#好评中国# 【网络评论方法论：观点也是“肉”做的 】文字是肉做的，这是董桥一本小册子的名字，他说“人心是肉做的，我相信文字也是”。在观点的构建与论述中，如何至真至纯，拣择那些“尖锐而不凉薄”“入世而不低俗”的文字来“说服”大众？
新闻报道要打动人，需要优美凝练的语言，评论文章要说服人，并无二致。在传统的新闻评论中，事实、分析、观点、说理、推导、逻辑是一门技术，将这一过程以新鲜有料的故事、优美平易的语言进行呈现，却是一门艺术。
20年前的一篇中国新闻奖作品《微笑，并保持微笑》至今仍被奉为经典，这篇写在非典肆虐时期的评论，作者以四个英语单词（smile and retain smile）对SARS 的全新诠释，传递迎战非典的乐观与战胜非典的信心。一个“梗”，小喻大，近喻远，实喻虚，把抽象的道理、空洞的口号具像化，娓娓道来而充满感染力，远远超出单纯说理的效果。
我所在的红星评论，从品牌创立之初，就把“观点有趣 行文至软 理性有力”作为座右铭，无论时评还是政论，都追求想人事、说人话，有同理心、有代入感。
比如，以城市中心工作为主题撰写的《成都，世人皆羡你多变 我独钟意你未变》，就是一篇典型的“别样政论”。在城市进入新发展阶段，如何凝聚人心？用政治话语讲，是直面新需求、问脉老问题，沿着城市发展规律矫正城市发展路径，去撬动城市千年空间格局，去重塑城市产业经济地理格局。稿件没有单向输出，而将自己放置于普通市民的视角中，体会变与不变，把“不变的城市精神、文化特质”和“变化的城市能级、格局路径”作为题眼，一读惊艳，二刷很惊艳。
又比如，作为2022年新年献词的《小小的你我，撑起大时代苍穹》，先描述“俞敏洪们集体转向，宣告了教育资本时代的结束；黄铮们退居二线，反垄风暴呼啸而来；薇娅们偷漏税案被查，预演二次分配对社会公平的调节；‘毒贩妈妈’李芳被法内开恩，那场灵魂砍价的拉锯战中，一句‘每一个小群体都不该被放弃’让所有人动容”，再写到“人最渺小的愿望，是活着；人最无畏的勇气，也是活着，安全而幸福地活着。俯视过往的2021，我们彻悟到，大时代苍穹之下，是由无数个鲜活的小我撑起来的”。这种情感的共鸣，不仅只是一种感受的力量，更能成为一种动力，以情的感化，达到“于迷雾中洞察，于低迷时激昂，于无声处振臂”的力量。
还有近期的一篇《7个热搜之后，我们拿什么送给节日里的孩子？》，当我们对问题插画频出的事实无言以对，对不断冲上热搜的公众关切如坐针毡时，留在笔下说理的不过是几件小事：被称作“百年语文第一书”的《澄衷蒙学堂字课图说》如何令胡适、丰子恺、梁漱溟等名家大师言说“那是我幼年最得益的时期”？叶圣陶先生在编写新中国第一套“全国通用中小学教材”时，又是如何精修细审、精益求精的？——文笔浅浅，道理已跃然纸上。
如果说论点是评论的灵魂，论据是就是观点的血肉。新闻评论在表达观点的过程中，不应该是干瘪的，而要努力让文字丰满起来。公开见诸于媒体报道的故事、现象、数字，在生活中被人们广泛接受的常识、原理、定律，还有那些名文、名篇、名句，都可以厚积薄发、佳句天成。优美而可读的文字，在任何体裁中都是一种愉悦的享受，如果能从文字的温度里体察观点的力度，何乐不为？
当下，“好评中国”网络评论大赛以刷屏之势搅动青年舆论场，激发了很多青年学子表达、抒发、析辩的冲动，以鲜明的观点和立场，引领社会思潮，本身就是青年的使命和担当。我相信在我们传播向上、向善力量的过程中，人性中最美好、柔软的部分，应该一直留驻笔端。（作者：王涵）
新闻报道要打动人，需要优美凝练的语言，评论文章要说服人，并无二致。在传统的新闻评论中，事实、分析、观点、说理、推导、逻辑是一门技术，将这一过程以新鲜有料的故事、优美平易的语言进行呈现，却是一门艺术。
20年前的一篇中国新闻奖作品《微笑，并保持微笑》至今仍被奉为经典，这篇写在非典肆虐时期的评论，作者以四个英语单词（smile and retain smile）对SARS 的全新诠释，传递迎战非典的乐观与战胜非典的信心。一个“梗”，小喻大，近喻远，实喻虚，把抽象的道理、空洞的口号具像化，娓娓道来而充满感染力，远远超出单纯说理的效果。
我所在的红星评论，从品牌创立之初，就把“观点有趣 行文至软 理性有力”作为座右铭，无论时评还是政论，都追求想人事、说人话，有同理心、有代入感。
比如，以城市中心工作为主题撰写的《成都，世人皆羡你多变 我独钟意你未变》，就是一篇典型的“别样政论”。在城市进入新发展阶段，如何凝聚人心？用政治话语讲，是直面新需求、问脉老问题，沿着城市发展规律矫正城市发展路径，去撬动城市千年空间格局，去重塑城市产业经济地理格局。稿件没有单向输出，而将自己放置于普通市民的视角中，体会变与不变，把“不变的城市精神、文化特质”和“变化的城市能级、格局路径”作为题眼，一读惊艳，二刷很惊艳。
又比如，作为2022年新年献词的《小小的你我，撑起大时代苍穹》，先描述“俞敏洪们集体转向，宣告了教育资本时代的结束；黄铮们退居二线，反垄风暴呼啸而来；薇娅们偷漏税案被查，预演二次分配对社会公平的调节；‘毒贩妈妈’李芳被法内开恩，那场灵魂砍价的拉锯战中，一句‘每一个小群体都不该被放弃’让所有人动容”，再写到“人最渺小的愿望，是活着；人最无畏的勇气，也是活着，安全而幸福地活着。俯视过往的2021，我们彻悟到，大时代苍穹之下，是由无数个鲜活的小我撑起来的”。这种情感的共鸣，不仅只是一种感受的力量，更能成为一种动力，以情的感化，达到“于迷雾中洞察，于低迷时激昂，于无声处振臂”的力量。
还有近期的一篇《7个热搜之后，我们拿什么送给节日里的孩子？》，当我们对问题插画频出的事实无言以对，对不断冲上热搜的公众关切如坐针毡时，留在笔下说理的不过是几件小事：被称作“百年语文第一书”的《澄衷蒙学堂字课图说》如何令胡适、丰子恺、梁漱溟等名家大师言说“那是我幼年最得益的时期”？叶圣陶先生在编写新中国第一套“全国通用中小学教材”时，又是如何精修细审、精益求精的？——文笔浅浅，道理已跃然纸上。
如果说论点是评论的灵魂，论据是就是观点的血肉。新闻评论在表达观点的过程中，不应该是干瘪的，而要努力让文字丰满起来。公开见诸于媒体报道的故事、现象、数字，在生活中被人们广泛接受的常识、原理、定律，还有那些名文、名篇、名句，都可以厚积薄发、佳句天成。优美而可读的文字，在任何体裁中都是一种愉悦的享受，如果能从文字的温度里体察观点的力度，何乐不为？
当下，“好评中国”网络评论大赛以刷屏之势搅动青年舆论场，激发了很多青年学子表达、抒发、析辩的冲动，以鲜明的观点和立场，引领社会思潮，本身就是青年的使命和担当。我相信在我们传播向上、向善力量的过程中，人性中最美好、柔软的部分，应该一直留驻笔端。（作者：王涵）
雅人尝奉摩诘、义山、长吉为师，并赞其诗为“纯诗”，余却偏爱大李杜诗之“杂”。“杂”的危险在于尽遵情理即为非诗，品质容易低落；其兴味在于事之无常、人之情伪尽可入诗，诗与非诗，超凡与入世，儒墨仙道实难解分，人之奸诈、事之诡谲在纯诗中难以逆见，却可寝馈于大李杜诗中。小诗人能用世事演绎诗情，大诗人却能将人之情伪诗化，李杜在这方面多有巧思，绝少因袭之视角，欣赏其诗之“杂”是我近之乐事。#日常碎片plog#
5月31日开始看，8日下午5点出头看完正文，剩着番外有空慢慢治愈。细细想着有好多好多的感慨，写出来可能过于乱了，或者变成另一种形式的流水账，不管了。
其实关于主角的感情我在之前的体会博断断续续写了一些，就不复制粘贴了。大概就是从头到尾我都很满意，满意在每一个需要救赎时候的救赎：邓瑛在南海子神魂俱碎的时候，在张展春祭拜楼下冒雨跪着的时候，被何怡贤杖打几十下的时候，杨婉在北镇抚司受刑的时候……很多很多的瞬间，内核已经堪堪破碎，外在也伤痕累累，但是另一方总是能来到身边给予慰藉的。此处慰藉不够，还需要互相的悲悯和爱的底气，这两样我都感触很深，在体会博说了就不赘述了好啰嗦……等会体会博贴到评论
在刚刚看完全文的我眼里，另一个最大的值得一写的点就是变与不变。文心不变，情义使得世道变，使得原本冰冷的历史变。易琅、杨伦、张洛、周慕义，都是处在这变与不变漩涡里的人。
易琅懂了恻隐与君王的良心，在孩童的心和山高的前程社稷之间受折磨，我在前面会欣慰他日后会成为明君，后面看他一遍遍试图救下他的厂臣，在下罪书后留下杨伦道“姨母再也不会原谅我了。”反而心疼他需要成为一位明君。他无声落泪了几次，一次放走自己的姨母和母亲，一次判罪邓瑛，都是他的挣扎，因为他要做个好皇帝，他也会做个好皇帝。
第二个是杨伦，其是他更多的是不变。就算在六百年后的杨婉的资料里，他也称邓符灵一生至洁，不过这一次的他更加可爱了也更加释然，虽然前面时常困顿于在邓瑛面前如何自处的矛盾，但无妨，他可以变得有勇气对邓瑛说出你是我一生的同窗挚友，有勇气在众官面前保护自己的同窗，也可以变得幼稚到因为这位挚友和自己的妹妹置气，我就经常被他可爱到。
第三位是张洛大人，对不住，前面骂了好几天。是忠臣，某种意义上也是受困者吧。清波馆案后就觉得愈发可爱，和杨婉赌、维护清波馆、善待最后刑前的邓瑛，都很可爱，也很让人敬佩。可能也是因为他动了恻隐，动了怜悯心。希望之后能吃上甜一些的橘子，能清醒地维护他的正道。
最后就是周慕义，一位我也短暂骂过的大人……最后协同一众书院学生一起抄录杨婉的书，去秋决台下为邓瑛申冤，答他想成为与他一样的人，我没有一次不看得一把鼻涕一把泪……何尝不是蒙尘的文心？
说到文心，就想起很久之前忘记谁对杨婉说过，邓瑛就是一块蒙尘的玉，她就是他的拂尘。书中打开了我的思路，换在以前看过的故事，我可能还是会看不开。就拿出我老举的例子，1900，他一定要留在那艘船上，小号怎么也没法带他下船。那时候我怎么也不能看开，怎么可以那么好的人就这样被埋没呢？怎么可以只有我知道有这样值得被爱的人呢？这也是我前半段时间对邓瑛的看法。后来杨婉的想法对我是又新奇又冲击。因为那是大明朝里的邓瑛的坚持，是虽蒙尘又几经破碎的文心。做把它捧出世的无用功，不如一同入世，最多不就是在已定的结局前继续做彼此的支撑和慰藉。如果杨婉不支持邓瑛的自毁，恐怕她每说一句劝解都只是离他愈远，正合了邓瑛那过度谦卑的意。做绝望无助的局外人，不如入局为那份不服赌一场。
真幸运没错过这本书。
*22.06.08《东厂观察笔记》
其实关于主角的感情我在之前的体会博断断续续写了一些，就不复制粘贴了。大概就是从头到尾我都很满意，满意在每一个需要救赎时候的救赎：邓瑛在南海子神魂俱碎的时候，在张展春祭拜楼下冒雨跪着的时候，被何怡贤杖打几十下的时候，杨婉在北镇抚司受刑的时候……很多很多的瞬间，内核已经堪堪破碎，外在也伤痕累累，但是另一方总是能来到身边给予慰藉的。此处慰藉不够，还需要互相的悲悯和爱的底气，这两样我都感触很深，在体会博说了就不赘述了好啰嗦……等会体会博贴到评论
在刚刚看完全文的我眼里，另一个最大的值得一写的点就是变与不变。文心不变，情义使得世道变，使得原本冰冷的历史变。易琅、杨伦、张洛、周慕义，都是处在这变与不变漩涡里的人。
易琅懂了恻隐与君王的良心，在孩童的心和山高的前程社稷之间受折磨，我在前面会欣慰他日后会成为明君，后面看他一遍遍试图救下他的厂臣，在下罪书后留下杨伦道“姨母再也不会原谅我了。”反而心疼他需要成为一位明君。他无声落泪了几次，一次放走自己的姨母和母亲，一次判罪邓瑛，都是他的挣扎，因为他要做个好皇帝，他也会做个好皇帝。
第二个是杨伦，其是他更多的是不变。就算在六百年后的杨婉的资料里，他也称邓符灵一生至洁，不过这一次的他更加可爱了也更加释然，虽然前面时常困顿于在邓瑛面前如何自处的矛盾，但无妨，他可以变得有勇气对邓瑛说出你是我一生的同窗挚友，有勇气在众官面前保护自己的同窗，也可以变得幼稚到因为这位挚友和自己的妹妹置气，我就经常被他可爱到。
第三位是张洛大人，对不住，前面骂了好几天。是忠臣，某种意义上也是受困者吧。清波馆案后就觉得愈发可爱，和杨婉赌、维护清波馆、善待最后刑前的邓瑛，都很可爱，也很让人敬佩。可能也是因为他动了恻隐，动了怜悯心。希望之后能吃上甜一些的橘子，能清醒地维护他的正道。
最后就是周慕义，一位我也短暂骂过的大人……最后协同一众书院学生一起抄录杨婉的书，去秋决台下为邓瑛申冤，答他想成为与他一样的人，我没有一次不看得一把鼻涕一把泪……何尝不是蒙尘的文心？
说到文心，就想起很久之前忘记谁对杨婉说过，邓瑛就是一块蒙尘的玉，她就是他的拂尘。书中打开了我的思路，换在以前看过的故事，我可能还是会看不开。就拿出我老举的例子，1900，他一定要留在那艘船上，小号怎么也没法带他下船。那时候我怎么也不能看开，怎么可以那么好的人就这样被埋没呢？怎么可以只有我知道有这样值得被爱的人呢？这也是我前半段时间对邓瑛的看法。后来杨婉的想法对我是又新奇又冲击。因为那是大明朝里的邓瑛的坚持，是虽蒙尘又几经破碎的文心。做把它捧出世的无用功，不如一同入世，最多不就是在已定的结局前继续做彼此的支撑和慰藉。如果杨婉不支持邓瑛的自毁，恐怕她每说一句劝解都只是离他愈远，正合了邓瑛那过度谦卑的意。做绝望无助的局外人，不如入局为那份不服赌一场。
真幸运没错过这本书。
*22.06.08《东厂观察笔记》
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