去年这个时刻，信心满满的开始我的20岁，在那之前的每一个生日都很快乐，但20岁运气没有我想的那么好，中间充满了挑战和霉运。
现在我也不想开启我的21岁，它好像意味着我彻底脱离了20岁这个黄金岁月，我要开始长大，但我并不具备长大的能力和思想准备。
再多的不舍和不愿还是长大了，无论如何，这个长大的过程并不是孤立无援的，爱我的人同我共悲喜，支持着我，鼓励着我。
我不想再过多为难自己，快乐就是我新的一年最大的心愿。
珍惜当下，爱要及时，好在未来。
现在我也不想开启我的21岁，它好像意味着我彻底脱离了20岁这个黄金岁月，我要开始长大，但我并不具备长大的能力和思想准备。
再多的不舍和不愿还是长大了，无论如何，这个长大的过程并不是孤立无援的，爱我的人同我共悲喜，支持着我，鼓励着我。
我不想再过多为难自己，快乐就是我新的一年最大的心愿。
珍惜当下，爱要及时，好在未来。
净土门内的上上人，就是老实念佛人。
老实念佛不容易啊！真正能做到老实念佛的只有两种人，一是通宗通教的大智慧者，一生精勤修学，一大藏经通彻明了，真正弄懂了世尊出兴世间的本怀，千经所指，万论所归，种种权巧方便，原来都是劝人念佛求生净土。此时方能放下世出世间一切，死心塌地一句佛号执持不舍，古德谓之“还愚痴归极乐”。还有一种就是大家司空见惯的一字不识的老太婆，什么都不会——也正因为如此，没有八难之一的世智辩聪障，只听信善知识一句老实念佛就能往生净土，人家就相信了，没有任何怀疑，所谓直心是道场，就这样一句佛号念到底，临终庄严往生了。
此两种人为数不多，更多的是上不上、下不下的半拉子。识几个字，又能诵经，又能持咒，种种谈玄说妙，禅的公案也装得不少，讲起佛法也头头是道。这种人最让人头疼。说念佛吧，待人接物迎来送往之间也会溜出一句阿弥陀佛来，至于说依托念佛了生脱死，在他心目中不过是说说而已。即便其中自称为修持净土法门的，也相信名号功德不可思议，相信持名念佛能够往生西方极乐世界，但他们的相信是打了大折扣的，实质上是变味了的相信，也算不上真正的相信。
依照常规，人们的思维惯性，凡简单的必定不是最好的，最好的总是比较艰难的，所谓好货不便宜，便宜没好货。这就是凡夫的心态。犹如上集贸市场，大门口最便宜又叫卖得最响的，往往没有几个人去光顾。人们总是匆匆走过，随大流往里涌，好东西总是藏得最深的，摩尼无价之宝，也就这样当面错过。
想当初，世尊宣说佛法时，只要是一乘了义之根本究竟法，一般都有他方佛出来证诚，所谓佛佛道同，一佛出世千佛拥护。而整个一大藏经中，能够让十方诸佛同时出广长舌相异口同声证诚的只有一部《阿弥陀经》。当世尊宣示其出世之本怀，宣讲念佛往生净土时，所有十方诸佛，纷纷站出来赞叹证诚，这是绝无仅有的现象。为什么？劝导众生念佛求生净土，是释迦世尊出兴世间化导众生的根本心愿，当然也是十方诸佛的共同心愿嘛！可福薄慧浅的末法众生，就是这样不识货！绝大多数的念佛行人，在每天念两万、三万句佛号的同时，总是觉得单凭一句名号始终不保险，心里不踏实，哪里会有如此便宜的事呢？
他们对于一句“南无阿弥陀佛”究竟有多大功德实在是不甚了了，总要凭自己的一点点有漏有为功德来做强力补充。以为这样才保险，往生才可靠。这是几乎所有念佛行人普遍存在的一个极大误区，一个致命的陷阱，由于根本不认识名号功德的真义，念佛之外广积杂善，越是漫无目的地遍山乱寻，越是反而心里无底，往生没有把握，如果遇上其他宗门高师相劝相邀，极有可能最终放弃念佛之法，痛失脱离轮回良机，太可惜，太可惜了！这是由于认识上的差之毫厘，导致行持和结果上离题万里的根本所在。
反观一字不识的老太婆，什么都不会，当然也不懂任何修持的道理。但人家宿世善根深厚，福德广大不可测量啊！今生示现“愚钝”文盲之身，一听善知识指引，当下信受，当下“至心信乐”，当下“欲生我国”，当下“一心不乱”，当下“执持名号”，老实念佛，岂有不生之理？从古至今各种往生录中，这种人占的比例最大。不用感到惊奇、诧异，人家过去生生世世累积了多少善根福德，你知道吗？不能只看这一世，我常对别人讲，这些一字不识的老太婆过去生生世世做了多少次的大和尚、大方丈，供养了无量尊佛，积累了无可限量的善根福德啦！今生不过是最后画龙点睛之笔啦！
善导和尚偈曰：“宿世见诸佛，则能信此事，谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。”此偈正是其真实写照。她们才是净土门内，也是整个教内真正的上上人——人家最终能庄严往生高妙的西方报土，当生即能成佛。而那许许多多风风光光的大和尚、大法师是否都能全部往生脱离生死呢？都能不堕入轮回，乃至于三恶道吗？古往今来，多少风云人物重入生死苦海啊！大家熟知的法华尼，三十年精进持念《法华经》，然不知念佛生西一法，后世转为官妓！印光大师经常列举的一些真实典故，“参禅纵能大彻大悟，如五祖戒、草堂清、真如喆、断崖义，尚不能了，而一再受生，反致迷失，较前为远不能及，况吾侪乎？”
他们不是上上人，也不是上人，连中等都说不上。来生堕入轮回，一切都不提了。无论你今生如何风光，修持如何了不得，功德如何的大——而最终没能了脱生死，则一切修持都是虚假的，一切功德都不是真实的。仅结个善缘而已。该怎么轮回的还是受业力牵引怎么去轮回。岂不哀哉！
最后引用一段印祖开示作为小结，望我等净土行人警醒。“但自西徂东，由北至南，往返万余里，阅人多矣。其有平日自命通宗通教，视净土者秽物，恐其污己者，临终多是手忙脚乱，呼爹叫娘。其有老实头持戒念佛，纵信愿未极，瑞相不现，皆是安然命终。其故何哉？良由心水澄清，由分别而昏动；识波奔涌，因佛号以渟凝，所以上智不如下愚，弄巧反成大拙也。”
老实念佛不容易啊！真正能做到老实念佛的只有两种人，一是通宗通教的大智慧者，一生精勤修学，一大藏经通彻明了，真正弄懂了世尊出兴世间的本怀，千经所指，万论所归，种种权巧方便，原来都是劝人念佛求生净土。此时方能放下世出世间一切，死心塌地一句佛号执持不舍，古德谓之“还愚痴归极乐”。还有一种就是大家司空见惯的一字不识的老太婆，什么都不会——也正因为如此，没有八难之一的世智辩聪障，只听信善知识一句老实念佛就能往生净土，人家就相信了，没有任何怀疑，所谓直心是道场，就这样一句佛号念到底，临终庄严往生了。
此两种人为数不多，更多的是上不上、下不下的半拉子。识几个字，又能诵经，又能持咒，种种谈玄说妙，禅的公案也装得不少，讲起佛法也头头是道。这种人最让人头疼。说念佛吧，待人接物迎来送往之间也会溜出一句阿弥陀佛来，至于说依托念佛了生脱死，在他心目中不过是说说而已。即便其中自称为修持净土法门的，也相信名号功德不可思议，相信持名念佛能够往生西方极乐世界，但他们的相信是打了大折扣的，实质上是变味了的相信，也算不上真正的相信。
依照常规，人们的思维惯性，凡简单的必定不是最好的，最好的总是比较艰难的，所谓好货不便宜，便宜没好货。这就是凡夫的心态。犹如上集贸市场，大门口最便宜又叫卖得最响的，往往没有几个人去光顾。人们总是匆匆走过，随大流往里涌，好东西总是藏得最深的，摩尼无价之宝，也就这样当面错过。
想当初，世尊宣说佛法时，只要是一乘了义之根本究竟法，一般都有他方佛出来证诚，所谓佛佛道同，一佛出世千佛拥护。而整个一大藏经中，能够让十方诸佛同时出广长舌相异口同声证诚的只有一部《阿弥陀经》。当世尊宣示其出世之本怀，宣讲念佛往生净土时，所有十方诸佛，纷纷站出来赞叹证诚，这是绝无仅有的现象。为什么？劝导众生念佛求生净土，是释迦世尊出兴世间化导众生的根本心愿，当然也是十方诸佛的共同心愿嘛！可福薄慧浅的末法众生，就是这样不识货！绝大多数的念佛行人，在每天念两万、三万句佛号的同时，总是觉得单凭一句名号始终不保险，心里不踏实，哪里会有如此便宜的事呢？
他们对于一句“南无阿弥陀佛”究竟有多大功德实在是不甚了了，总要凭自己的一点点有漏有为功德来做强力补充。以为这样才保险，往生才可靠。这是几乎所有念佛行人普遍存在的一个极大误区，一个致命的陷阱，由于根本不认识名号功德的真义，念佛之外广积杂善，越是漫无目的地遍山乱寻，越是反而心里无底，往生没有把握，如果遇上其他宗门高师相劝相邀，极有可能最终放弃念佛之法，痛失脱离轮回良机，太可惜，太可惜了！这是由于认识上的差之毫厘，导致行持和结果上离题万里的根本所在。
反观一字不识的老太婆，什么都不会，当然也不懂任何修持的道理。但人家宿世善根深厚，福德广大不可测量啊！今生示现“愚钝”文盲之身，一听善知识指引，当下信受，当下“至心信乐”，当下“欲生我国”，当下“一心不乱”，当下“执持名号”，老实念佛，岂有不生之理？从古至今各种往生录中，这种人占的比例最大。不用感到惊奇、诧异，人家过去生生世世累积了多少善根福德，你知道吗？不能只看这一世，我常对别人讲，这些一字不识的老太婆过去生生世世做了多少次的大和尚、大方丈，供养了无量尊佛，积累了无可限量的善根福德啦！今生不过是最后画龙点睛之笔啦！
善导和尚偈曰：“宿世见诸佛，则能信此事，谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。”此偈正是其真实写照。她们才是净土门内，也是整个教内真正的上上人——人家最终能庄严往生高妙的西方报土，当生即能成佛。而那许许多多风风光光的大和尚、大法师是否都能全部往生脱离生死呢？都能不堕入轮回，乃至于三恶道吗？古往今来，多少风云人物重入生死苦海啊！大家熟知的法华尼，三十年精进持念《法华经》，然不知念佛生西一法，后世转为官妓！印光大师经常列举的一些真实典故，“参禅纵能大彻大悟，如五祖戒、草堂清、真如喆、断崖义，尚不能了，而一再受生，反致迷失，较前为远不能及，况吾侪乎？”
他们不是上上人，也不是上人，连中等都说不上。来生堕入轮回，一切都不提了。无论你今生如何风光，修持如何了不得，功德如何的大——而最终没能了脱生死，则一切修持都是虚假的，一切功德都不是真实的。仅结个善缘而已。该怎么轮回的还是受业力牵引怎么去轮回。岂不哀哉！
最后引用一段印祖开示作为小结，望我等净土行人警醒。“但自西徂东，由北至南，往返万余里，阅人多矣。其有平日自命通宗通教，视净土者秽物，恐其污己者，临终多是手忙脚乱，呼爹叫娘。其有老实头持戒念佛，纵信愿未极，瑞相不现，皆是安然命终。其故何哉？良由心水澄清，由分别而昏动；识波奔涌，因佛号以渟凝，所以上智不如下愚，弄巧反成大拙也。”
故事的开头不知如何说起，但我们俩都心知肚明，相遇即是缘，我与你于茫茫人海里轨道交织在一起，是上天的恩赐。
你如清风，如明月，是人间百般美好；你是丁香，你是沉鱼，你是令人沉醉的朗姆酒。
“皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波”我认为你无可比拟，你值得时间所有的美好。在广阔天地中，人与人的相遇不易，遇一知音属实是万幸中的万幸了，我想：我是多么幸运才遇见这么一个你啊！包容我的怪脾气，懂得我的小幼稚，笑着把我在深谷中往上拉。你可能不知道你有多美好，但在我心中你是惊鸿，是游龙，你就是最好的，你是别的人都比不上的。你所有你看不到的闪光点我都看在眼里，如骄阳一般照耀着我。
我知道啊，你有许多不想让别人知道的小顾虑、小烦恼，但是没关系，你可以跟我说，我不会烦你，我认真当你最忠实的听者，我也希望你能把心扉敞开。烦恼事你可以像我吐露，伤心时你可以在我肩头哭泣。
我当然知道前方是未知的旅途，也请你在累了时看看沿途的风景：盛开在春风里的鲜花、冲破层层云雾的朝霞，她们都等着你。
记得那天你与我在阳台彻夜长谈，你吐露了许多心事，我从你口中听出你对现在的不舍，对未来的彷徨，我试着安慰你，也对你说出了我的心事。那天的夜晚没有星星，夜是如此的黑暗，似乎要将我们吞没。
婷啊，你不应被现在束缚，你属于更高的天空，山腰的风景是很美丽，但山顶的才是最壮阔的，你要努力往上爬呀。星星很亮，我更希望你看着耀眼的月亮
雪终会融化的，你会迎来飞花，你我都知有些事是没有永远的，山也不会长青，雨也不会一直下，再永远的永远也不可能是永远。人总是会变的，去年的海棠开遍，但今年已不是去年的那一朵了。
当山河已惘然，当岁月已回不去从前，我也希望你保持你的初心，过了好多好多年你还是会像现在这样开心就是开心，烦恼就是烦恼。人们都说长大了就会伪装起自己本来的模样，那我希望你可以永远不长大，做一个天真的小孩。
我爱你，我当然希望你拥有最好的，我爱你，我就觉得你就是最好的。我一向运气不好，遇见你是我的上上签了。
你让我给你写小作文，但你可知道我很少有耐心，只为你，只为你我可以写小作文，我文笔不好，我也不是一个浪漫的人，但我想让你有你想要的，别人有的，你也要有。
新的一年里你也要做最最可爱的小仙女。
新年快乐！
你如清风，如明月，是人间百般美好；你是丁香，你是沉鱼，你是令人沉醉的朗姆酒。
“皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波”我认为你无可比拟，你值得时间所有的美好。在广阔天地中，人与人的相遇不易，遇一知音属实是万幸中的万幸了，我想：我是多么幸运才遇见这么一个你啊！包容我的怪脾气，懂得我的小幼稚，笑着把我在深谷中往上拉。你可能不知道你有多美好，但在我心中你是惊鸿，是游龙，你就是最好的，你是别的人都比不上的。你所有你看不到的闪光点我都看在眼里，如骄阳一般照耀着我。
我知道啊，你有许多不想让别人知道的小顾虑、小烦恼，但是没关系，你可以跟我说，我不会烦你，我认真当你最忠实的听者，我也希望你能把心扉敞开。烦恼事你可以像我吐露，伤心时你可以在我肩头哭泣。
我当然知道前方是未知的旅途，也请你在累了时看看沿途的风景：盛开在春风里的鲜花、冲破层层云雾的朝霞，她们都等着你。
记得那天你与我在阳台彻夜长谈，你吐露了许多心事，我从你口中听出你对现在的不舍，对未来的彷徨，我试着安慰你，也对你说出了我的心事。那天的夜晚没有星星，夜是如此的黑暗，似乎要将我们吞没。
婷啊，你不应被现在束缚，你属于更高的天空，山腰的风景是很美丽，但山顶的才是最壮阔的，你要努力往上爬呀。星星很亮，我更希望你看着耀眼的月亮
雪终会融化的，你会迎来飞花，你我都知有些事是没有永远的，山也不会长青，雨也不会一直下，再永远的永远也不可能是永远。人总是会变的，去年的海棠开遍，但今年已不是去年的那一朵了。
当山河已惘然，当岁月已回不去从前，我也希望你保持你的初心，过了好多好多年你还是会像现在这样开心就是开心，烦恼就是烦恼。人们都说长大了就会伪装起自己本来的模样，那我希望你可以永远不长大，做一个天真的小孩。
我爱你，我当然希望你拥有最好的，我爱你，我就觉得你就是最好的。我一向运气不好，遇见你是我的上上签了。
你让我给你写小作文，但你可知道我很少有耐心，只为你，只为你我可以写小作文，我文笔不好，我也不是一个浪漫的人，但我想让你有你想要的，别人有的，你也要有。
新的一年里你也要做最最可爱的小仙女。
新年快乐！
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