【周末游丨自驾、骑行、徒步，雨城8条精品路线，够你玩上一整个春天~（上）】三月春光好，正是出游时，如果你厌倦了忙碌，那么不妨利用闲暇时光，在春意盎然的三月来一场说走就走的旅行吧！
8条精品路线
雨城全域旅游
小雨哥都给你准备到位了
”
3条经典美景自驾路线
1、“最美318”旅游大通道：名山——雨城（高颐阙文博公园、金凤山、熊猫新城、多营镇、藏茶村）——天全——泸定——康定——雅江——理塘——巴塘——林芝——拉萨（雨城段全程20公里）
2、南线西蜀竹海最美风景廊道：余家村——周公山——金船山——天河风景区——望鱼古镇——海子山——高叠洞——碧螺谷（全程130公里）
3、北线熊猫探秘最美风景廊道：北郊熊猫新城——峡口漂流——碧峰峡——红豆相思谷——中里新村——上里古镇——白马泉（全程50公里）
“最美318”旅游大通道
雅安的汉文化源远流长，底蕴深厚，是国内汉代石刻遗存较为丰富的地区。建于东汉的高颐阙，于1961年被列入第一批全国重点文物保护单位，是我国汉阙中保存最为完好的仿木结构石质建筑，也是唯一集神兽、阙、碑、神道、墓为一体的汉阙，对研究汉历史研究具有重要的学术价值，受到大家的广泛关注。
金凤山旅游景区，是国家AAAA级旅游景区。山中的金凤寺，始建于唐初，兴盛于宋，明永乐元年僧宗寿重建，西距雅安市区三公里，前临青衣江，后枕蒙顶山。山形呈”青龙绕凤”之势，环境幽静雅致，是雅安的游览胜地。值得一提的是，在金凤寺门前，有一条长长的西蜀天梯等你来攀登。
雨城是藏茶的故乡，在雅安市雨城区多营镇境内，有一座“中国藏茶村”，这是一座集旅游观光、文化展示、科研创新为一体的茶文化主题公园。园区以文化创意、藏茶历史、美丽乡村、田园度假等内容相结合，并融合茶马古道、民族走廊地域元素。在这里，你可以深刻感受千年藏茶文化的魅力和茶马古道的厚重历史。
南线西蜀竹海最美风景廊道
余家村的新面貌，俨然就是农旅融合的生动实践。余家村，曾经的贫困村，灾后重建+脱贫攻坚，余家村村容村貌焕然一新，村里引进了两个现代农业园，不少村民开起了农家乐，新村画卷徐徐展开。一座座现代化的农村别墅，错落有致地镶嵌在青山绿水间。美丽新村的新面貌让人眼前一亮。
望鱼古镇坐落在四川雅安市南面三十五公里处的一座深山中，在周公河上游，初建于明末清初，是建于一块山腰的巨石上，巨石的形状像一个守望周公河中鱼的猫，因此而得名。街道两侧都是极为平常的百姓家的房子，清一色的老式木结构吊脚楼、小青瓦木板房，房屋全都是木制的，见不到沙石和土墙，除了墙基外也甚少用石料，屋顶一律是黑色的瓦片。
海子山项目平均海拔1300米，森林覆盖率达98%，负氧离子含量达到国家一级标准，作为中国至今唯一的高山森林湖泊群康养度假基地，坐拥峨眉山、贡嘎山、瓦屋山以及雅女湖等世界级奇异景观，拥有天赋的高密度山林、湿地、瀑布河、高山湖泊群等原始自然风貌。康养度假区与山间原始风景自成一体，深度融于海子山这片天然形成的“动植物基因库”，结合原山、森林、高山湖泊等生态要素，打造“住养、疗养、动养、食养、观养、文养”及“康养”的“6+1”大健康产业体系，呈现出“天外星球，千亩湖山”的奇异自然和人文景观，康养的自然属性浑然天成。
当地人戏称这里为“小黄果树”，虽没有真正的黄果树大气，但是也别有一番风味。因为是个野生瀑布，这里没有商家，也没有收费活动，非常适合假期出行。看着云雾缭绕的雄壮瀑布，仿佛进入一个世外仙境。夏天站在瀑布下，你能明显的感觉到瀑布激起的水汽，再打在身上 ，十分凉爽。瀑布底下的水潭也很大，在里面游个几圈都没问题~扑腾在水里，欢乐的不行。
这里有很多小瀑布，水清澈如碧玉，有个叫四方沱的地方还被当地人称为天然游泳池。山峦起伏，层层叠叠，山泉水从形状各异的山峰上流下来，形成了好看的瀑布奇景。
北线熊猫探秘最美风景廊道
四川省雅安市碧峰峡景区是AAAAA级旅游景区，位于雅安市北8公里处。植被、瀑布和峡谷是景区核心特点。植被林木参天，苍翠欲滴；瀑布雄伟壮观，飞珠溅玉。沿着景区建立的石板路一路前行，可以领略险、奇、秀、清、幽的原始自然风光。碧峰峡景区有中国大熊猫保护研究中心基地、千层岩瀑布、碧峰峡野生动物园等景点60多处。山明水秀，清静幽雅，自然风光旖旎。
红豆相思谷背靠省级风景名胜蒙顶山的北面，南与碧峰峡野生生态动物园相连，西靠黄龙老鹰岩原始森林带，距城区10公里，离成雅高速公路8公里，景区呈东西走向，纵深9公里，最低海拔820余米。这棵红豆树龄已有2000多年，成年人要9人才能拉手围住。它生长在形如卧虎的观音巨石上，千百年来枝繁叶茂，四季常青。因生长地理环境独特，果实形状与众不同，树被大自然的鬼斧神工雕刻出各种神奇、独特形状，被当地村民称为“红豆仙树”、“红豆相思树”。
上里古镇景区是国家4A级旅游景区，位于雨城区北部，是历史上南方丝绸之路的重要驿站，小镇依山傍水，田园小丘，木屋为舍，现仍保留着许多明清风貌的吊脚楼式建筑。上里古镇还是艺术写生基地，每年都会接待大批艺术院校师生。这里是丽江版的小缩影，也是离城市很近的风情小镇，特别适合文艺范的小青年前去游玩。
白马泉位于雅安市雨城区上里镇以北六公里处，是雅安八景之一，同时，白马泉及石刻也是四川省省级文物保护单位。白马泉现存有泉池、钟亭、摩崖造像、石桥、墓塔等历史遗存，迁建有观音殿和管理用房等清代建筑，无论是石构建筑还是木构建筑，均具有较高的工艺水准，各单体建筑比例适当，外形美观，细部做工精细，石雕工艺极为精湛，具有较高的艺术价值。
未完待续……
继续关注小雨哥
之后还有
最美乡村文化体验骑行路线
最美寻芳问禅徒步路线
等着你哟~~
来源：雨城融媒、雨城旅游
8条精品路线
雨城全域旅游
小雨哥都给你准备到位了
”
3条经典美景自驾路线
1、“最美318”旅游大通道：名山——雨城（高颐阙文博公园、金凤山、熊猫新城、多营镇、藏茶村）——天全——泸定——康定——雅江——理塘——巴塘——林芝——拉萨（雨城段全程20公里）
2、南线西蜀竹海最美风景廊道：余家村——周公山——金船山——天河风景区——望鱼古镇——海子山——高叠洞——碧螺谷（全程130公里）
3、北线熊猫探秘最美风景廊道：北郊熊猫新城——峡口漂流——碧峰峡——红豆相思谷——中里新村——上里古镇——白马泉（全程50公里）
“最美318”旅游大通道
雅安的汉文化源远流长，底蕴深厚，是国内汉代石刻遗存较为丰富的地区。建于东汉的高颐阙，于1961年被列入第一批全国重点文物保护单位，是我国汉阙中保存最为完好的仿木结构石质建筑，也是唯一集神兽、阙、碑、神道、墓为一体的汉阙，对研究汉历史研究具有重要的学术价值，受到大家的广泛关注。
金凤山旅游景区，是国家AAAA级旅游景区。山中的金凤寺，始建于唐初，兴盛于宋，明永乐元年僧宗寿重建，西距雅安市区三公里，前临青衣江，后枕蒙顶山。山形呈”青龙绕凤”之势，环境幽静雅致，是雅安的游览胜地。值得一提的是，在金凤寺门前，有一条长长的西蜀天梯等你来攀登。
雨城是藏茶的故乡，在雅安市雨城区多营镇境内，有一座“中国藏茶村”，这是一座集旅游观光、文化展示、科研创新为一体的茶文化主题公园。园区以文化创意、藏茶历史、美丽乡村、田园度假等内容相结合，并融合茶马古道、民族走廊地域元素。在这里，你可以深刻感受千年藏茶文化的魅力和茶马古道的厚重历史。
南线西蜀竹海最美风景廊道
余家村的新面貌，俨然就是农旅融合的生动实践。余家村，曾经的贫困村，灾后重建+脱贫攻坚，余家村村容村貌焕然一新，村里引进了两个现代农业园，不少村民开起了农家乐，新村画卷徐徐展开。一座座现代化的农村别墅，错落有致地镶嵌在青山绿水间。美丽新村的新面貌让人眼前一亮。
望鱼古镇坐落在四川雅安市南面三十五公里处的一座深山中，在周公河上游，初建于明末清初，是建于一块山腰的巨石上，巨石的形状像一个守望周公河中鱼的猫，因此而得名。街道两侧都是极为平常的百姓家的房子，清一色的老式木结构吊脚楼、小青瓦木板房，房屋全都是木制的，见不到沙石和土墙，除了墙基外也甚少用石料，屋顶一律是黑色的瓦片。
海子山项目平均海拔1300米，森林覆盖率达98%，负氧离子含量达到国家一级标准，作为中国至今唯一的高山森林湖泊群康养度假基地，坐拥峨眉山、贡嘎山、瓦屋山以及雅女湖等世界级奇异景观，拥有天赋的高密度山林、湿地、瀑布河、高山湖泊群等原始自然风貌。康养度假区与山间原始风景自成一体，深度融于海子山这片天然形成的“动植物基因库”，结合原山、森林、高山湖泊等生态要素，打造“住养、疗养、动养、食养、观养、文养”及“康养”的“6+1”大健康产业体系，呈现出“天外星球，千亩湖山”的奇异自然和人文景观，康养的自然属性浑然天成。
当地人戏称这里为“小黄果树”，虽没有真正的黄果树大气，但是也别有一番风味。因为是个野生瀑布，这里没有商家，也没有收费活动，非常适合假期出行。看着云雾缭绕的雄壮瀑布，仿佛进入一个世外仙境。夏天站在瀑布下，你能明显的感觉到瀑布激起的水汽，再打在身上 ，十分凉爽。瀑布底下的水潭也很大，在里面游个几圈都没问题~扑腾在水里，欢乐的不行。
这里有很多小瀑布，水清澈如碧玉，有个叫四方沱的地方还被当地人称为天然游泳池。山峦起伏，层层叠叠，山泉水从形状各异的山峰上流下来，形成了好看的瀑布奇景。
北线熊猫探秘最美风景廊道
四川省雅安市碧峰峡景区是AAAAA级旅游景区，位于雅安市北8公里处。植被、瀑布和峡谷是景区核心特点。植被林木参天，苍翠欲滴；瀑布雄伟壮观，飞珠溅玉。沿着景区建立的石板路一路前行，可以领略险、奇、秀、清、幽的原始自然风光。碧峰峡景区有中国大熊猫保护研究中心基地、千层岩瀑布、碧峰峡野生动物园等景点60多处。山明水秀，清静幽雅，自然风光旖旎。
红豆相思谷背靠省级风景名胜蒙顶山的北面，南与碧峰峡野生生态动物园相连，西靠黄龙老鹰岩原始森林带，距城区10公里，离成雅高速公路8公里，景区呈东西走向，纵深9公里，最低海拔820余米。这棵红豆树龄已有2000多年，成年人要9人才能拉手围住。它生长在形如卧虎的观音巨石上，千百年来枝繁叶茂，四季常青。因生长地理环境独特，果实形状与众不同，树被大自然的鬼斧神工雕刻出各种神奇、独特形状，被当地村民称为“红豆仙树”、“红豆相思树”。
上里古镇景区是国家4A级旅游景区，位于雨城区北部，是历史上南方丝绸之路的重要驿站，小镇依山傍水，田园小丘，木屋为舍，现仍保留着许多明清风貌的吊脚楼式建筑。上里古镇还是艺术写生基地，每年都会接待大批艺术院校师生。这里是丽江版的小缩影，也是离城市很近的风情小镇，特别适合文艺范的小青年前去游玩。
白马泉位于雅安市雨城区上里镇以北六公里处，是雅安八景之一，同时，白马泉及石刻也是四川省省级文物保护单位。白马泉现存有泉池、钟亭、摩崖造像、石桥、墓塔等历史遗存，迁建有观音殿和管理用房等清代建筑，无论是石构建筑还是木构建筑，均具有较高的工艺水准，各单体建筑比例适当，外形美观，细部做工精细，石雕工艺极为精湛，具有较高的艺术价值。
未完待续……
继续关注小雨哥
之后还有
最美乡村文化体验骑行路线
最美寻芳问禅徒步路线
等着你哟~~
来源：雨城融媒、雨城旅游
遥望“彼岸”——陈中坚的山水画艺术
洪惠镇在评价陈中坚山水画艺术时，引用了清代赵翼的名句“笔精墨妙，人生乐事”；这里，“笔精墨妙”是指笔墨的文化承载与“以技入境”的娴熟，及其达到的艺术高度；“人生乐事”是指人生境界的自由展开，是说笔墨抵达精妙程度之后，则成为生命之终极快乐的状态，及其必然的逻辑呈现。
洪惠镇随即指出，陈中坚把艺术当作忠诚伴侣，有志于与它共度余生。陈中坚是耐得住寂寞、守得住清贫的知识分子，而艺术的纯净与澄澈、简洁与精湛，则是他坚守的艺术与生命的底线。陈中坚从理法严谨的传统出发，在多年的文化沉淀中厚积薄发，创造着自己的艺术；重要的是，他在艺术思考与现实实践中寻找到了两者共同的“方向性”，在实践中，予以融合，并以“写意”为绘画原则，有意在其中注入意象、抽象、象征等元素，使之在融于一体中，形成自己的风格与情绪化文本。
陈中坚的作品，再明显不过地表明了其偏于中国哲学的意味和禅境的思维——对彼岸的遥望。他的作品《闲居养心》《得好友如对月》《白云怡意，清泉洗心》等，其中“养心”“对月”“白云”等，都体会出“借古为今”与对自然生命形式的创造性诠释，因为对“外师造化”而来的山川、流水、树木等物象印象，以及由此产生的意象及其抽象表现因素，是经过画家心灵浸泡的、笔墨之间的精神气息使意象及其抽象元素得以充满活力，使经过“中得心源”过滤的空间意味得到平面化展示，而符号化的意象——山川、流水、树木等，便在纯粹的绘画世界里完成精神“形式化”的艺术创造，实现“遥望彼岸”的理想追求。
要理解陈中坚的山水画，关键在于理解其形而上的形式化过程。也就是说，他把精神现象全部转化成了画幅中的形式结构，为此，他只画自己心中的山水，而非现象与物质世界的物象山水，在作品中，努力于把自己的艺术意志，表达到充分的境地。
譬如，他的作品《半榻墨云，一帘春雨》《好景君须记，深情我独知》中，画家用笔极简、极精，且从外即内地转换为内心主题的诠释，将情怀、向往与生命体验、感受等，化作几笔水墨淋漓的远山与近处的屋宇和树丛，而远山与近景的屋宇之间是大面积留白，营造了“山高水远、气象万千”的联想；这些作品，给人的直觉感受是“静谧的动感”，是指表象的静止与安谧，在实际上隐伏着宇宙的节奏与运动感，即粗看是静谧的山水意象组合，细看乃是平面空间中符号的分布与平面置放，其中潜隐着节奏、韵律与力度，使作品在“外冷内热”中见出审美张力。
显然，陈中坚的山水画是从传统文化、当代文化语境和现代文化的张力之间合成的观念中孕育而成与发展起来的。如《闲门幽对避喧哗》《看云听泉》《野渡无人》《松柏气节》《淡烟疏雨》及长卷《好山佳树》《云间瑞气，堂上春风》等，都属于这类佳作；而在《孤吟独钓》《松荫高逸图》《闲山逸水册》《煮酒看庭梅》中，除了折射出画家自身的品格情怀、正气凛然的胸襟外，还在“三远法”的高远、深远、平远中寻求新发现和熟悉领域的新开拓。
宋人郭熙提出的“三远法”，令陈中坚的山水艺术为之豁然，他极擅长运用中国画的象征性、隐喻性和幻象性，甚至在某种意义上，是将它们作为本质来运用的，陈中坚以现代艺术理念的融入，搭建了通往彼岸的桥梁。当下，民族文化心理释放得更加丰富多彩，因而，当代山水画的创造，是以远离一时一地具体历史表象为标志的，转而为咏喻人类永恒情感为特点的艺术创造，这是陈中坚山水画创作的意义所在。
在“气贯文风”的前提下，陈中坚的作品在看似简净、精炼的符号空间组合中，体现的都是“充实之谓美”的艺术感觉，而澄澈、清新、精湛与“含而不露”等艺术品格的“扩而充之”，不能不令人联想到“至大至刚”的审美境界。在看似寻常的符号与空间中，显示的都是“壮阔浩淼、气吞山河”的审美境界，继而画家完成了此岸向彼岸转换。《好山佳树》《雨后黄山》《好景君须记，深情我独知》等，都是这样的佳作。
在坚守“观物取象”与“意从象出”中，陈中坚建立了自己的象征性方式。在他看来，象征的意义产生，取决于事物现象的机体。他的作品表明：意象即形神。他笔下的意象不仅借物以写所咏之物，在扩大性比喻和借联想融形象情感于一体之中，给以象征性符号的启悟与喻示；还在营构对象的过程中融入博大厚重的主体意志和时代激情，使现象世界之物象升华为意象，带给欣赏者感悟和思考。如画家山水作品中的几笔湿墨，演绎出的是层叠的远山，两三座屋宇则象征村落，而几棵树，象征的是丛林，中间的大面积留白，无疑是“此时无声胜有声”的象征与比喻，它可以是远山余脉，可以是江流天地外，也可以是田畴阡陌，无不令人遐想万千。通过形象与事物来说明事理，这使得作品的内在形象性大为强化，这一艺术传统，给了陈中坚极大的启示。在实践中，他娴熟地运用意象、心象，以及抽象元素，完成了借他物书写所咏之物的象征性创造过程。不言而喻，这种创作手法的想象性与象征特点，体现出明显的“彼岸性”向往和憧憬，这是陈中坚作品的精神所在。
所谓中国画中的“彼岸性”，实际上，是以笔墨方式构建的玄幻图景，它是想象、意象、心象等主观色彩极为浓郁的幻象，并结合他以“冥观”“静虑”为特点——“浑万象以冥观”，即是将物象的实体文本本身转化为一种精神与虚幻的存在。譬如，留白作为一种特别的中国画语言形式，它所具有的“声之诗”的特点，被陈中坚在山水画创作中广泛应用；留白是特有的静谧与沉静的诗境，相对于隔绝了声音与色泽的水墨画，在缄默中释放出一种不被正常语言世界承认的、空洞地展示自身单一性的真实——彼岸性。从作品的标题中即可看出此点——《半榻墨云，一帘春雨》《一叶飘然烟雨中》《幽亭静隔尘》《一叶随风》等，体现的是清高纯净的诗心、诗境，以及将古诗词境界转换为当代人内心主题的视觉格局与理想，其特点在于，它并不主动地分辨自己的幻象性；同时，它为创作主体所支配，这使得它成为笔墨幻象置身于一种缄默的“彼岸性”语境，并焕发出超越自身的审美魅力。
在“彼岸性”的观念范畴里，“心灵风景”是难以诉说的形而上直觉信号，是虚无缥缈的升腾，是忘怀一切将进入“世外桃源”的痴迷。由此可见，陈中坚作品中的“彼岸性”，几乎随处可见，他以“彼岸性”的观念将欣赏者内心深处的圣洁性和清静无为的境界引导出来。因此，在前述作品中，我们分明看到，这是以想象性为主设立“彼岸性”原型的空间，它脱离了常规山水画的创作心境。欣赏陈中坚作品，我们理解了一个不以现实世界为摹本而存在的艺术形式，一个不受时空限制，又无法衡量、无法察觉的幻想形态，它确立了人与自然和谐一致的理想境界。可以说，作品中的超时空观念与无限的虚无，成为“致虚极，守静笃”的印证，也是面对大千世界终极意义和对其无穷性把握的一种方式，更是画家自身诠释“彼岸性”的起点和归宿。
多年来，陈中坚坚持对彼岸世界和内心主题的探索与诠释，并把自己对现实、经历的感受，给以“精神的形式”化，其臆想的虚无成分，反映出的是人面向自己内心时，对终极的沉思和对无极的神往。
洪惠镇在评价陈中坚山水画艺术时，引用了清代赵翼的名句“笔精墨妙，人生乐事”；这里，“笔精墨妙”是指笔墨的文化承载与“以技入境”的娴熟，及其达到的艺术高度；“人生乐事”是指人生境界的自由展开，是说笔墨抵达精妙程度之后，则成为生命之终极快乐的状态，及其必然的逻辑呈现。
洪惠镇随即指出，陈中坚把艺术当作忠诚伴侣，有志于与它共度余生。陈中坚是耐得住寂寞、守得住清贫的知识分子，而艺术的纯净与澄澈、简洁与精湛，则是他坚守的艺术与生命的底线。陈中坚从理法严谨的传统出发，在多年的文化沉淀中厚积薄发，创造着自己的艺术；重要的是，他在艺术思考与现实实践中寻找到了两者共同的“方向性”，在实践中，予以融合，并以“写意”为绘画原则，有意在其中注入意象、抽象、象征等元素，使之在融于一体中，形成自己的风格与情绪化文本。
陈中坚的作品，再明显不过地表明了其偏于中国哲学的意味和禅境的思维——对彼岸的遥望。他的作品《闲居养心》《得好友如对月》《白云怡意，清泉洗心》等，其中“养心”“对月”“白云”等，都体会出“借古为今”与对自然生命形式的创造性诠释，因为对“外师造化”而来的山川、流水、树木等物象印象，以及由此产生的意象及其抽象表现因素，是经过画家心灵浸泡的、笔墨之间的精神气息使意象及其抽象元素得以充满活力，使经过“中得心源”过滤的空间意味得到平面化展示，而符号化的意象——山川、流水、树木等，便在纯粹的绘画世界里完成精神“形式化”的艺术创造，实现“遥望彼岸”的理想追求。
要理解陈中坚的山水画，关键在于理解其形而上的形式化过程。也就是说，他把精神现象全部转化成了画幅中的形式结构，为此，他只画自己心中的山水，而非现象与物质世界的物象山水，在作品中，努力于把自己的艺术意志，表达到充分的境地。
譬如，他的作品《半榻墨云，一帘春雨》《好景君须记，深情我独知》中，画家用笔极简、极精，且从外即内地转换为内心主题的诠释，将情怀、向往与生命体验、感受等，化作几笔水墨淋漓的远山与近处的屋宇和树丛，而远山与近景的屋宇之间是大面积留白，营造了“山高水远、气象万千”的联想；这些作品，给人的直觉感受是“静谧的动感”，是指表象的静止与安谧，在实际上隐伏着宇宙的节奏与运动感，即粗看是静谧的山水意象组合，细看乃是平面空间中符号的分布与平面置放，其中潜隐着节奏、韵律与力度，使作品在“外冷内热”中见出审美张力。
显然，陈中坚的山水画是从传统文化、当代文化语境和现代文化的张力之间合成的观念中孕育而成与发展起来的。如《闲门幽对避喧哗》《看云听泉》《野渡无人》《松柏气节》《淡烟疏雨》及长卷《好山佳树》《云间瑞气，堂上春风》等，都属于这类佳作；而在《孤吟独钓》《松荫高逸图》《闲山逸水册》《煮酒看庭梅》中，除了折射出画家自身的品格情怀、正气凛然的胸襟外，还在“三远法”的高远、深远、平远中寻求新发现和熟悉领域的新开拓。
宋人郭熙提出的“三远法”，令陈中坚的山水艺术为之豁然，他极擅长运用中国画的象征性、隐喻性和幻象性，甚至在某种意义上，是将它们作为本质来运用的，陈中坚以现代艺术理念的融入，搭建了通往彼岸的桥梁。当下，民族文化心理释放得更加丰富多彩，因而，当代山水画的创造，是以远离一时一地具体历史表象为标志的，转而为咏喻人类永恒情感为特点的艺术创造，这是陈中坚山水画创作的意义所在。
在“气贯文风”的前提下，陈中坚的作品在看似简净、精炼的符号空间组合中，体现的都是“充实之谓美”的艺术感觉，而澄澈、清新、精湛与“含而不露”等艺术品格的“扩而充之”，不能不令人联想到“至大至刚”的审美境界。在看似寻常的符号与空间中，显示的都是“壮阔浩淼、气吞山河”的审美境界，继而画家完成了此岸向彼岸转换。《好山佳树》《雨后黄山》《好景君须记，深情我独知》等，都是这样的佳作。
在坚守“观物取象”与“意从象出”中，陈中坚建立了自己的象征性方式。在他看来，象征的意义产生，取决于事物现象的机体。他的作品表明：意象即形神。他笔下的意象不仅借物以写所咏之物，在扩大性比喻和借联想融形象情感于一体之中，给以象征性符号的启悟与喻示；还在营构对象的过程中融入博大厚重的主体意志和时代激情，使现象世界之物象升华为意象，带给欣赏者感悟和思考。如画家山水作品中的几笔湿墨，演绎出的是层叠的远山，两三座屋宇则象征村落，而几棵树，象征的是丛林，中间的大面积留白，无疑是“此时无声胜有声”的象征与比喻，它可以是远山余脉，可以是江流天地外，也可以是田畴阡陌，无不令人遐想万千。通过形象与事物来说明事理，这使得作品的内在形象性大为强化，这一艺术传统，给了陈中坚极大的启示。在实践中，他娴熟地运用意象、心象，以及抽象元素，完成了借他物书写所咏之物的象征性创造过程。不言而喻，这种创作手法的想象性与象征特点，体现出明显的“彼岸性”向往和憧憬，这是陈中坚作品的精神所在。
所谓中国画中的“彼岸性”，实际上，是以笔墨方式构建的玄幻图景，它是想象、意象、心象等主观色彩极为浓郁的幻象，并结合他以“冥观”“静虑”为特点——“浑万象以冥观”，即是将物象的实体文本本身转化为一种精神与虚幻的存在。譬如，留白作为一种特别的中国画语言形式，它所具有的“声之诗”的特点，被陈中坚在山水画创作中广泛应用；留白是特有的静谧与沉静的诗境，相对于隔绝了声音与色泽的水墨画，在缄默中释放出一种不被正常语言世界承认的、空洞地展示自身单一性的真实——彼岸性。从作品的标题中即可看出此点——《半榻墨云，一帘春雨》《一叶飘然烟雨中》《幽亭静隔尘》《一叶随风》等，体现的是清高纯净的诗心、诗境，以及将古诗词境界转换为当代人内心主题的视觉格局与理想，其特点在于，它并不主动地分辨自己的幻象性；同时，它为创作主体所支配，这使得它成为笔墨幻象置身于一种缄默的“彼岸性”语境，并焕发出超越自身的审美魅力。
在“彼岸性”的观念范畴里，“心灵风景”是难以诉说的形而上直觉信号，是虚无缥缈的升腾，是忘怀一切将进入“世外桃源”的痴迷。由此可见，陈中坚作品中的“彼岸性”，几乎随处可见，他以“彼岸性”的观念将欣赏者内心深处的圣洁性和清静无为的境界引导出来。因此，在前述作品中，我们分明看到，这是以想象性为主设立“彼岸性”原型的空间，它脱离了常规山水画的创作心境。欣赏陈中坚作品，我们理解了一个不以现实世界为摹本而存在的艺术形式，一个不受时空限制，又无法衡量、无法察觉的幻想形态，它确立了人与自然和谐一致的理想境界。可以说，作品中的超时空观念与无限的虚无，成为“致虚极，守静笃”的印证，也是面对大千世界终极意义和对其无穷性把握的一种方式，更是画家自身诠释“彼岸性”的起点和归宿。
多年来，陈中坚坚持对彼岸世界和内心主题的探索与诠释，并把自己对现实、经历的感受，给以“精神的形式”化，其臆想的虚无成分，反映出的是人面向自己内心时，对终极的沉思和对无极的神往。
求职面试中，这几个事项你有注意吗？
在接到面试通知的当下，让你一系列的务必准备充分以及留意的事项，比如，面试前你应该要把握企业的哪些信息，你该如何服装，你将会遇到哪些难题这种。以下是就是面试务必留意的五大基本事项供大家参考。
一、面试前，你需要的信息
1、企业信息：从企业官网把握其产品、生产制造制造行业、发展前景、企业规模、文化创意等信息，确保“有备而来”。
2、职位信息：找寻发布职位信息的招聘网站，再一次明确该岗位的面试要求和工作岗位职责。
3、交通路线：查询网上地图，预估城市交通用时，一般提前5-十分钟到达。
二、面试服装
在面试前，面试者处理本身进行全方位的包装，而求以最好是的企业形象去解决评审团。
(一)发型
男性的头发比较好解决，因为可供男性选择的头形非常少。倘若运用啫喱水，务必留意临考虑到前，一定要用梳子把砂土成绺的头发梳开。倘若男性面试者想非常简单理个发就可以了，那他最好回忆一下，刚理过发后，是不是每一次你都有点儿委婉的表白在街上?如果是，那麽就理应早几天理发。
女性的头发最忌讳的一点，是有着过多的头饰。在面试那般的场地，大方得体自然才算作真。因而，无须弄什么“井喷式”的头形，这种膨涨着的带有威胁喻意的头发，会使面试官对你有着下意识的反感;高挽的头髻也不可取，它会让面试官趋于以家庭型女性来鉴定，这不容置疑是对你面试应聘求职的否定;披巾的长发已慢慢被接受，但应稍微管教一下，无须让它太随意。
(二)服装
一般而言，面试官鉴定面试者服装的标准是：和睦中显示信息信息着人的气质与风采;稳重中表露出人的可信赖水准;不同寻常中显出着人的人性化。
服饰的最高境界是自然和睦，如果你的服饰最开始与你本身的人性化、品味不和睦的话，就没法与面试的气氛相一致。面试的服装是要再三一点，但也不必因而而变更你一直在平常中一贯的企业形象。比如，如果你从来不穿西装，没有必需便于面试而开拓本身的一个新记录。要学精从过去你的不计其数企业形象中选择与面试相一致的服装。要确信自身的审美能力和身旁众多“副司令”的审美能力。
三、解决面试心理状态焦虑不安
与监考官见面时，要积极主动与另一方进行亲密接触有灵力的目光交流与沟通，消除心神不宁心理状态,内心尽量建立起与面试官公平公正的关系。倘若心里担忧，有被另一方的魄力碾轧的感觉时，就鼓起勇气与另一方进行目光交流与沟通，待心神不宁心理状态消除后，再叙述本身的面试应聘求职觉得。
四、应聘者语言运用的方式
面试在工作中你的语言描述现代雕塑代表你的健全水准和综合素养。对面试应聘求职应聘者来讲，掌握语言描述的方式不容置疑是重要的。那么，面试中怎样适度地运用谈心谈话内容的方式呢?
1.口齿清晰，语言流利地，温润如玉大方得体。交流与沟通时要留意字母发音精准，咬字清楚。还要留意控制发言的速度，防止磕磕绊绊，伤害语言的畅顺。便于提升语言的风彩，应留意句型幸福，不适合口头禅，更不能有不文明的语言。
2.语气宁静，语气适度，响声适当。面试时要留意语言、语气、语气的适当运用。问候时需用上语气，加重语气并带拖音，以导致另一方的留意。简易简单自我介绍时，最好要用节奏轻快的论述语气，不宜运用感叹语气或祈使句。声响过大令人厌烦，声响过小则没法听清。响声的规格要根据面试现场情况而定。两人谈话内容且间隔较近时声响不宜过大，群体面试而且场地宽敞时声响不宜过小，以每一个面试官都能听见你的讲话为规范。
面试
3.语言要婉转、机警、幽默。发言时除了表达清晰以外，适当的状况下可以 插进幽默的语言，使谈心谈话内容提高悠闲自在的气氛，也会呈现本身的出色气质和从容风采。尤其是当遇到没法答复的难题时，机智幽默地语言会显示信息信息本身的聪明智能，有益于化险为夷，并给人一种优质的印象。
4.留意闻者的体现。面试应聘求职面试不同于演讲，仅仅更接近于一般的交流与沟通。交流与沟通中，应随时留意闻者的体现。比如，闻者厌烦，可能表述他对本身这话没有个人爱好，你得想尽办法转移话题;侧耳倾听，可能说明由于本身响声过小使另一方无法听清;皱眉、摆头可能表述本身语言有不当之处。根据另一方的这类体现，就必须适时地调整本身的语言、语气、语气、响声、句型，包括论述内容。那般才能够 得到优质的面试预期效果。
五、应聘者解决问题的方式
1.把握头等大事，简洁一目了然，条理清楚，有理有据。一般情况下解决问题要根据在先，探讨放前，先将本身的管理处寓意表达清晰，接着再做叙述和阐述。要不然，废话连篇，会让人为稻粱谋。面试时间较为比较有限，中枢**系统一些心神不宁，多余的话过多，很容易走题，反倒会将主题元素消除或跳掉。
2.讲清来龙去脉，避免丰富性。面试官提问问题一直想把握一些应聘者的具体情况，切忌简单地仅以“是”和“否”作答。应针对所提问问题的不一样，有的务必描述原因，有的务必说明水准。不讲来龙去脉，过多丰富性的答复，一般 不易给主试者留出具体的印象。
3.明确提问问题内容，切忌结结巴巴。面试中，倘若对面试官明确指出的难题，一时摸不着边界，以致不清楚从何答起或难以理解另一方难题的寓意时，可将难题复述一遍，并先谈本身对这一难题的掌握，请教另一方以明确内容。对不太建立的难题，一定要搞清楚，那般才会以难题为导向性，不会结结巴巴。
4.有个人见解，有一个人特性。面试官有时接待应聘者若干名，一样的难题问好几个遍，相仿的答复也要听好几个遍。因此，面试官也是有枯燥乏味、枯燥无味之感。只有具有与众不同的个人见解和自己特性的答复，才会导致另一方的个人爱好和留意。
5.知之为知之，不知为不知。面试遇到本身不清楚、搞不懂、不易的难题时，躲避闪烁，一言不发，牵强附会，光说不做的做法均不足取，真挚坦率地认同本身的存在的问题，反倒会得到主试者的信任和友好度。毫不动摇本身的信心，事实上在专业性方面，很多难题经常出现各种各样方法解决的，将你经验分享出来就可以了，会便会，不易就是不易，无须做这种没有必不可少的描述，发言要简洁，把难题描述清楚就可以了。
在接到面试通知的当下，让你一系列的务必准备充分以及留意的事项，比如，面试前你应该要把握企业的哪些信息，你该如何服装，你将会遇到哪些难题这种。以下是就是面试务必留意的五大基本事项供大家参考。
一、面试前，你需要的信息
1、企业信息：从企业官网把握其产品、生产制造制造行业、发展前景、企业规模、文化创意等信息，确保“有备而来”。
2、职位信息：找寻发布职位信息的招聘网站，再一次明确该岗位的面试要求和工作岗位职责。
3、交通路线：查询网上地图，预估城市交通用时，一般提前5-十分钟到达。
二、面试服装
在面试前，面试者处理本身进行全方位的包装，而求以最好是的企业形象去解决评审团。
(一)发型
男性的头发比较好解决，因为可供男性选择的头形非常少。倘若运用啫喱水，务必留意临考虑到前，一定要用梳子把砂土成绺的头发梳开。倘若男性面试者想非常简单理个发就可以了，那他最好回忆一下，刚理过发后，是不是每一次你都有点儿委婉的表白在街上?如果是，那麽就理应早几天理发。
女性的头发最忌讳的一点，是有着过多的头饰。在面试那般的场地，大方得体自然才算作真。因而，无须弄什么“井喷式”的头形，这种膨涨着的带有威胁喻意的头发，会使面试官对你有着下意识的反感;高挽的头髻也不可取，它会让面试官趋于以家庭型女性来鉴定，这不容置疑是对你面试应聘求职的否定;披巾的长发已慢慢被接受，但应稍微管教一下，无须让它太随意。
(二)服装
一般而言，面试官鉴定面试者服装的标准是：和睦中显示信息信息着人的气质与风采;稳重中表露出人的可信赖水准;不同寻常中显出着人的人性化。
服饰的最高境界是自然和睦，如果你的服饰最开始与你本身的人性化、品味不和睦的话，就没法与面试的气氛相一致。面试的服装是要再三一点，但也不必因而而变更你一直在平常中一贯的企业形象。比如，如果你从来不穿西装，没有必需便于面试而开拓本身的一个新记录。要学精从过去你的不计其数企业形象中选择与面试相一致的服装。要确信自身的审美能力和身旁众多“副司令”的审美能力。
三、解决面试心理状态焦虑不安
与监考官见面时，要积极主动与另一方进行亲密接触有灵力的目光交流与沟通，消除心神不宁心理状态,内心尽量建立起与面试官公平公正的关系。倘若心里担忧，有被另一方的魄力碾轧的感觉时，就鼓起勇气与另一方进行目光交流与沟通，待心神不宁心理状态消除后，再叙述本身的面试应聘求职觉得。
四、应聘者语言运用的方式
面试在工作中你的语言描述现代雕塑代表你的健全水准和综合素养。对面试应聘求职应聘者来讲，掌握语言描述的方式不容置疑是重要的。那么，面试中怎样适度地运用谈心谈话内容的方式呢?
1.口齿清晰，语言流利地，温润如玉大方得体。交流与沟通时要留意字母发音精准，咬字清楚。还要留意控制发言的速度，防止磕磕绊绊，伤害语言的畅顺。便于提升语言的风彩，应留意句型幸福，不适合口头禅，更不能有不文明的语言。
2.语气宁静，语气适度，响声适当。面试时要留意语言、语气、语气的适当运用。问候时需用上语气，加重语气并带拖音，以导致另一方的留意。简易简单自我介绍时，最好要用节奏轻快的论述语气，不宜运用感叹语气或祈使句。声响过大令人厌烦，声响过小则没法听清。响声的规格要根据面试现场情况而定。两人谈话内容且间隔较近时声响不宜过大，群体面试而且场地宽敞时声响不宜过小，以每一个面试官都能听见你的讲话为规范。
面试
3.语言要婉转、机警、幽默。发言时除了表达清晰以外，适当的状况下可以 插进幽默的语言，使谈心谈话内容提高悠闲自在的气氛，也会呈现本身的出色气质和从容风采。尤其是当遇到没法答复的难题时，机智幽默地语言会显示信息信息本身的聪明智能，有益于化险为夷，并给人一种优质的印象。
4.留意闻者的体现。面试应聘求职面试不同于演讲，仅仅更接近于一般的交流与沟通。交流与沟通中，应随时留意闻者的体现。比如，闻者厌烦，可能表述他对本身这话没有个人爱好，你得想尽办法转移话题;侧耳倾听，可能说明由于本身响声过小使另一方无法听清;皱眉、摆头可能表述本身语言有不当之处。根据另一方的这类体现，就必须适时地调整本身的语言、语气、语气、响声、句型，包括论述内容。那般才能够 得到优质的面试预期效果。
五、应聘者解决问题的方式
1.把握头等大事，简洁一目了然，条理清楚，有理有据。一般情况下解决问题要根据在先，探讨放前，先将本身的管理处寓意表达清晰，接着再做叙述和阐述。要不然，废话连篇，会让人为稻粱谋。面试时间较为比较有限，中枢**系统一些心神不宁，多余的话过多，很容易走题，反倒会将主题元素消除或跳掉。
2.讲清来龙去脉，避免丰富性。面试官提问问题一直想把握一些应聘者的具体情况，切忌简单地仅以“是”和“否”作答。应针对所提问问题的不一样，有的务必描述原因，有的务必说明水准。不讲来龙去脉，过多丰富性的答复，一般 不易给主试者留出具体的印象。
3.明确提问问题内容，切忌结结巴巴。面试中，倘若对面试官明确指出的难题，一时摸不着边界，以致不清楚从何答起或难以理解另一方难题的寓意时，可将难题复述一遍，并先谈本身对这一难题的掌握，请教另一方以明确内容。对不太建立的难题，一定要搞清楚，那般才会以难题为导向性，不会结结巴巴。
4.有个人见解，有一个人特性。面试官有时接待应聘者若干名，一样的难题问好几个遍，相仿的答复也要听好几个遍。因此，面试官也是有枯燥乏味、枯燥无味之感。只有具有与众不同的个人见解和自己特性的答复，才会导致另一方的个人爱好和留意。
5.知之为知之，不知为不知。面试遇到本身不清楚、搞不懂、不易的难题时，躲避闪烁，一言不发，牵强附会，光说不做的做法均不足取，真挚坦率地认同本身的存在的问题，反倒会得到主试者的信任和友好度。毫不动摇本身的信心，事实上在专业性方面，很多难题经常出现各种各样方法解决的，将你经验分享出来就可以了，会便会，不易就是不易，无须做这种没有必不可少的描述，发言要简洁，把难题描述清楚就可以了。
✋热门推荐