他是颜值担当的英俊帅哥、迷人大叔;他是掌握六门外语的语言大师;性情起来又是位顶级诗人、学者、哲学家;对爱妻、子女几十年如一日般的呵护与守护,他也是位虔诚的基督徒。但终究他还是属于这片荆棘中不断前行、迎接新挑战的绿茵赛场,并对胜利充满渴望、永远留存的最特别的那一个,也是当今世界足坛备受瞩目的流量王,他就是充满传奇色彩、光鲜履历的葡萄牙人“诺泽·穆里尼奥”。他是我十多年所追随的教父男神,恭喜穆帅率队夺得欧会杯冠军!当今欧战大满贯、包揽欧洲三大杯的历史第一人!恭喜穆帅再次书写自己新的里程碑,这些年太不容易了❤
#穆里尼奥##罗马1比0费耶诺德##欧会杯决赛#
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求主扶持我 (莱尔)
彼得却极力地说:“我就是必须和你同死,也总不能不认你!”众门徒都是这样说。——可14:31
我们在这段经文中看到,在认信的基督徒心中,有时会有何等大的无知的自信。使徒彼得无法想象自己竟然有可能会不认主,他说:“我就是必须和你同死,也总不能不认你。”他也并非唯一有这番自信的人,其他门徒也同样认为,因为“众门徒都是这样说。”然而所有这些自信的夸口结果如何?十二个钟头不到,所有门徒都弃绝我们的主逃跑了。他们把大声的认信全部忘记得一干二净,眼前的危险,把他们表达忠心的承诺一扫而空。若非我们自己身处其中,否则就对我们在任何特别处境中会如何行事知之甚少!眼前的光景会何等大大地改变我们的感觉!
让我们学会向上帝祷告求谦卑。“骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前。”(箴16:18)我们心中的邪恶,远超过我们自己所知道的。我们永不会知道,如果一旦落在试探中,我们会何等大地跌倒。最伟大的圣徒,若不是被上帝的恩典扶持,若不是他警醒祷告,他犯罪的程度就是没有尽头的。各样罪恶的毒草隐藏在我们心里,只需在方便的时候,就可以萌发,焕发出邪恶的生命力。“自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒”。“心中自是的,便是愚昧人” (林前10:12;箴28:26)。让我们天天祷告祈求:“求你扶持我,我便得救。”
彼得却极力地说:“我就是必须和你同死,也总不能不认你!”众门徒都是这样说。——可14:31
我们在这段经文中看到,在认信的基督徒心中,有时会有何等大的无知的自信。使徒彼得无法想象自己竟然有可能会不认主,他说:“我就是必须和你同死,也总不能不认你。”他也并非唯一有这番自信的人,其他门徒也同样认为,因为“众门徒都是这样说。”然而所有这些自信的夸口结果如何?十二个钟头不到,所有门徒都弃绝我们的主逃跑了。他们把大声的认信全部忘记得一干二净,眼前的危险,把他们表达忠心的承诺一扫而空。若非我们自己身处其中,否则就对我们在任何特别处境中会如何行事知之甚少!眼前的光景会何等大大地改变我们的感觉!
让我们学会向上帝祷告求谦卑。“骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前。”(箴16:18)我们心中的邪恶,远超过我们自己所知道的。我们永不会知道,如果一旦落在试探中,我们会何等大地跌倒。最伟大的圣徒,若不是被上帝的恩典扶持,若不是他警醒祷告,他犯罪的程度就是没有尽头的。各样罪恶的毒草隐藏在我们心里,只需在方便的时候,就可以萌发,焕发出邪恶的生命力。“自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒”。“心中自是的,便是愚昧人” (林前10:12;箴28:26)。让我们天天祷告祈求:“求你扶持我,我便得救。”
哈贝马斯生活世界理论浅思
哈贝马斯的生活世界不如说是一种理想世界,纯粹摆脱利益的交往,脱离物质生产的文化创造,似乎在纯粹生活世界中的人们都是满足基本生存需要之后的自由个体。基于共同视域的个体自由表达对这个世界的认知,创造新的知识、价值与文化,而正是这些塑造着我们,似乎不需要一些体系机构,只需要交往与沟通就可以建立起所有未来。
他想要突显的不过是正如月亮与六便士里“月亮”给予我们的作用,在哈贝马斯看来,正是仰望月亮的人们才构成了我们人的灵魂与本质,他构建起近乎狂热的理想主义哲学,因为工具理性中的人已经被物化为为利益与生存而蠕动的工具,交往合理性遭到了侵蚀,世界本来的面貌失衡。
但恰恰应该注意到的是,与其说是原本的生活世界遭到了侵蚀,不如说是体系的发展和生存的分化欺骗我们失去了只在儿时才理解的“生活世界”,而当我们一旦成长,就会落在血淋淋的现实之上,学术的象牙塔不是禁闭大门的空中楼阁,哲学家也不能只做艺术家般的理想制造者,在信仰理想主义的狂热“基督徒”中,我们更应该沉思的是,如何带着灵魂与现实周旋,如何从现实屈从于物质的生活泥潭中挣脱,去成为真正的人。这不仅是艺术家的表达,不仅是哲学家的求索,更是人类社会几万年的主题。
但,相比于实现这个理想,单纯拥有这个理想就足以让我们感叹人类无与伦比的伟大。
哈贝马斯的生活世界不如说是一种理想世界,纯粹摆脱利益的交往,脱离物质生产的文化创造,似乎在纯粹生活世界中的人们都是满足基本生存需要之后的自由个体。基于共同视域的个体自由表达对这个世界的认知,创造新的知识、价值与文化,而正是这些塑造着我们,似乎不需要一些体系机构,只需要交往与沟通就可以建立起所有未来。
他想要突显的不过是正如月亮与六便士里“月亮”给予我们的作用,在哈贝马斯看来,正是仰望月亮的人们才构成了我们人的灵魂与本质,他构建起近乎狂热的理想主义哲学,因为工具理性中的人已经被物化为为利益与生存而蠕动的工具,交往合理性遭到了侵蚀,世界本来的面貌失衡。
但恰恰应该注意到的是,与其说是原本的生活世界遭到了侵蚀,不如说是体系的发展和生存的分化欺骗我们失去了只在儿时才理解的“生活世界”,而当我们一旦成长,就会落在血淋淋的现实之上,学术的象牙塔不是禁闭大门的空中楼阁,哲学家也不能只做艺术家般的理想制造者,在信仰理想主义的狂热“基督徒”中,我们更应该沉思的是,如何带着灵魂与现实周旋,如何从现实屈从于物质的生活泥潭中挣脱,去成为真正的人。这不仅是艺术家的表达,不仅是哲学家的求索,更是人类社会几万年的主题。
但,相比于实现这个理想,单纯拥有这个理想就足以让我们感叹人类无与伦比的伟大。
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