《寒窑赋》
天有不测风云,人有旦夕祸福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。
盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。尧帝明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。张良原是布衣,萧何称谓县吏。晏子身无五尺,封作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟有万里江山。李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三尺玉印,一旦时衰,死于阴人之手。
有先贫而后富,有老壮而少衰。满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。
天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其体,思食不可济其饥,上人憎,下人厌,人道我贱,非我不弃也。今居朝堂,官至极品,位置三公,身虽鞠躬于一人之下,而列职于千万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,上人宠,下人拥。人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。
嗟呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。
天有不测风云,人有旦夕祸福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。
盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。尧帝明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。张良原是布衣,萧何称谓县吏。晏子身无五尺,封作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟有万里江山。李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三尺玉印,一旦时衰,死于阴人之手。
有先贫而后富,有老壮而少衰。满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。
天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其体,思食不可济其饥,上人憎,下人厌,人道我贱,非我不弃也。今居朝堂,官至极品,位置三公,身虽鞠躬于一人之下,而列职于千万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,上人宠,下人拥。人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。
嗟呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。
夫欲修道,先能舍事。外事都绝,无与忤心。
然后安坐,内观心起。
若觉一念起,须除灭务令安静。
其次,虽非的有贪着,浮游乱想,亦尽灭除。
昼夜勤行,须臾不替。唯灭动心,不灭照心。
但凝空心,不凝住心。不依一法,而心常住。
然则凡心,躁兢其次。
初学息心甚难,或息不得,暂停还失。
去留交战,百体流行。久久精思,方乃调熟。
勿以暂收不得,遂废千生之业。
少得静已,则于行立坐卧之时,涉事之处,喧闹之所,皆作意安。
有事无事,常若无心。处静处喧,其志惟一。
若束心太急,又则成病。气发狂颠,是其候也。心若不动,又须放任。宽急得所,自恒调适。
制而不着,放而不动。处喧无恶,涉事无恼者,此是真定。
不以涉事无恼,故求多事;
不以处喧无恶,强来就喧。
以无事为真宅,有事为应迹。
若水镜之为鉴,则随物而现形。
善巧方便,唯能入定。慧发迟速,则不由人。
勿令定中,急急求慧。急则伤性,伤则无慧。
若定不求慧,而慧自生,此名真慧。
慧而不用,实智若愚。益资定慧,双美无极。
若定中念想,多感众邪。妖精百魅,随心应见。所见天尊,诸仙真人,是其祥也。
唯念定心之上,豁然无覆;
定心之下,旷然无基。
旧业日消,新业不造。无所挂碍,迥脱尘笼。
行而久之,自然得道。
——【洞玄灵宝定观经】
然后安坐,内观心起。
若觉一念起,须除灭务令安静。
其次,虽非的有贪着,浮游乱想,亦尽灭除。
昼夜勤行,须臾不替。唯灭动心,不灭照心。
但凝空心,不凝住心。不依一法,而心常住。
然则凡心,躁兢其次。
初学息心甚难,或息不得,暂停还失。
去留交战,百体流行。久久精思,方乃调熟。
勿以暂收不得,遂废千生之业。
少得静已,则于行立坐卧之时,涉事之处,喧闹之所,皆作意安。
有事无事,常若无心。处静处喧,其志惟一。
若束心太急,又则成病。气发狂颠,是其候也。心若不动,又须放任。宽急得所,自恒调适。
制而不着,放而不动。处喧无恶,涉事无恼者,此是真定。
不以涉事无恼,故求多事;
不以处喧无恶,强来就喧。
以无事为真宅,有事为应迹。
若水镜之为鉴,则随物而现形。
善巧方便,唯能入定。慧发迟速,则不由人。
勿令定中,急急求慧。急则伤性,伤则无慧。
若定不求慧,而慧自生,此名真慧。
慧而不用,实智若愚。益资定慧,双美无极。
若定中念想,多感众邪。妖精百魅,随心应见。所见天尊,诸仙真人,是其祥也。
唯念定心之上,豁然无覆;
定心之下,旷然无基。
旧业日消,新业不造。无所挂碍,迥脱尘笼。
行而久之,自然得道。
——【洞玄灵宝定观经】
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世上难有十善之人,亦难有十恶之人。世上无不可为之善,只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩,勿以人善而恶之。 凡事利于善者则行,不利于善者则止。 小过不惩终成大恶,小善不扬难有善。一个人,心若向善,做善事,行善举,定能得善报,积善德!一个乐善好施的人,心中有爱,心理也会处于最佳的状态,定能福寿延绵!因为心善,是最好的养生
世上难有十善之人,亦难有十恶之人。世上无不可为之善,只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩,勿以人善而恶之。 凡事利于善者则行,不利于善者则止。 小过不惩终成大恶,小善不扬难有善。一个人,心若向善,做善事,行善举,定能得善报,积善德!一个乐善好施的人,心中有爱,心理也会处于最佳的状态,定能福寿延绵!因为心善,是最好的养生
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