阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；

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#每日一善[超话]#
朋友圈的今天都是秀恩爱领证开开心心
我呢，啥也不是[裂开]
之前医院三甲评审天天加班也不给算加班费
都是免费劳动力
院领导总是迷之自信觉得自己能评上
我就问准备了三个月的三甲评审
这要是能评上
我只能用“荒唐”来形容
且不说我们的医疗护理质量
检查期间

我们连排班表上的人都是假的
因为我们床护比不达标啊
现在三甲评审结束了
加上正好过完年

要开始赶今年的业绩了
疯狂收病人

我们每天都是超负荷工作
即使因为太忙留下来加班
领导说：加班是你能力不够[摊手]
so ：加班费那是不可能给你的
然后无锡疫情了[拜拜]
这可真的是

本来科室上班的人就不够了
又抽一拨人出去防疫
出去防疫的人惨

留守科室的也惨
每天还是越来越多的工作量
三天收一次急诊然后急诊➕择期病人
一天白班➕中夜班能收二十几个病人
就这还不是巅峰
我才工作三年都不到
我至今最可怕的一次是上中班收病人
那天还是我生日[摊手]（已经很多年没过生日了）
中班下午五点到晚上十点
五个小时收了十三个就算有一个帮班一样来不及
我那天直到凌晨两点多才把我所有的活干完
和我一起悲催的帮班在我和夜班交接后
中间床上躺了一个小时

又起来了
因为夜班的病人还有很多
而夜班只有一个人根本来不及
我们的医生一边在开出院一边收病人
把开出院的病人从电脑系统里打出去
再把新病人接进来新病人到了病房没有房间睡
他们只能在走廊上的加床上睡
本来我干完自己的活我就可以下班了
但是夜班的情况实在不允许我走掉
最后我一个中班➕夜班➕帮班三个人
干了一夜我记得很清楚我们一共收了27个病人
最后还在其他科室放了5个病人
到了早上当最后一个病人手术完上来的时候
我们连加床都满了想问其他科室借小床都借不到了
没办法只能找别的科借病房里的大床
走大电梯把人家的床推上来放走廊上给病人睡
可能你要说我可以不管啊
但是如果我那天晚上没有留下来帮忙
那夜班第二天早上都不知道几点能下班
然后下午五点不到还要再去上中班
我虽然熬了一夜但我下班回去就是休息了
大家都是小护士我们如果都不互相团结帮助
那更加不会有人来为我们考虑
每天累死累活那点工资和奖金
真的就是混口饭吃
现在医院领导的行为说句卸磨杀驴过河拆桥
一点都不为过
可能在他们的眼里
我们就是可以无限压榨的劳动力
我们连人都不是
就这几年里前前后后多少人辞职
每年招进来的新职工一半以上的关系户
来了教了半年一年什么都不会干
这种来上班每天都要担心她们出事故
每天自己的活都来不及干
还要跟在她们后面擦屁股我真的是谢谢您嘞
今天这个把双休改成一天半休
我只能说我本来就觉得休息不够
现在更加雪上加霜
连着上四五天白班再上夜中班
出来休一天都没倒过来呢
第二天又要早起上班了
那我只能说请把我每年的公休还给我
工作快3年了除了第一年没有
后面两年的公休我是一天都没休到
为什么科室没人上班啊
没人上班领导都不同意给你排公休
正常别的医院到年终没休的公休
都会有很高的补贴所以一般医院都会给她们休掉
我们医院就不是

今年五天公休
呵就给了我一千
过年休息年初一二三全让我上班
这三天休息没休到我相当于过年一天休息没多
我就这样过年上了个和平时一样的班
你要说加班三倍工资的哇
呵呵我们每天的基本工资才三十几
一天三倍工资一百[摊手]
你要吗

你要你来上

反正我不稀罕
别人连休五六天

我天天在上班
你觉得开心吗
我们真的是永远欠着领导的休息
领导呢永远是有用不完的休息
不行了，不能再想了
真的越想越气
忍不住都想要口吐芬芳
钱还没挣几个身体可能会先垮掉
每天就像是被困在医院
哪里也去不了
我真的从19年夏天开始工作
到现在我基本连无锡市都没再出去过
我也想和小姐妹出去旅游
出去看看祖国的大好河山
可是我没假我没休息我没时间[摊手]
有的只有一双粗糙的手
戴一天口罩下来油腻的脸
和越来越潦草的出门造型
马上还有一个月25周岁了
呵呵男朋友在哪[摊手] 哦可能还在娘胎里
我妈也是一天到晚催催有用吗
问我说你们科年轻的男医生也可以啊
我。。。我他*的看到那帮医生只想骂人
我就没见过哪个医院的医生和我们科的那些一样的
晚上值班夜里医嘱要喊护士开
你从床上起来会死吗
你不知道护士是不可以开医嘱的吗
然后到时候开错了么
哦不是我开的～是护士开的
那你晚上倒是起来开啊
手术病人回室的医嘱也是
有的医生直接口头传达让护士开
有的自己也会开开完我还得多花十分钟
干啥给他改开错的医嘱
真就是他们觉得自己只要会做手术就够了
其他的都是护士的事情
然后病人手指不好了汇报床位医生
他们有的懒得没及时处理
床位医生自己没和上级医生汇报
上级医生看到手指死了跑来骂护士
说我们为什么不汇报
这种情况已经不是一次两次了
之前带我的老师还被医生给骂哭了
明明都没搞清楚状况
上来就先骂了一顿
而且有的时候遇到不讲道理的病人或者家属
还要被病人或者家属骂

南無阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛

《净土大经科注》第二五六集

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　请看《大经科注》第六百二十一页倒数第二行，科题，「心佛难思」，不可思议。请看经文：

　　【众生业报。亦不可思议。众生善根。不可思议。诸佛圣力。诸佛世界。亦不可思议。】

　　我们看念老的注解，『众生业报』，「业报指业因与果报。由于善恶之业因，则遭受乐苦之果报」。念老举《宝积经》里头一段经文告诉我们，「《宝积经九十六》曰：阎罗（阎罗王）常告彼罪人，无有少罪我能加。汝自作罪今自来」，是你自己造的罪业，你到鬼道来了，你到地狱来了。地狱跟鬼道虽然是两道，这两道很近，有一点像我们人道跟畜生道一样，我们人跟畜生杂居，鬼跟地狱跟这个很类似。你自己造的罪业，鬼道、地狱道都是罪业，不善的业；如果是善业，果报在人天，人间、天上。阎罗王很慈悲、很公正，告诉到这来受罪的人，他说无有少罪我能加，我能不能加重一点罪业给你？不能；换句话说，你的罪业，我也没有能力帮助你减轻一点。他没有能力加给你，也就没有能力减掉，罪报完全是业因变现出来的，没有业因决定不能有恶报，不可能。我们造这些罪业，违背伦常道德就是罪业。善恶是在一念当中，起心动念这个念头，一个念头里头有恶有善，那就得看你善恶的成分，恶的成分多于善的成分，感得的是三恶道；恶的成分比善的成分少，善多恶少，这就能感得人天，三善道，是这么回事情。三善道有诸天、人道、修罗道。如果是恶多于善，所感得的是三恶道，畜生、饿鬼、地狱。

　　六道从哪里来的？大乘经上佛常说，「一切法从心想生」。六道、十法界全是心想生，我们起心动念就不能不谨慎。什么叫善念，什么叫恶念，标准是什么？这个容易懂，确实有标准。古圣先贤教给我们的，与性德相应的，与自性性德相应的是善，相违背的就是恶。我跟同学们说过很多次，人生百日，小孩出生一百天，体露真常，他的身体表露在外面是真的，常是永恒不变的，他的心是真心。真心是什么样子？真心里面没有起心动念，没有分别执着，这叫真心。有起心动念就是妄心。起心动念是阿赖耶；造作善恶是末那，末那叫染污；第六意识是分别，这都是恶。阿赖耶起心动念，让你永远出不了轮回，麻烦大了。见不了本性，出不了轮回，时间多长？无量劫，不是年月日，太可怕了。我们一般凡夫迷失了自性，完全不觉，要不是佛留下来这么多的经典，我们有缘读到，才知道有这回事。回光返照，照照自己，经是一面镜子，拿它来对照我们自己，起心动念、言语造作我们就知道，我们今天从早到晚干了些什么。要照，不照不得了，照自己就清楚明白了，你不可能不造业，念念都在造业，我念头什么都没有，什么都没有造无明的业，日夜不断，一分一秒都不断。

　　大乘佛法里告诉我们，一个念头存在多久？一个念头，单独的一个念头，存在的时间是二千二百四十兆分之一秒。所以佛跟我们说，它是假的，它不是真的。为什么会存在，它不会消失掉？那就是这个念头灭了，底下一个念头又生了，这就灭不掉。前念永远在灭，后念永远在生，生灭不住，这是事实真相。这个事实真相太可怕，假相，不是真相；真相怎么样？真相叫实相。实相不生不灭，所以叫真的；妄相有生有灭，所以是假的。妄的都是假的。真的怎么样？真的不可得。真的虽然不生不灭，它没有念头，它没有现象，没有物质现象，没有念头的现象。所以真心有，从来没有离开我们，但是它不可得。你能体会到，你不能掌握到，能体会到就是大乘教里所说的，明心见性，大彻大悟。所以佛告诉我们，真、妄都不可得。确实像我们现在面对着电视的屏幕，我们打开屏幕，看电视先打开屏幕，屏幕是一片光明，这一片光明就是佛经上所说的常寂光。常是不生不灭；寂，清净寂灭，换句话说，它没有起心动念，它没有分别执着，这叫寂；光明遍照，平等的遍照。我们觉悟，成佛，遍照；我们没有觉悟，迷失了自性，今天做六道凡夫，也是遍照。觉悟，遍照知道；迷失自性的人，遍照不知道，差别在此地，我们要晓得。

　　这个事情从佛经上得到的信息，然后要从我们生活上去证明。首先证明虚妄存在。真的，我们从早到晚起心动念没有停止过，外面境界，这是心外。外面的境界，物质现象，包括我们的身体，这物质现象；包括我们念头，起心动念，心理现象，或者说精神现象；还包括不属于这两类的自然现象，这些现象生灭不住，念头生了，现象就生，相由心生。这个道理现在连量子力学家也发现了，告诉我们，证明释迦牟尼佛在三千年前所讲的没错。存不存在？不存在，时间太短，几乎可以说是生灭同时。太快了，速度太快了，一秒钟多少次？二千二百四十兆次，单位是兆。所以佛在《金刚经》上讲真话，「凡所有相皆是虚妄」，物质现象是虚妄，精神现象（就是心理现象）也是虚妄，自然现象还是虚妄，凡所有相皆是虚妄；「一切有为法，如梦幻泡影」，有为就是有生有灭的，确实所有一切现象全都是生灭法，没有不生不灭的。不生不灭是自性，明心见性的人见到，怎么见到的？他把起心动念分别执着放下了。

　　起心动念分别执着是八识，把这个放下，就是把八识放下。八识放下，好！八识放下，四智现前，它跟四智是一体的两面，所以叫转八识成四智。四智见到真相，八识迷失了真相。四智见到真相，转阿赖耶成大圆镜智，大圆镜智无所不知，有大智就有大能，大智是无所不知，大能是无所不能。我们常说德能无量无边，那是自性，见性，德是智慧，从体上说的，能是从作用上说的，全是自性，离开自性，自性是真心，无有一法可得。一切法不管是真是妄，都是自性为它的本体，是由自性而生而现。惠能大师开悟，告诉我们，「何期自性，能生万法」。万法是整个宇宙，包括西方极乐世界，包括阿弥陀佛，也包括九法界众生，包括地狱众生，统统都是它所现所变的。一个回头，一个解脱、明白了。没有回头，迷，迷而不觉，造业。觉悟的人不造业，为什么？他不起心不动念，法身菩萨；不分别、不执着，三贤菩萨；不执着，小乘阿罗汉。不执着，清净心现前；不分别，平等心现前；不起心不动念，正觉现前。这个都在我们经题「清净平等觉」，这是真的，学佛所求的就是求这个。为什么求不到？你没放下。你没有放下执着，你就比不上阿罗汉；你没有放下分别，你就比不上三贤菩萨，十住、十行、十回向；你还起心动念，你比不上法身大士。

　　我们回忆，章嘉大师教我的一点都不错，我向他老人家请教，有什么方法能让我快速契入佛法？我们年轻，性子急，希望赶快能证得，这个话问得没错。老师教给我的，「看得破、放得下」，就契入了。看破见思烦恼，因果都是假的，都不可得，这看破了。看破怎么？没放下，没放下你造作的业还要受报，起心动念无非是三途六道，造这个业，果报还是自己承受，就这么回事情。要想像阿罗汉一样，那得放下，放下就证阿罗汉果。真放下，彻底放下，心里头找不到，干干净净，找不到染污，再向上提升，三贤十法界也不是真的，还是在阿赖耶的范围，心现识变，要放下。放下，出六道轮回，没有出十法界，再向上提升，不起心不动念，修这个。不起心不动念就见性，人人都能见性。相信佛的话，佛没有说错，没有说妄语，一切众生本来是佛。只要眼见色，不起心动念；耳闻声，不起心动念；鼻嗅香，舌尝味，都不起心动念。看佛，不起心动念；读经，不起心动念，六根对六境不起心动念就是阿罗汉。用少分真心，妄心没有全断，用少分真心，永远脱离六道轮回，阿罗汉果。再向上提升，用什么功？不分别。阿罗汉还分别，不执着，所以他的心虽然清净，还不平等；三贤菩萨心平等，不分别就平等，平等就超越十法界。清净超越六道轮回，平等超越十法界，破一品无明，证一分法身，他到实报庄严土去了，全都是起心动念。不起心不动念就是佛，就没有业报；有起心动念，有业，有报。我们能老想着这个问题好！走这条路，这路怎么走法？一定要依靠阿弥陀佛跟我们同行，我们行这个路有一个伴侣。念佛，信愿持名，你不但很安全的走上这条道路，你还很快速，一生成就。

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