撑天拄地两行字；
纳古涵今一副联。
——蒋有泉撰
▲历经千年的楹联文化，是文坛艺苑的国学奇葩，更是中华民族的文化瑰宝。作为汉语语言独特的艺术表现形式，楹联在我国广为传播，成为世界各国人民喜闻乐见的特色文化。这副出自中国楹联学会会长蒋有泉先生之手的“论对联”题撰，隽永铿锵，出语天然，用凝练的语言高度概括出了对联艺术的博大精深和社会价值，流露出作者高度的文化自信。
此联具有三个鲜明的特点。
一是落笔精准、气势雄浑。
上联“撑天拄地两行字”非常形象地展示了两行文字的大美，仿佛让读者看到了竖排的两行文字屹立于天地之间。此言看似有些夸张，但却是人们伫立楹柱之前，凝神静气一字一句品读联语时的真实感受。“文”，可以与天地并生而不朽。刘勰在《文心雕龙》“原道”中说：“文之为德也，大矣；与天地并生者，何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形。此盖道之文也。”“对联”属于“文”，而且是雅俗共赏、历久弥新之“文”。蒋有泉先生正是从这个意义上认识“对联文化”与“天地”的关系。以“撑天拄地”来凸显对联在中华优秀传统文化中的突出地位和杰出贡献，可谓雄浑豪迈，充分展现了当代联坛领军人的大视野、大气魄。
“撑天拄地”的涵义远不止这些。“天”是否还可以理解为上层建筑，理解为当下党和国家提倡的文化自觉和文化自信。“地”是否可以理解为经济基础，理解为祖国广袤 的民间沃土。对联既是庙堂文学也是街巷文学，既是文人文学亦是民间文学，既是书面文学也是口头文学，既可以写到飘扬的党旗上，也可以贴进寻常百姓家，何尝不是一种“撑天拄地”的文学样式呢？
下联“纳古涵今”说出了对联的主要特点：概括力强，短小精悍，言简意赅，在简短的两行文字里表达丰厚的内容。对联有着广泛的群众基础和生活应用，是最接地气的一种文学样式。古往今来，世间万事万物均可入联。如：古之皇宫禁苑、名胜园林、政务衙署、书院学堂，今之党政机关、城镇乡村、商店铺面、学校考场，古往今来之节日喜庆、婚寿贺赠、缅亡悼挽、商业开张，送旧迎新、集会品题等。对联文化可以涵盖政治、经济、文化和社会生活的各个层面，具有时间的长期性、空间的广阔性和社会的全面性，为化育和传承伟大的中华文明发挥了巨大的作用。
“撑天拄地”“纳古涵今”既是对对联艺术性的概括又是对对联文学性、实用性的揭示，既切题准确而又不失飘逸洒脱。
二是对仗工稳、形象生动。
上联纵览辽阔无边的空间，下联则纵贯古今千年。撑天、拄地，自对。纳古、涵今，自对。两行字、一副联，数量词对。“两行字”可以是对偶句、对仗句，“一副联”则必须具备对联的基本要素，上下联形成了一种递进关系。
上联是广角镜头，用“航拍”全景式展现大美两行字，下联则是精彩聚焦，纳古涵今后将文辞精华浓缩成一副联。于是乎，镜头定格在名胜景区的楹柱上，庠序学馆的大门前，乡间百姓家的柴扉旁……对联纵贯时空又和我们的生活发生着紧密的链接，表达着我们对美好生活的向往，对未来无限的憧憬。
三是言辞简短、思想深邃。
在所有的文学样式中，对联正因为其简短，朗朗上口才得以广泛流传，七言联则是应用面最广的对联形式。前述联语，短短十四个字准确表达了蒋有泉先生大力倡导的“大楹联”理念：楹联文化是民族的魂，是国家的根，楹联文化是基础文化，是全民文化，是祖国优秀传统文化的集大成者。这样的论断，并非自诩标高。作为中国楹联学会会长的蒋有泉先生，以他浓浓的家国情怀和对诗联辞赋的高度感知，将自己的精准判断幻化为传世联句，大大提升了对联文学地位的同时，更增强了楹联人的文化自信。
今天，当我们再次诵读这副对联时，可以扬眉吐气，如黄钟大吕，浩气冲天矣！
纳古涵今一副联。
——蒋有泉撰
▲历经千年的楹联文化，是文坛艺苑的国学奇葩，更是中华民族的文化瑰宝。作为汉语语言独特的艺术表现形式，楹联在我国广为传播，成为世界各国人民喜闻乐见的特色文化。这副出自中国楹联学会会长蒋有泉先生之手的“论对联”题撰，隽永铿锵，出语天然，用凝练的语言高度概括出了对联艺术的博大精深和社会价值，流露出作者高度的文化自信。
此联具有三个鲜明的特点。
一是落笔精准、气势雄浑。
上联“撑天拄地两行字”非常形象地展示了两行文字的大美，仿佛让读者看到了竖排的两行文字屹立于天地之间。此言看似有些夸张，但却是人们伫立楹柱之前，凝神静气一字一句品读联语时的真实感受。“文”，可以与天地并生而不朽。刘勰在《文心雕龙》“原道”中说：“文之为德也，大矣；与天地并生者，何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形。此盖道之文也。”“对联”属于“文”，而且是雅俗共赏、历久弥新之“文”。蒋有泉先生正是从这个意义上认识“对联文化”与“天地”的关系。以“撑天拄地”来凸显对联在中华优秀传统文化中的突出地位和杰出贡献，可谓雄浑豪迈，充分展现了当代联坛领军人的大视野、大气魄。
“撑天拄地”的涵义远不止这些。“天”是否还可以理解为上层建筑，理解为当下党和国家提倡的文化自觉和文化自信。“地”是否可以理解为经济基础，理解为祖国广袤 的民间沃土。对联既是庙堂文学也是街巷文学，既是文人文学亦是民间文学，既是书面文学也是口头文学，既可以写到飘扬的党旗上，也可以贴进寻常百姓家，何尝不是一种“撑天拄地”的文学样式呢？
下联“纳古涵今”说出了对联的主要特点：概括力强，短小精悍，言简意赅，在简短的两行文字里表达丰厚的内容。对联有着广泛的群众基础和生活应用，是最接地气的一种文学样式。古往今来，世间万事万物均可入联。如：古之皇宫禁苑、名胜园林、政务衙署、书院学堂，今之党政机关、城镇乡村、商店铺面、学校考场，古往今来之节日喜庆、婚寿贺赠、缅亡悼挽、商业开张，送旧迎新、集会品题等。对联文化可以涵盖政治、经济、文化和社会生活的各个层面，具有时间的长期性、空间的广阔性和社会的全面性，为化育和传承伟大的中华文明发挥了巨大的作用。
“撑天拄地”“纳古涵今”既是对对联艺术性的概括又是对对联文学性、实用性的揭示，既切题准确而又不失飘逸洒脱。
二是对仗工稳、形象生动。
上联纵览辽阔无边的空间，下联则纵贯古今千年。撑天、拄地，自对。纳古、涵今，自对。两行字、一副联，数量词对。“两行字”可以是对偶句、对仗句，“一副联”则必须具备对联的基本要素，上下联形成了一种递进关系。
上联是广角镜头，用“航拍”全景式展现大美两行字，下联则是精彩聚焦，纳古涵今后将文辞精华浓缩成一副联。于是乎，镜头定格在名胜景区的楹柱上，庠序学馆的大门前，乡间百姓家的柴扉旁……对联纵贯时空又和我们的生活发生着紧密的链接，表达着我们对美好生活的向往，对未来无限的憧憬。
三是言辞简短、思想深邃。
在所有的文学样式中，对联正因为其简短，朗朗上口才得以广泛流传，七言联则是应用面最广的对联形式。前述联语，短短十四个字准确表达了蒋有泉先生大力倡导的“大楹联”理念：楹联文化是民族的魂，是国家的根，楹联文化是基础文化，是全民文化，是祖国优秀传统文化的集大成者。这样的论断，并非自诩标高。作为中国楹联学会会长的蒋有泉先生，以他浓浓的家国情怀和对诗联辞赋的高度感知，将自己的精准判断幻化为传世联句，大大提升了对联文学地位的同时，更增强了楹联人的文化自信。
今天，当我们再次诵读这副对联时，可以扬眉吐气，如黄钟大吕，浩气冲天矣！
做人必备的10大“城府”：
1，做人不能太单纯，适度伪装自己。
2，凡事留余地，要留退路。
3，话不说绝，口无遮拦难成大事。
4，成熟而不世故。
5，心态好，想得开，活得不累。
6，懂方圆之道：没事不惹事，来事不怕事。
7，不可少二礼：礼仪与礼物。
8，人在江湖飘，防挨朋友刀。
9，偶尔“势利眼”寻可靠伙伴
10，放下面子来做人。（转发）
1，做人不能太单纯，适度伪装自己。
2，凡事留余地，要留退路。
3，话不说绝，口无遮拦难成大事。
4，成熟而不世故。
5，心态好，想得开，活得不累。
6，懂方圆之道：没事不惹事，来事不怕事。
7，不可少二礼：礼仪与礼物。
8，人在江湖飘，防挨朋友刀。
9，偶尔“势利眼”寻可靠伙伴
10，放下面子来做人。（转发）
没有防人之心的人
对人过于忠厚，不存戒心，把心里话都掏出来，逢人便是知己，终会被小人利用。俗语道：「害人之心不可有，防人之心不可无。」在言辞上也是如此。方圆之道在语言谈吐之间需要非常谨慎，这是一门高深的艺术。
这篇便来分析一下这类人有何特征表现。
1、鼻梁端正
鼻梁端正的人内心的私心较少，性格老实忠厚，讲义气、有原则，个性比较明显，这样的人就比较容易受欢迎，人家也喜欢和他交朋友。如果鼻梁歪斜，一般说明此人自私自利，占有欲强，不可靠，喜欢投机取巧，而且还喜欢说谎。时间久了，人缘会很差，甚至人们都远离他。
2、交友宫光滑润泽
在面相中，眉毛的上部被称为交友宫。如果此处生得平滑无缺、无痣、无疤痕，且具有良好的色泽，说明此人心胸开阔，积极上进，即使遇到困难，也会表现的十分乐观。这类人往往有很好的人缘，身边的良师益友很多，也经常得到贵人的帮助。
#面相# #面相命理# #面相[超话]# #手相面相算命[超话]#
对人过于忠厚，不存戒心，把心里话都掏出来，逢人便是知己，终会被小人利用。俗语道：「害人之心不可有，防人之心不可无。」在言辞上也是如此。方圆之道在语言谈吐之间需要非常谨慎，这是一门高深的艺术。
这篇便来分析一下这类人有何特征表现。
1、鼻梁端正
鼻梁端正的人内心的私心较少，性格老实忠厚，讲义气、有原则，个性比较明显，这样的人就比较容易受欢迎，人家也喜欢和他交朋友。如果鼻梁歪斜，一般说明此人自私自利，占有欲强，不可靠，喜欢投机取巧，而且还喜欢说谎。时间久了，人缘会很差，甚至人们都远离他。
2、交友宫光滑润泽
在面相中，眉毛的上部被称为交友宫。如果此处生得平滑无缺、无痣、无疤痕，且具有良好的色泽，说明此人心胸开阔，积极上进，即使遇到困难，也会表现的十分乐观。这类人往往有很好的人缘，身边的良师益友很多，也经常得到贵人的帮助。
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