八字命理分析
⾷财⽇印
壬⼄庚⼰
申巳⾠卯
先⽣批道：“取壬、戊为调候⽤神，格⼊财⾷。”意即此命要取壬⽔⾷神为⽤神，定为⾷神⽣财格。但“⾦不换⾻髓格”云：“庚⾦四⽉杀星强，有制⽅知杀伏降”。意即庚⾦⽣于四⽉，要以巳中丙⽕七杀为⽤神，若有⾷神来制，则定为杀邀⾷制格，但若有印化杀，则定为杀印相⽣格。再看下⼀个：
枭枭⽇伤
⾟⾟癸甲
丑卯丑⼦
先⽣认为：“癸⽇主，⽣于卯⽉。调候以庚、⾟为⽤神，忌丁字出⼲”，“此造在格局上，是以⾟偏印成格。”但如果按《渊海⼦平》与《⼦平真诠》的取⽤定格⽅法，则当以⽉令为⽤定格。既然⽉令透出甲⽊伤官，即应取伤官为⽤神⽽定为伤官格，配之以印星相神制伤，则成伤官配印格。然⽽，梁⽼先⽣却置⽉令不顾⽽别取所谓的“⽤神”定格，这显然是不符合⼦平正法的。说到底，问题的关键和核⼼，还是⾃任铁樵、徐乐吾以来的⼤多数命理学者误解了古⼈的⽤神概念，臆想出了⼀个根本就不存在的所谓平衡⼋字五⾏的“⽤神”。真是很可惜啊，德⾼望重⽽⼜以细论、精论命理著称于当今命学界的梁⽼先⽣，尚且错读古⼈命书，误解⽤神概念，取⽤定格不知遵循“专求⽉令”、“皆以⽉令为⽤”的法则，其余的⼤多数命理学者就更不⽤说了。这种现象真是使⼈感叹不已啊。
⼆、结合命与运论命
《⼦平真诠》可以说是迄今为⽌论格最精的⼀本古典命籍，当然它也有它的不⾜之处，⽐如论格时只论格⽽不参与考虑⼤运，这便是其不⾜之⼀。其实，有些⼋字格局是很好的，但若⼤运差则贵⽓尽失，例如四个壬寅的⼋字，男命⾛顺运就很好，⼤富⼤贵者⼗有⼋九，⽽⼥命⾛逆运则好不起来，不贫不贱者百⽆⼀⼆。如果我们仅仅凭格局下断语，恐怕出错的⼏率就会很⼤。
《渊海⼦平·宝法之⼀》所介绍的⼦平正法，是将命与运结合⽽论的。⽅法简单⽽实⽤，“其法⽈：逢官看财，逢杀看印，逢印看官。”《碧渊赋》进⼀步解说道：“逢官⽽看财，见财⽽富贵；逢杀⽽看印，遇印以荣华；逢印看官⽽遇官，⼗有九贵；逢财忌杀⽽有杀，⼗有九贫。”这⾥说的“看”，是既看⼋字也看⼤运。“⾦不换⾻髓歌”的论命⽅法就是如此，⽐如四个壬寅之命，它就说：“壬⽔如逢寅⽉⽣，⾷神相旺亦相应，南⽅运⽓增财帛，有杀终须播姓名。”意即：壬⽔⽣于寅⽉属于⾷神格，⾷神喜见财星，所以说“南⽅运⽓增财帛”，如果是⼥命就不会运⾛南⽅，也就没有富贵可⾔。如果⼋字或⼤运有杀呢，则构成⾷神制杀格，富贵⽽有声名。
我们再看开头⼀段：“甲⼦⽇提为印绶，顺⾏不似逆⾏⾼，官多杀盛东为美，午未相逢总徒劳。”甲⽊⽇元⽣于⼦⽉的印绶格，为什么“顺⾏不似逆⾏⾼”呢？因为逢印看官嘛，只有⼤运逆⾏，才⾛西⽅官杀运，杀印相⽣⽽功名显达，⽽顺⾏东南运则为⽐劫⾷伤，⾃然就失了贵⽓，所以顺⾏不似逆⾏⾼啊。但是如果命局中官多杀盛呢？则⼜宜⾏东南运，使⽐劫与⾷伤合去或制掉过多的官杀⽽清格，故⽽说“官多杀盛东为美”。⾄于“午未相逢总徒劳”⼀句的意思，则指午冲⼦，未害⼦，坏了⼦⽔印星，破了格局，杀⽆印化⽽攻⾝，所以万事徒劳。这⾥将命运结合起来论印格，有⽆贵⽓可以照推不误，有的甚⾄可以⼀⽬了然，这不能不说是⼀种⾮常简单⽽实⽤的算命⽅法
如明朝吏部尚书曾樱命：
官杀⽇枭
⾟庚甲壬
巳⼦申申
逢印看官，遇官⽽⼗有九贵，此命为印格，⽽且官杀重重，⼤运⼜是逆⾏，可推⼤贵⽆疑。命主进⼠出⾝，于西⽅运中累官⾄吏部尚书。未运⼦⽔印星受伤，财⽣七杀⽽攻⾝，国破家亡，避难海外，最终⾃缢⽽死。
⼜如某⼥命：
印⽐⽇⽐
癸甲甲甲
巳⼦⾠⼦
逢印看官⽽⽆官，⼤运⼜是顺⾏，便知其功名难遂，婚姻难成。即使中年⾛戊⾠、⼰巳财运，也因有甲⽊回克，从⽽不会发财的。现实也果真如此，命主学业⽆成，堕⼊风尘，后来婚姻聚散⽆常，钱财来去如⽔，⼀⽣多败⽆成。
当然，说逢印看官，主要是指贵格，没有官星也可能会构成⾷伤吐秀格或弃印就财格等，命主也会⼤获名利。这是需要
当然，说逢印看官，主要是指贵格，没有官星也可能会构成⾷伤吐秀格或弃印就财格等，命主也会⼤获名利。这是需要提醒后学者注意的。
再看这段：“甲⽊戌提⽤财官，顺⾏东南福更宽，若得柱中逢亥未，逆⾏名姓达⾦銮。”意即：甲⽊⽇元⽣于戌⽉，以戌中⾟⾦官星和戊⼟财星为⽤神，定为财旺⽣官格或官喜财⽣格，若透庚丁则为杀邀⾷制格。这⼏种命格都适合⼤运顺⾏，⾛东南⽊⽕之地，以减财官偏重之弊。如果⽇元有寅卯亥未等作强根，则⼤运宜逆⾏⽣助财官。
如彭允彝命：
财枭⽇⾷
戊壬甲丙
寅戌⼦寅
甲⽊戌提，以财官为⽤，定为财旺⽣官格。⼤运东⾏，福更宽也。命主学业有成，毕业于⽇本早稻⽥⼤学。丑运渐渐兴起，官⾄众议院议员。丙寅运壬戌年出任教育总长。戊⾠运冲提⽽病亡。
另有某男命：
劫⾷⽇⾷
⼄丙甲丙
未戌寅寅
⽉令直透丙⽕，与戌中⾟⾦官星相合，坏了官格，格成财喜⾷⽣，不贵⽽富之命。⽇元⾃坐强根，⼤运逆⾏南⽅⽕地，⾷财两旺，命主经营房地产⽽富盖⼀⽅。
还看⼀段：“壬⽔⾠⽉杀星强，甲⼄相逢杀伏降，更⾏财星并印绶，不拘顺逆亦相当。”意即：壬⽔⽇元⽣于⾠⽉，以⾠中戊⼟七杀为⽤神，⼄⽊为相神，构成杀邀⾷制格。此格喜甲⼄⾷伤透⼲，制杀⽅显有⼒，⽽且不论⼤运顺⾏逆⾏，见财星或印星，均为好运。
如下⾯两个男命：
1、甲申戊⾠壬戌丙午；
2、甲戌戊⾠壬申丙午。
两个⼋字都是七杀当令的杀邀⾷制格。第⼀例午戌合⽽⾠戌不冲，申⾠拱⽔⽽⽣⽊，甲⽊制杀有⼒，格局较⾼。命主当兵退役后任某市交警队长，后来官⾄市公安局长，威风⼋⾯，派头⼗⾜。
第⼆例⾠戌⼀冲，⾠中⼄⽊暗损，甲⽊制杀⽆⼒，格局便低了第⼀例好⼏级呢。命主为农村⼩学教师，中间⼆⼗年还被打成“右派份⼦”，做下等农民。晚年平反后继续当他的⼩学教师。
⾷财⽇印
壬⼄庚⼰
申巳⾠卯
先⽣批道：“取壬、戊为调候⽤神，格⼊财⾷。”意即此命要取壬⽔⾷神为⽤神，定为⾷神⽣财格。但“⾦不换⾻髓格”云：“庚⾦四⽉杀星强，有制⽅知杀伏降”。意即庚⾦⽣于四⽉，要以巳中丙⽕七杀为⽤神，若有⾷神来制，则定为杀邀⾷制格，但若有印化杀，则定为杀印相⽣格。再看下⼀个：
枭枭⽇伤
⾟⾟癸甲
丑卯丑⼦
先⽣认为：“癸⽇主，⽣于卯⽉。调候以庚、⾟为⽤神，忌丁字出⼲”，“此造在格局上，是以⾟偏印成格。”但如果按《渊海⼦平》与《⼦平真诠》的取⽤定格⽅法，则当以⽉令为⽤定格。既然⽉令透出甲⽊伤官，即应取伤官为⽤神⽽定为伤官格，配之以印星相神制伤，则成伤官配印格。然⽽，梁⽼先⽣却置⽉令不顾⽽别取所谓的“⽤神”定格，这显然是不符合⼦平正法的。说到底，问题的关键和核⼼，还是⾃任铁樵、徐乐吾以来的⼤多数命理学者误解了古⼈的⽤神概念，臆想出了⼀个根本就不存在的所谓平衡⼋字五⾏的“⽤神”。真是很可惜啊，德⾼望重⽽⼜以细论、精论命理著称于当今命学界的梁⽼先⽣，尚且错读古⼈命书，误解⽤神概念，取⽤定格不知遵循“专求⽉令”、“皆以⽉令为⽤”的法则，其余的⼤多数命理学者就更不⽤说了。这种现象真是使⼈感叹不已啊。
⼆、结合命与运论命
《⼦平真诠》可以说是迄今为⽌论格最精的⼀本古典命籍，当然它也有它的不⾜之处，⽐如论格时只论格⽽不参与考虑⼤运，这便是其不⾜之⼀。其实，有些⼋字格局是很好的，但若⼤运差则贵⽓尽失，例如四个壬寅的⼋字，男命⾛顺运就很好，⼤富⼤贵者⼗有⼋九，⽽⼥命⾛逆运则好不起来，不贫不贱者百⽆⼀⼆。如果我们仅仅凭格局下断语，恐怕出错的⼏率就会很⼤。
《渊海⼦平·宝法之⼀》所介绍的⼦平正法，是将命与运结合⽽论的。⽅法简单⽽实⽤，“其法⽈：逢官看财，逢杀看印，逢印看官。”《碧渊赋》进⼀步解说道：“逢官⽽看财，见财⽽富贵；逢杀⽽看印，遇印以荣华；逢印看官⽽遇官，⼗有九贵；逢财忌杀⽽有杀，⼗有九贫。”这⾥说的“看”，是既看⼋字也看⼤运。“⾦不换⾻髓歌”的论命⽅法就是如此，⽐如四个壬寅之命，它就说：“壬⽔如逢寅⽉⽣，⾷神相旺亦相应，南⽅运⽓增财帛，有杀终须播姓名。”意即：壬⽔⽣于寅⽉属于⾷神格，⾷神喜见财星，所以说“南⽅运⽓增财帛”，如果是⼥命就不会运⾛南⽅，也就没有富贵可⾔。如果⼋字或⼤运有杀呢，则构成⾷神制杀格，富贵⽽有声名。
我们再看开头⼀段：“甲⼦⽇提为印绶，顺⾏不似逆⾏⾼，官多杀盛东为美，午未相逢总徒劳。”甲⽊⽇元⽣于⼦⽉的印绶格，为什么“顺⾏不似逆⾏⾼”呢？因为逢印看官嘛，只有⼤运逆⾏，才⾛西⽅官杀运，杀印相⽣⽽功名显达，⽽顺⾏东南运则为⽐劫⾷伤，⾃然就失了贵⽓，所以顺⾏不似逆⾏⾼啊。但是如果命局中官多杀盛呢？则⼜宜⾏东南运，使⽐劫与⾷伤合去或制掉过多的官杀⽽清格，故⽽说“官多杀盛东为美”。⾄于“午未相逢总徒劳”⼀句的意思，则指午冲⼦，未害⼦，坏了⼦⽔印星，破了格局，杀⽆印化⽽攻⾝，所以万事徒劳。这⾥将命运结合起来论印格，有⽆贵⽓可以照推不误，有的甚⾄可以⼀⽬了然，这不能不说是⼀种⾮常简单⽽实⽤的算命⽅法
如明朝吏部尚书曾樱命：
官杀⽇枭
⾟庚甲壬
巳⼦申申
逢印看官，遇官⽽⼗有九贵，此命为印格，⽽且官杀重重，⼤运⼜是逆⾏，可推⼤贵⽆疑。命主进⼠出⾝，于西⽅运中累官⾄吏部尚书。未运⼦⽔印星受伤，财⽣七杀⽽攻⾝，国破家亡，避难海外，最终⾃缢⽽死。
⼜如某⼥命：
印⽐⽇⽐
癸甲甲甲
巳⼦⾠⼦
逢印看官⽽⽆官，⼤运⼜是顺⾏，便知其功名难遂，婚姻难成。即使中年⾛戊⾠、⼰巳财运，也因有甲⽊回克，从⽽不会发财的。现实也果真如此，命主学业⽆成，堕⼊风尘，后来婚姻聚散⽆常，钱财来去如⽔，⼀⽣多败⽆成。
当然，说逢印看官，主要是指贵格，没有官星也可能会构成⾷伤吐秀格或弃印就财格等，命主也会⼤获名利。这是需要
当然，说逢印看官，主要是指贵格，没有官星也可能会构成⾷伤吐秀格或弃印就财格等，命主也会⼤获名利。这是需要提醒后学者注意的。
再看这段：“甲⽊戌提⽤财官，顺⾏东南福更宽，若得柱中逢亥未，逆⾏名姓达⾦銮。”意即：甲⽊⽇元⽣于戌⽉，以戌中⾟⾦官星和戊⼟财星为⽤神，定为财旺⽣官格或官喜财⽣格，若透庚丁则为杀邀⾷制格。这⼏种命格都适合⼤运顺⾏，⾛东南⽊⽕之地，以减财官偏重之弊。如果⽇元有寅卯亥未等作强根，则⼤运宜逆⾏⽣助财官。
如彭允彝命：
财枭⽇⾷
戊壬甲丙
寅戌⼦寅
甲⽊戌提，以财官为⽤，定为财旺⽣官格。⼤运东⾏，福更宽也。命主学业有成，毕业于⽇本早稻⽥⼤学。丑运渐渐兴起，官⾄众议院议员。丙寅运壬戌年出任教育总长。戊⾠运冲提⽽病亡。
另有某男命：
劫⾷⽇⾷
⼄丙甲丙
未戌寅寅
⽉令直透丙⽕，与戌中⾟⾦官星相合，坏了官格，格成财喜⾷⽣，不贵⽽富之命。⽇元⾃坐强根，⼤运逆⾏南⽅⽕地，⾷财两旺，命主经营房地产⽽富盖⼀⽅。
还看⼀段：“壬⽔⾠⽉杀星强，甲⼄相逢杀伏降，更⾏财星并印绶，不拘顺逆亦相当。”意即：壬⽔⽇元⽣于⾠⽉，以⾠中戊⼟七杀为⽤神，⼄⽊为相神，构成杀邀⾷制格。此格喜甲⼄⾷伤透⼲，制杀⽅显有⼒，⽽且不论⼤运顺⾏逆⾏，见财星或印星，均为好运。
如下⾯两个男命：
1、甲申戊⾠壬戌丙午；
2、甲戌戊⾠壬申丙午。
两个⼋字都是七杀当令的杀邀⾷制格。第⼀例午戌合⽽⾠戌不冲，申⾠拱⽔⽽⽣⽊，甲⽊制杀有⼒，格局较⾼。命主当兵退役后任某市交警队长，后来官⾄市公安局长，威风⼋⾯，派头⼗⾜。
第⼆例⾠戌⼀冲，⾠中⼄⽊暗损，甲⽊制杀⽆⼒，格局便低了第⼀例好⼏级呢。命主为农村⼩学教师，中间⼆⼗年还被打成“右派份⼦”，做下等农民。晚年平反后继续当他的⼩学教师。
李先生养了200多只鹅，50多只火鸡生病了，他认为是喂了猪饲所引发的问题？
用奇门局给他分析:
1.伏吟局主迟缓不动好的比较慢，
2.天芮病星落坤2宫旺，上乘九天，说明病情重。临死门主环境卫生差，垃圾多。天禽星也代表家禽。丙为炎症与小肠，己也为肠子。己在2宫为击刑。说明此病为急性肠炎拉稀的情况(因遇马星)。
3.天心西医药不克病星，而乙奇中医中药克天芮病星落宫。可以用代中药成份的药物加抗生素(如黄芪多糖，多维，阿莫西林，粘杆菌素)会有很好的疗效。伏吟局比较慢，最少投药二至五天。要在18号辛未日才能彻底好转！
后李先生反馈:畜禽技术员看了是，急性肠炎，由于气温变化，天气下雨，加上环境卫生太差，引起大肠杆菌感染。
用奇门局给他分析:
1.伏吟局主迟缓不动好的比较慢，
2.天芮病星落坤2宫旺，上乘九天，说明病情重。临死门主环境卫生差，垃圾多。天禽星也代表家禽。丙为炎症与小肠，己也为肠子。己在2宫为击刑。说明此病为急性肠炎拉稀的情况(因遇马星)。
3.天心西医药不克病星，而乙奇中医中药克天芮病星落宫。可以用代中药成份的药物加抗生素(如黄芪多糖，多维，阿莫西林，粘杆菌素)会有很好的疗效。伏吟局比较慢，最少投药二至五天。要在18号辛未日才能彻底好转！
后李先生反馈:畜禽技术员看了是，急性肠炎，由于气温变化，天气下雨，加上环境卫生太差，引起大肠杆菌感染。
陈修园《医学实在易》
——痰饮诗
痰病却缘水泛成，滚痰（丸）峻烈二陈（汤和）平，桂苓甘术汤同真武（一化太阳水府之气，一镇少阴水脏之气，）五饮源流一脉清。
痰饮证乃水气上泛，得阳煎熬，则稠而为痰，得阴凝聚，则稀而为饮。此证以脾肾为主，以水归于肾而受制于脾也。痰宜二陈汤，随寒热虚实加减，怪病老痰，宜滚痰丸。饮宜桂苓甘术汤，真武汤。二证愈后，以桂附八味丸收功。
经义《六元正纪大论》曰∶“少阴司天，四之气，民病饮发。”又曰∶“太阴所至，为积饮，痞膈。”又曰∶“土郁之发为饮，发注下。”《至真要大论》曰∶“诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。”按∶《内经》言饮而不言痰，有之自仲景始。
痰饮附方：
二陈汤治痰饮及诸般咳嗽之通剂。
茯苓（四钱） 半夏（二钱五分） 陈皮（一钱五分） 炙草（一钱）
加生姜四片，枣三枚，水煎服（钱数新定）。
滚痰丸治老痰顽痰变生诸种怪病。
青礞石（打略碎，入瓷瓶，加焰硝一两，以盐泥封固 红，取出研飞净三两） 大枣（酒蒸八两） 黄芩（酒洗，各八两） 沉香（一两）
水泛为丸，每服一钱五分，仰卧而勿行动，二时许方行动饮食，服后喉间稠粘塞，乃药与病相拒，少顷自愈。
桂苓甘术汤治痰饮头晕，欲呕，心下悸，小便不利等症。
茯苓（四钱） 白术 桂枝（各三钱） 炙草（一钱五分
水煎服（钱数新定）。
桂附八味丸（即肾气丸） 治肾虚诸病，但小便不利者宜之。
熟地黄（四两） 山茱肉 怀山药（各二两） 茯苓 丹皮 泽泻（各一两半） 附子（泡） 肉桂（各五钱）
蜜丸如梧子大，每服五十丸，米汤下，以美膳压之。
王肯堂云∶“相火寄于命门，命门者，男子以藏精，女子以系胞，因嗜欲竭乏，火无所附，故厥而上行。”桂附与火同气，而其气辛，能开腠理，致津液，通气道，据其窟宅而招之，同气相求，火必降下矣。且火从肾出者，是水中之火也，火可以水折，而水中之火不可以水折。故巴蜀有火并焉，得水则炽，得火则熄，则桂附者，固治浮游相火之正剂欤。
神仙坠痰丸
黑牵牛（取头末，三两） 皂角（酥炙） 白术（生各一两为末）
水丸梧子大，酒下三、五十丸。
控涎丹
甘遂 大戟 白芥子（各等分）
糊丸，临卧姜汤服五、七丸至十丸。痰猛加丸数。
十枣汤（见《伤寒论》）
礞石滚痰（见上）
青礞石丸（攻） 治食积成痰。
青礞石（敲碎，如枣子大，以焰硝二两，同入瓦罐， 黄色） 茯苓 天南星（慢火煨制） 黄芩（各五钱） 风化硝（三钱，盆洗者，冬月以绢袋盛，悬风前化之）
上为细末，神曲糊入姜汁为丸，如梧子大，每服三、五十丸，姜汤下。一方有枳实，倍礞石。
竹沥丸
半夏 陈皮 白术 茯苓 大黄 黄芩 人参 炙草 青礞石（制法同前方，各一两） 沉香（五钱）
末之，以竹沥一大碗半，姜汁三匙，拌匀晒干，如此五、六度，仍以竹沥、姜汁糊丸小豆大，每百丸，临卧姜汤下。
按∶沉香似宜于临制时入之，久晒恐泄香味。
半夏丸（消） 治膈痰结实，满闷喘逆。
半夏（姜汁制，五两） 皂荚（五挺，去皮揉水煮半夏） 生姜（五两，同半夏捣作饼）炙干
为末，蜜为丸如梧子大，姜汤下二十丸。
导痰丸（消） 二陈汤 六君子汤（和） 此条宜香炒六君子汤 济生肾气丸（补） 桂苓甘术汤
沉香茯苓丸（温） 温脾胃，利胸膈，和气血。
沉香（一两） 茯苓 半夏 人参 丁香（各二两） 甘草 陈皮 槟榔 肉豆蔻（煨，各五钱蜜丸）
姜汤下二十丸。
本事神仙丸
茅山苍术（一斤，去皮为末） 生芝麻（半两，水淘净，研滤取末） 大枣（十五枚，煮烂，去皮核，研）
三味拌和，乘热入臼杵，丸如梧子大，干之，每日空服温汤吞下五十丸，加至一百丸、二百丸，忌桃、李、雀、蛤。
初服心膈微燥，进山栀散一服不燥矣山栀干为末，沸汤点服。
许叔微云∶“予平生有二疾∶一则脏腑下血，二则膈中停饮。血有时而止，停饮则无时而愈。始因年少时夜坐为文，左向伏几案，是以饮食多坠向左边。中夜以后，稍困乏，则饮酒两、三杯，既卧就枕，又向左边侧睡。气壮盛时殊不觉，三、五年后，觉酒止从左边下，漉漉有声，胁痛，饮食殊减，十数日必呕吐数升酸水，暑月止是右边身有汗， 常润，左边病处绝燥。遍访名医及海上方，服之少有验，间或中病，止得月余复作，其补则如天雄、附子、矾石，其利则如牵牛、大戟、甘遂，备尝之矣。予后揣度之，已成癖囊，如潦水之有料臼，不盈料不行，水盈料而后行者也。清者可行，浊者依然停蓄，盖下无路以决之也，是以积之五、七日，必稍吐去而稍宽，数日复作。夫脾土恶湿，而水则流湿，莫若燥脾以胜湿，崇土以填料臼，则疾当去矣。于是悉屏诸药，一味服苍术，三月而疾愈。自此一向服数年，不呕不吐，胸膈宽，饮痰如故，暑月汗周体而身凉，饮亦当中下。前此饮渍于肝，目亦多昏眩，其后灯下能书细字，皆苍术之力也。予初用茅术，半年后止用燥烈味极辛者，削去皮不浸，极有力而亦自然不燥也。山栀散用山栀一味，干为之末，沸汤点服。故知久坐不可伏向一边，时或运转，亦消息之法。”
二陈加黄芩、连翘、山栀、桔梗、薄荷汤（清）
王节斋化痰丸（润） 治郁痰老痰稠粘，难于咯唾。
天门冬 酒芩 栝蒌仁 橘红 海石粉（各一两半） 香附（盐水炒） 芒硝 桔梗 连翘（各五钱） 青黛（二钱）
炼蜜入生姜汁少许和丸，细嚼一丸，清汤下。
转自公众号: 伤寒温病经典
——痰饮诗
痰病却缘水泛成，滚痰（丸）峻烈二陈（汤和）平，桂苓甘术汤同真武（一化太阳水府之气，一镇少阴水脏之气，）五饮源流一脉清。
痰饮证乃水气上泛，得阳煎熬，则稠而为痰，得阴凝聚，则稀而为饮。此证以脾肾为主，以水归于肾而受制于脾也。痰宜二陈汤，随寒热虚实加减，怪病老痰，宜滚痰丸。饮宜桂苓甘术汤，真武汤。二证愈后，以桂附八味丸收功。
经义《六元正纪大论》曰∶“少阴司天，四之气，民病饮发。”又曰∶“太阴所至，为积饮，痞膈。”又曰∶“土郁之发为饮，发注下。”《至真要大论》曰∶“诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。”按∶《内经》言饮而不言痰，有之自仲景始。
痰饮附方：
二陈汤治痰饮及诸般咳嗽之通剂。
茯苓（四钱） 半夏（二钱五分） 陈皮（一钱五分） 炙草（一钱）
加生姜四片，枣三枚，水煎服（钱数新定）。
滚痰丸治老痰顽痰变生诸种怪病。
青礞石（打略碎，入瓷瓶，加焰硝一两，以盐泥封固 红，取出研飞净三两） 大枣（酒蒸八两） 黄芩（酒洗，各八两） 沉香（一两）
水泛为丸，每服一钱五分，仰卧而勿行动，二时许方行动饮食，服后喉间稠粘塞，乃药与病相拒，少顷自愈。
桂苓甘术汤治痰饮头晕，欲呕，心下悸，小便不利等症。
茯苓（四钱） 白术 桂枝（各三钱） 炙草（一钱五分
水煎服（钱数新定）。
桂附八味丸（即肾气丸） 治肾虚诸病，但小便不利者宜之。
熟地黄（四两） 山茱肉 怀山药（各二两） 茯苓 丹皮 泽泻（各一两半） 附子（泡） 肉桂（各五钱）
蜜丸如梧子大，每服五十丸，米汤下，以美膳压之。
王肯堂云∶“相火寄于命门，命门者，男子以藏精，女子以系胞，因嗜欲竭乏，火无所附，故厥而上行。”桂附与火同气，而其气辛，能开腠理，致津液，通气道，据其窟宅而招之，同气相求，火必降下矣。且火从肾出者，是水中之火也，火可以水折，而水中之火不可以水折。故巴蜀有火并焉，得水则炽，得火则熄，则桂附者，固治浮游相火之正剂欤。
神仙坠痰丸
黑牵牛（取头末，三两） 皂角（酥炙） 白术（生各一两为末）
水丸梧子大，酒下三、五十丸。
控涎丹
甘遂 大戟 白芥子（各等分）
糊丸，临卧姜汤服五、七丸至十丸。痰猛加丸数。
十枣汤（见《伤寒论》）
礞石滚痰（见上）
青礞石丸（攻） 治食积成痰。
青礞石（敲碎，如枣子大，以焰硝二两，同入瓦罐， 黄色） 茯苓 天南星（慢火煨制） 黄芩（各五钱） 风化硝（三钱，盆洗者，冬月以绢袋盛，悬风前化之）
上为细末，神曲糊入姜汁为丸，如梧子大，每服三、五十丸，姜汤下。一方有枳实，倍礞石。
竹沥丸
半夏 陈皮 白术 茯苓 大黄 黄芩 人参 炙草 青礞石（制法同前方，各一两） 沉香（五钱）
末之，以竹沥一大碗半，姜汁三匙，拌匀晒干，如此五、六度，仍以竹沥、姜汁糊丸小豆大，每百丸，临卧姜汤下。
按∶沉香似宜于临制时入之，久晒恐泄香味。
半夏丸（消） 治膈痰结实，满闷喘逆。
半夏（姜汁制，五两） 皂荚（五挺，去皮揉水煮半夏） 生姜（五两，同半夏捣作饼）炙干
为末，蜜为丸如梧子大，姜汤下二十丸。
导痰丸（消） 二陈汤 六君子汤（和） 此条宜香炒六君子汤 济生肾气丸（补） 桂苓甘术汤
沉香茯苓丸（温） 温脾胃，利胸膈，和气血。
沉香（一两） 茯苓 半夏 人参 丁香（各二两） 甘草 陈皮 槟榔 肉豆蔻（煨，各五钱蜜丸）
姜汤下二十丸。
本事神仙丸
茅山苍术（一斤，去皮为末） 生芝麻（半两，水淘净，研滤取末） 大枣（十五枚，煮烂，去皮核，研）
三味拌和，乘热入臼杵，丸如梧子大，干之，每日空服温汤吞下五十丸，加至一百丸、二百丸，忌桃、李、雀、蛤。
初服心膈微燥，进山栀散一服不燥矣山栀干为末，沸汤点服。
许叔微云∶“予平生有二疾∶一则脏腑下血，二则膈中停饮。血有时而止，停饮则无时而愈。始因年少时夜坐为文，左向伏几案，是以饮食多坠向左边。中夜以后，稍困乏，则饮酒两、三杯，既卧就枕，又向左边侧睡。气壮盛时殊不觉，三、五年后，觉酒止从左边下，漉漉有声，胁痛，饮食殊减，十数日必呕吐数升酸水，暑月止是右边身有汗， 常润，左边病处绝燥。遍访名医及海上方，服之少有验，间或中病，止得月余复作，其补则如天雄、附子、矾石，其利则如牵牛、大戟、甘遂，备尝之矣。予后揣度之，已成癖囊，如潦水之有料臼，不盈料不行，水盈料而后行者也。清者可行，浊者依然停蓄，盖下无路以决之也，是以积之五、七日，必稍吐去而稍宽，数日复作。夫脾土恶湿，而水则流湿，莫若燥脾以胜湿，崇土以填料臼，则疾当去矣。于是悉屏诸药，一味服苍术，三月而疾愈。自此一向服数年，不呕不吐，胸膈宽，饮痰如故，暑月汗周体而身凉，饮亦当中下。前此饮渍于肝，目亦多昏眩，其后灯下能书细字，皆苍术之力也。予初用茅术，半年后止用燥烈味极辛者，削去皮不浸，极有力而亦自然不燥也。山栀散用山栀一味，干为之末，沸汤点服。故知久坐不可伏向一边，时或运转，亦消息之法。”
二陈加黄芩、连翘、山栀、桔梗、薄荷汤（清）
王节斋化痰丸（润） 治郁痰老痰稠粘，难于咯唾。
天门冬 酒芩 栝蒌仁 橘红 海石粉（各一两半） 香附（盐水炒） 芒硝 桔梗 连翘（各五钱） 青黛（二钱）
炼蜜入生姜汁少许和丸，细嚼一丸，清汤下。
转自公众号: 伤寒温病经典
✋热门推荐