对根本上师要虔敬，对三昧耶兄弟姐妹要友爱，对一切如母有情众生要有大悲菩提心，并且因知晓一切和合事物（有为法）皆无常而减少执取，以上四者称为修行人的恒久财富。
—————二世敦珠法王

修心的成就，
就是不论遭遇什么困难，
永远都能看到事情的光明面。

——顶果钦哲仁波切

真正让我们免于恐惧的，
是一生中行善累积的福报。
——寂天菩萨

福报是一种驾驭自己和环境的能力，
当你真正有福报的时候，
就像一首歌里唱的：
“即便明天是世界末日，
我仍能在我的园中种满莲花”。
——宗萨钦哲仁波切

慈︉悲应该是对所有的众︊生都没有偏见，不去分辨哪些是朋友哪︃些是敌︉人。而且应该在心中持︄续保持这︇种慈︃悲，以作︊出正面的举动。即使是献︉出一朵︈花，或者念诵一︀个咒语，都应该加上一︇种希望，愿所有众生，没有例外的，都能够得到利益。

— —顶果钦哲法︃王

看到我们没有能力治疗的病人，可以观想药师佛在他们的头顶上，祈愿他们远离病苦。此举自动会替他们带来利益。

——顶果钦哲仁波切

要把握如此难得人身的机缘，就应坚决要从轮迴苦海中解脱，相信三宝是无欺无误的皈依处，并对善恶业行的果报没有错解。尤其，对根本上师的虔敬，对三昧耶手足的爱与关怀，对一切如母有情众生的悲悯菩提心，以及因知一切有为法（因缘和合事物）皆无常而减少执取，此乃行者的四大恆常法财而应视之为不可或缺。

——敦珠仁波切的窍诀指引

佛法的设计从来就不是让你这一生变得更美好。讲得更清楚一点就是：“增长这一生的美好”不是佛法的目的。
佛法设计出来目的是要“摧毁、破坏”你对这这一生的执着。
用英文的谚语说：“抽掉你脚下的红地毯——让你摔倒出丑”，这个是佛法的目的。

——宗萨钦哲仁波切

当一个人不再把内外的蕴藏当成是“我”或“我所”，那时候，一切的错误见解都会消失不见，当它们消失不见，轮回中的投生都止息了，那就是解脱。
——龙树菩萨

如果你有感恩之心，那么你的一切将吉祥圆满;相对的，如果你有疑念，障碍就会随之升起。

—— 康卓慈玲秋珑

是我们自己的心，带领我们陷入轮回之中。我们无视於心的真实本质，反而把焦点放在念头之上；事实上，这些念头纯粹是心之本质的化现。我们执著於念头，结果使纯然明觉“冻结”起来，转变成为“自我”和“他人”、“可爱的”和“可恶的”等坚实的概念。这即是我们创造轮回的方式。

——顶果钦哲法王 ​​​

如果一个人能够看出事物本然的单纯，那就等于全天候都在禅修了。

—— 邱阳创巴仁波切

初一放生圆满

愿所放众生：永不遭遇，网捕吞杀，获尽天年，速生净土；
愿捕生人等：回心向善，顿悟因果，解冤释结，行菩萨道；
愿放生人等：三障蠲除，福慧增长，毕竟今生，得生安养。
    

佛陀说，一切有为善法中，救护有情的生命，功德利益为最大。

当我们面临被杀害的危险时，如果有人救了我们的性命，这一定是最让我们感激不尽的，其他的帮助都比不上救命之恩。

人类这样，其他众生也是这样。

南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛

南无消灾延寿药师佛