你的抱怨只是在浪费时间，错失最好的解决时机。你需要做的是，赶紧冷静下来，分析问题，积极寻找解决或者挽回的办法。
不要抱怨你受到的不公平对待，有个哲学理念说：“存在的就是合理的”，你所受到的待遇是有它“存在”的背景、条件和原因的。
你不能控制他人，但你可以控制自己;你不能左右天气，但你可以改变心情。
控制自己的情绪，学会做情绪的主人，是停止抱怨的最好良方。
人生苦短，何必纠缠?
学一点说话技巧
- 01 -
处处跟别人比较
人生的缺憾，最大的就是和别人比较。
和高人比较使我们自卑;和俗人比较，使我们下流;和下人比较，使我们骄满。
外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源，也使得大部分的人都迷失了自我，障蔽自己心灵原有的氤氲馨香。
有一个人在河边钓鱼，他钓了非常多的鱼，但每钓上一条鱼就拿尺量一量。只要比尺大的鱼，他都丢回河里。
其他钓客不解地问：“别人都希望钓大鱼，为什么只有你将大鱼都丢回河里呢?”
这人轻松地回答：“因为我家的锅子只有尺这么长，太大的鱼装不下。”
不让无穷的欲念攫取己心，”够用就好”也是不错的生活态度。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
当人们在吃到饱的自助餐厅，毫无忌惮的吞食，那可真是一个可怕的景象。取自己够用的，不必贪求，这也是一个重要的修练。
梅花不用羡慕牡丹花，月亮不用去嫉妒太阳。

- 02 -
低情商的善良
美国作家马克·吐温说：
善良是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到、聋子闻到。可是低情商的善良，却是一种变形的失声的语言，连正常人都感受不到它，更鲜少魅力可言。
明代马中锡在他的《东田文集》中有一篇《中山狼传》，讲述了一个“东郭先生和狼”的故事：
晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，射中一只狼。狼中箭不死，落荒而逃，遇到牵着毛驴的东郭先生，驴背上驮着一口袋书。
狼向东郭先生求救，东郭先生把狼藏在驴背上的口袋里。在赵简子追问的时候，东郭先生撒谎骗过了他。
赵简子和随从走远以后，狼要求把它放出来。狼出来后要吃掉东郭先生，东郭先生苦苦哀求，连连躲避。狼和东郭先生围着驴转圈，后来商定找人评理，先后问过老树、老牛，都说狼应该吃掉东郭先生。
危急中幸好来了一个手持木杖的老人，东郭先生上前求救。老人指责狼忘恩负义，狼辩解说，东郭先生把他放在袋子里，压上书籍，故意束紧口袋，又拖延时间，很久才把它放出来，目的是想弄死它，独得利益，所以要吃掉东郭先生。
老人表示不如按当初那样把狼放在袋子里，让他看看是不是束得很紧，若真的让狼很困苦，那就应该吃掉东郭先生，狼同意了。
当狼再一次被放进袋子后，老人训斥了东郭先生的愚蠢后，和他一起杀死了狼。
美国哲学家爱默生说：
你的善良必须有点锋芒——不然就等于零。
我们大多数人都曾经有过低情商的善良，明明是尽了心，明明是燃烧了热情，却只换来冷漠换来埋怨。好心办了坏事、费力不讨好的桥段，我们听说也遭遇过太多。
低情商善良的可怕之处就在于它是别人的枷锁，亦是自己的刑具，因为久而久之，原本纯厚的善良会被那几丝戾气所侵蚀，失去原本美好的模样。
一个情商高的人，能够时刻令自己舒服，令他人愉悦;懂得在不动声色间完成自己的善意;知分寸守底线，即便寒冬萧索也能令身边的人如沐春风。
而一个善良，且自带高情商属性的人，是世间最难得的珍宝，是最耀眼的光束。
善良是个珍宝，但更需要用高情商来点亮。有分寸地散发善意，遭遇尴尬巧妙化解，是他行走世间的一贯原则。他说唯有如此，双方才会开心、才会舒服、才会心安理得地享受着美好的情绪，无论是给予或是接受给予，都会从心尖上淌出暖流。
这个世界就是这样，有善意、有热情、肯伸出双手，还远远不够。
你需要的是高情商的善良。

- 03 -
无意义的悔恨
悔恨是最没用的一种情绪，可是许多人沉溺于其中无法自拔。它不但让你痛苦也无法弥补任何你认为你不该做或是该做而没做的事。
重要的是每次当它来临时，和它拉开距离，看着它说，谢谢你的光临，这件事已经过去了，我再做什么也弥补不了，我此刻内心的平安比什么都重要。
我见过在感情里无法自拔的人。
他们不停地抽烟，他们借酒浇愁，他们把自己锁起来，他们推掉了所有的应酬。
这只能说明，那份感情，是真的;但并不代表，那份感情是可以修复的。
这世界上最难挽回的，就是人心。尤其是在感情世界里，最没用的就是悔恨。
悔恨既不能帮你挽回一个人，也不能弥补已经犯下的错误。
沉湎于过去不能释怀的人是懦弱的、狭隘的、小心眼的、心胸狭窄的、目光短浅的。
正确的方法是承认并接受结果，然后把重心放在未来。
人生不如意事十之八九，真正有格局的人，既能享受最好的，也能承受最坏的。

- 04 -
无休止的抱怨
我们之所以会抱怨，无非是因为九个字：放不下、看不透、忘不掉。
有一对夫妻结婚后天天闹矛盾，最后去见大名鼎鼎的心理学家米尔顿·艾立克森。
艾立克森听罢双方喋喋不休的抱怨，说了一句话：“你们当初结婚的目的就是为了这无休无止的争吵抱怨吗?”
那对夫妻听了后顿时无语。
抱怨像嵌在肌体里的一个毒瘤，它会随着你情绪的低沉而加速扩散，治好它的唯一良药就是控制自己的情绪，不被情绪牵着鼻子走。
我们常常会看到一些人在不如自己愿的时候，最常做的，也是最容易做的就是抱怨、发牢骚，似乎这样就能够使问题得到解决，事情发生逆转。
可实际上，问题还是在那里，不解决使不会自己消失掉的，你的抱怨只是在浪费时间，错失最好的解决时机。你需要做的是，赶紧冷静下来，分析问题，积极寻找解决或者挽回的办法。
不要抱怨你受到的不公平对待，有个哲学理念说：“存在的就是合理的”，你所受到的待遇是有它“存在”的背景、条件和原因的。
你不能控制他人，但你可以控制自己;你不能左右天气，但你可以改变心情。
控制自己的情绪，学会做情绪的主人，是停止抱怨的最好良方。
人生苦短，何必纠缠?
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