#每日一善#
人性的两端是善恶,事情的两端是因果。
凡有果,必有因。
生活中,因果无处不在,你做过的每一件事,说过的每一句话,都涉及因果。
善有善报,恶有恶报,因果轮回,真实不虚。
恶因恶果
欺骗别人=害了自己
欺骗别人也许一时不会被发现,但时间长了,谎言被识破时,最后害的都是自己。
骗别人一次,别人只吃一次亏,当别人识破你的谎言时,你将吃亏一辈子。
我们知道放羊的小孩一次次欺骗信任他的乡亲的后果就是当狼真的来了,他说真话,也没有人去相信他。
为人开口须谨慎,莫要为了眼前利益,就说谎骗人,当真相出来时,谎言将无处可逃。
怨恨别人=折磨自己
当别人无意冒犯了你,挡了你的路时,请绕过它。
因为你怨气越重,恨便膨胀,路便被堵死了。
恨别人,于别人无伤,难受的是自己,一直沉浸在别人给你带来的不开心的情绪里,于己无益。
心存怨恨的时候,你看什么都不顺心,除了折磨自己,别无他用。
失信别人=坑了自己
人无信不可久立于人间,失信别人,最终都会坑了自己。
当人失去了信用,真正需要别人帮助的时候,却没有人再愿意帮你。
信用是人在这个世上行走的通行证,百两黄金不抵一两信用,做人,万不可失信于人。
嫉妒别人=烦恼自己
总是嫉妒他人过得比自己好,从不正视自己,这是在变相地惩罚自己。
嫉妒心起,烦恼全来。
嫉妒是人在自己心里放的一把火,终会将自己烧成灰烬。
嫉妒是一叶屏障,它遮盖人的双眼,看不到更远的地方。
眼界只限眼前当下,于是路越走越窄,最后走入绝境。
#阳光信用#
人性的两端是善恶,事情的两端是因果。
凡有果,必有因。
生活中,因果无处不在,你做过的每一件事,说过的每一句话,都涉及因果。
善有善报,恶有恶报,因果轮回,真实不虚。
恶因恶果
欺骗别人=害了自己
欺骗别人也许一时不会被发现,但时间长了,谎言被识破时,最后害的都是自己。
骗别人一次,别人只吃一次亏,当别人识破你的谎言时,你将吃亏一辈子。
我们知道放羊的小孩一次次欺骗信任他的乡亲的后果就是当狼真的来了,他说真话,也没有人去相信他。
为人开口须谨慎,莫要为了眼前利益,就说谎骗人,当真相出来时,谎言将无处可逃。
怨恨别人=折磨自己
当别人无意冒犯了你,挡了你的路时,请绕过它。
因为你怨气越重,恨便膨胀,路便被堵死了。
恨别人,于别人无伤,难受的是自己,一直沉浸在别人给你带来的不开心的情绪里,于己无益。
心存怨恨的时候,你看什么都不顺心,除了折磨自己,别无他用。
失信别人=坑了自己
人无信不可久立于人间,失信别人,最终都会坑了自己。
当人失去了信用,真正需要别人帮助的时候,却没有人再愿意帮你。
信用是人在这个世上行走的通行证,百两黄金不抵一两信用,做人,万不可失信于人。
嫉妒别人=烦恼自己
总是嫉妒他人过得比自己好,从不正视自己,这是在变相地惩罚自己。
嫉妒心起,烦恼全来。
嫉妒是人在自己心里放的一把火,终会将自己烧成灰烬。
嫉妒是一叶屏障,它遮盖人的双眼,看不到更远的地方。
眼界只限眼前当下,于是路越走越窄,最后走入绝境。
#阳光信用#
所以就是说人善被人欺就算低调到尘埃里也会有人想要尽一切可能勉强他,要求他,吸血。
希望大家稳住自己的手没有买卖就没有伤害。8k都能充卡8张呢吃多少顿火锅了就算他降价多少都是不值当
签名的话是对方饱含祝福和爱的时候才有意义,想着一些龌龊的无论是见利起异的粉丝还是无利不起早贪黑的路人都是卑劣的咯。
希望大家稳住自己的手没有买卖就没有伤害。8k都能充卡8张呢吃多少顿火锅了就算他降价多少都是不值当
签名的话是对方饱含祝福和爱的时候才有意义,想着一些龌龊的无论是见利起异的粉丝还是无利不起早贪黑的路人都是卑劣的咯。
如果有人障碍你修行,你应该这样迴光返照
要用忍耐心来处理这种境界,不要用刚强心来生一种彼此敌对的心理。
如果有人障碍你修行
你应该这样迴光返照
◎ 宣化上人
圣贤的人,是时时刻刻都能够迴光返照,不起无明烦恼,也不令他人生无明烦恼;也就是自己的业障要空,要照破自己的业障,不令其他人增加业障。
所谓“己所不欲,勿施于人”,自己不愿意的事情,不加到旁人的身上,行住坐卧都要迴光返照,反求诸己,约束自己的身、口、意三业清净,所以说“体性至顺”。
体是自己这个本体,性是自己的光明妙性;至顺,是至极最顺,就是不违背一切的理,也不违背一切的法,一举一动都要合法合理,绝对不障碍其他人修行,也不障碍自己的修行,这叫“贤而有德”。
你能贤,就会有功德;若不贤,就没有功德。你一天到晚尽令他人生烦恼,这就没有功德了。你障碍旁人修行,其他人也会障碍你修行,这是如是因、如是果。
所以,如果有人障碍你,你应该迴光返照,说:“哦!我在往昔或许障碍过这个人,所以现在他来做我的善知识,来障碍我。”这时就要用忍耐心来处理这种境界,不要用刚强心来生一种彼此敌对的心理。
这个世界上,因为人与人之间互相敌对,所以就有种种的战争,种种的灾难,造成种种的恶劫。我们修道的人,无论哪一位,都要“举动行为管自己”,常常管着自己,不要管其他人;“行住坐卧不离家”,无论行住坐卧,都要照顾自己的自性,这叫“调善身心”。能调伏善治身心,这就叫“贤”人。
要用忍耐心来处理这种境界,不要用刚强心来生一种彼此敌对的心理。
如果有人障碍你修行
你应该这样迴光返照
◎ 宣化上人
圣贤的人,是时时刻刻都能够迴光返照,不起无明烦恼,也不令他人生无明烦恼;也就是自己的业障要空,要照破自己的业障,不令其他人增加业障。
所谓“己所不欲,勿施于人”,自己不愿意的事情,不加到旁人的身上,行住坐卧都要迴光返照,反求诸己,约束自己的身、口、意三业清净,所以说“体性至顺”。
体是自己这个本体,性是自己的光明妙性;至顺,是至极最顺,就是不违背一切的理,也不违背一切的法,一举一动都要合法合理,绝对不障碍其他人修行,也不障碍自己的修行,这叫“贤而有德”。
你能贤,就会有功德;若不贤,就没有功德。你一天到晚尽令他人生烦恼,这就没有功德了。你障碍旁人修行,其他人也会障碍你修行,这是如是因、如是果。
所以,如果有人障碍你,你应该迴光返照,说:“哦!我在往昔或许障碍过这个人,所以现在他来做我的善知识,来障碍我。”这时就要用忍耐心来处理这种境界,不要用刚强心来生一种彼此敌对的心理。
这个世界上,因为人与人之间互相敌对,所以就有种种的战争,种种的灾难,造成种种的恶劫。我们修道的人,无论哪一位,都要“举动行为管自己”,常常管着自己,不要管其他人;“行住坐卧不离家”,无论行住坐卧,都要照顾自己的自性,这叫“调善身心”。能调伏善治身心,这就叫“贤”人。
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