#空如来藏[超话]##法华妙于心[超话]#14. 阿难大众又言：俱闻。

俱闻：是不是把不闻否定掉了？如果前面不闻是没有闻了，那你就再也听不到东西了。这个能闻之性不管你有声音也好，没有声音也好，它都是现成的。有声有动就现动，无声有静就现静。它随着这个动、静二相来显现出闻性的不生不灭。

佛问阿难：汝云何闻？云何不闻？

你怎么样就讲能闻？怎么样就讲不能闻？把这个概念搞明白。

阿难大众俱白佛言：钟声若击，则我得闻；击久声销，音响双绝，则名无闻。

阿难讲得很天真，不出佛所料。有声音叫有闻，没有声音叫没有闻。声音可以有可以无，但是闻性与声音有无有什么关系啊？它本来就是存在的。#搞笑视频##NBA##头像##生活的模样#

#六祖坛经# 达曰：若然者，但得解义，不劳诵经耶？
师曰：经有何过，岂障汝念！只为迷悟在人，损益由己。口诵心行，即是转经；口诵心不行，即是被经转。听吾偈曰：
心迷法华转1，心悟转法华；诵经久不明，与义作雠家。
无念念即正，有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车2。
达闻偈，不觉悲泣，言下大悟，而告师曰：法达从昔已来，实未曾转法华，乃被法华转。 https://t.cn/RV3DQWX

要想闻到《法华》之名,无量国土、无量众生、无量劫听都听不到,传小法很简单,可能风起云涌,四面八方都飞过来、跳过来、蹦过来,这是我们佛法的一种悲哀。当然那些小法也有功德,它让众生与佛法结缘,可是你要想当生成就,当下成就,你除非明心见性,受持了义大法。这是文殊菩萨所讲,〖归元性无二〗。 ​​​ https://t.cn/RxmIe53