在心理学中也存在这样的倾向：研究者试图解释一切，希望其理论不仅能解释行为中系统的、非随机的成分，还要能解释任何细微的变异。这种倾向导致了不可证伪的心理学理论的泛滥，既包括个人提出的理论，也包括那些看似科学的理论。“心理历史学”的奉行者常常犯下此类错误。一个著名人物生命中的每一个细小的变化及转折，都经由精神分析学派的理论在心理历史中得以诠释。大多数心理历史事件存在的问题是，不是它们解释得太少，而是它们解释得太多。这一研究方法的奉行者很少承认一个人的一生是由许多偶然因素决定的。

——基思·斯坦诺维奇 《这才是心理学 : 看穿伪心理学的本质》

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#茶[超话]# 【茶语微言】中国文化所讲的“人情”是指人与人之间的性情，也就是人与人之间融洽相处的感情。现在解释起来，包括了社会学、政治学、心理学、行为科学等等学问都在内。 “世故”就是透彻了解事物，懂得过去、现在、未来。“故”就是事情，“世故”就是世界上这些事情，要懂得人，要懂得事，就叫做人情世故。但是现在却成了“滑头”的别名；“人情”则变成拍马屁的代用词了。#普洱茶[超话]##今昔普洱#

【耶鲁学派的定义？内容？发展？】
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学派概况
耶鲁学派是指美国以霍夫兰为首的传播学学派。在霍夫兰的领导下，耶鲁大学心理学系涌现出一批杰出的社会心理学家，包括贾尼斯、沙赫特、麦奎尔等，他们主要是通过“耶鲁项目”而结成一个紧密的研究团队，在传播与说服的问题上有许多重要的学术发现，传播学耶鲁学派就此得名。

该学派主要采用实验心理学方法，揭示了传播效果形成的条件和复杂性，认为单一的大众传播并不能直接导致人们态度的改变，效果的形成并不简单地取决于传播者的主观愿望，而是受到传播主体、信息内容、说服方法、受众属性等条件的制约。信源的可信度越高，其说服效果越大；信源的可信性对信息的短期效果具有重要影响，而从长期效果看，最终起决定作用的仍是内容本身的说服力。