食人鬼（下）日本民间故事
老村长的尸体用白布裹着，静静地放在房间正中。尸体的四周，摆满了各式各样的供品，头部的地方还摆着几盏油灯。乍一看，场面有几分阴森恐怖。
梦窗法师在尸体身边坐了下来，为亡灵颂起了“引导之偈”，引导亡灵生往极乐净土。唱完之后，梦窗法师开始坐禅，为亡灵守夜。
四周都安静了下来，无人的村落，越发显得鬼气森森。
夜，渐渐地深了起来，四周静得让人后背发凉。梦窗法师静心在尸体边守夜，留意着周围的动静。
突然间，窗前出现了一个巨大而模糊的影子，影子悄无声息地飘了进来，在尸体前立定。
梦窗法师只觉得一阵阴风拂过脸面，紧接着，他感觉自己的四肢已经无法动弹，喉咙里也好像灌了东西一般，怎么都发不出声音来。他只能呆呆地坐在原地，眼睁睁地看着那团影子慢慢地向尸体飘去。
过了几秒之后，那影子竟然伸出了两只手一样的东西，抱着尸体的头，大口大口啃了起来。
梦窗法师被眼前的一幕骇得几乎无法呼吸，不可置信地望着眼前发生的一切。
影子吃完了村主的头部，又一把扯下他的四肢，一口一口把肉啃得干干净净。紧接着，身子、内脏，甚至连骨头，都被瞬间吃得精光，整个尸首连一根骨头都没有剩下。
梦窗法师只觉得胃里一阵恶心，差点把之前吃过的食物全部吐了出来。
这团怪物吃完尸体仿佛还觉得不够，又随手拿起身边的供品，三下五除二，席卷一空。
吃饱喝足之后，怪物仿佛发现了梦窗法师的存在，别过脸，盯着梦窗法师足足有好几秒钟。之后，他转过身，轻轻地从窗户飘了出去。
等怪物离去之后，梦窗法师才终于恢复了知觉。他看着地上散落的灯台和碎布，心里泛起一阵寒意。没有了尸体，他也无法再诵经念佛，更无心睡眠，因此便在大厅坐了一夜，直到天明。
第二天一早，村民们陆陆续续回到了村中。
村民们记挂着梦窗大师的安危，因此回村后，顾不得休息，便径直往梦窗法师所在的屋子而来。
梦窗法师一直保持着昨夜的姿势，一言不发地等待着村民们的归来。
村民们见梦窗法师安然无恙，心里着实松了一口气。他们一一走进房间，又仔细检查了房间里的各个角落，确定没什么异常，这才放下心来。
梦窗法师注意到，这里的所有人，都没有对尸体和供品消失这件事表示过半分疑虑，更没有一个人大惊小怪。
“大师，现在您知道我们为什么要全村远离这里了吧？说实在的，昨晚我们都很担心大师的处境，现在看到您安然无恙，才总算放下心来。在下和邻居都感激您的恩德。在下说的怪事，想必大师应该已经见过了吧？”年轻人走上前来向梦窗法师作了一个揖，问道。
梦窗法师点点头，把他昨晚看到怪物的事情如实说了一遍。
然而令梦窗大师惊讶的是，全村老老小小，竟然没有一个人对他所说的事感到惊讶。
年轻人见梦窗法师的神情，于是对梦窗法师解释道：“大师不要见怪，您刚才所描述的情形，跟我们村百年来流传下来的传说一个样！”
梦窗法师听完后，久久说不出话，好半天才问道：“真是怪了，你们村的山上，不是住着一位高僧吗？难道你们从来没去向他求助过？他也从来不管这些事？”
“什么高僧？”年轻人听完，一头雾水地反问道。
“昨天老僧曾经在山顶的寺庙借宿，可是不想却被寺庙里住着的老和尚拒绝，老僧求了他半天，他才让我来这里找你们！”梦窗法师如实回答道。
可是，听完梦窗法师的话后，众人你看看我，我看看你，每个人都是一脸的茫然，谁都没有说话。
最后，还是年轻人打破了沉默，他说：“大师，实在抱歉，您是不是弄错了？我们在这里住了一辈子，从来都没有听说过这里的山上有什么高僧，更没有什么寺庙。而且我敢说，这里方圆百里内，根本就没有和尚和寺庙……”
梦窗法师还想说什么来着的，可是想了片刻之后，便不再答话。他觉得，这里的村民一定是被昨晚的怪物给吓傻了，所以才不敢多话，生怕惹祸上身。
天色已经大亮，梦窗法师向村民们问明了路，又讨了一些干粮，向众人告别离去。
途径寺庙的时候，梦窗法师不甘心，决定再次拜访那个老和尚，想证实自己是不是看见了什么妖魔鬼怪。
这一次，梦窗法师很快便找到了小庙的所在地。果不其然，他在寺庙里依然见到了那个老和尚。
可是，让他觉得奇怪的是，这一次，老和尚并没有赶他走，反而很有礼貌地请他进去休息。
进了房间之后，老和尚竟然跪了下来，一个劲儿地向梦窗法师行礼，嘴里一直在念叨：“惭愧，惭愧啊！”
梦窗法师扶起老和尚，惊异地说：“您虽然昨夜拒绝老僧在此过夜，老僧也未敢有半句怨言，还请您不要行这等大礼。多亏您昨晚的指点，我在那个村庄里休息得很好，村民们也很热情。所以，我心中不胜感激，今天特地过来致谢！”
老和尚依然长跪不起，脸上现出悲伤的神色。
“我接下来要说的一切，可能您会觉得非常震惊，但是请您千万听我说完。我之所以感到惭愧，并不是因为我拒绝你在这里借宿，而是因为您昨晚亲眼撞见了我的秘密。昨晚，您所看到的那个吃死人尸体和供物的怪物，正是我啊！”老和尚一口气说了出来。
“天啊，你是什么妖物？为什么偏爱吃人的尸体？”梦窗法师惊讶地问。
“既然您已经知道了我的秘密，那我已没有隐瞒的必要了。其实，我就是专吃人肉的食人鬼。”老和尚的眼角流出了几滴浊泪，悲切地说，“很多年前，我是这个地方唯一的和尚。那个时候，这里方圆百里之内，除了我，便再也没有其他寺庙和和尚。因此，只要这附近有人去世，村民们一定会抬着尸首，请我来为亡灵诵经祈福。当时，不少人大老远抬着尸体上山来，经过多日的颠簸，有的尸体抬过来的时候都发臭了。不知道从什么时候起，我便开始开始厌烦了这种日复一日的无聊工作，像这样每天为死人诵经或者守夜，即便再辛苦，也只能混个温饱而已，别的什么都得不到。因此，这样长年累月下来，我的欲念和贪婪战胜了我的理智和善意，我死后，我的灵魂就变成了食人鬼，靠食用死人的尸体为生。从那以后，只要这村子死了人，我就一定会把尸体吃得干干净净，就像大师您昨夜所见的一样。”
“原来是这样。你好歹也是修行之人，没想到竟然落到这样一个下场，被自己的欲念和私欲所吞灭，也真是可怜。”梦窗法师若有所思，喃喃地说。
“大师，事已至此，何况您又亲眼见过我的原形，还请您大发慈悲，为我这孤魂野鬼诵经超度吧！我也实在不想再这样继续下去了！”老和尚在梦窗法师身前低头叩地，痛哭流涕，“我希望能早日脱离这充满罪孽的苦海，早日投胎重新做人，还请大师成全。”
老和尚的话一说完，就立刻消失不见了。与此同时，之前的破庙也消失得无影无踪。
梦窗大师若有所思地跪在一片长得有一个人那么高的杂草丛中，他的身边，放着一个破败不堪，青苔遍身的五轮塔。
那个五轮塔，正是那老和尚的坟墓。
老村长的尸体用白布裹着，静静地放在房间正中。尸体的四周，摆满了各式各样的供品，头部的地方还摆着几盏油灯。乍一看，场面有几分阴森恐怖。
梦窗法师在尸体身边坐了下来，为亡灵颂起了“引导之偈”，引导亡灵生往极乐净土。唱完之后，梦窗法师开始坐禅，为亡灵守夜。
四周都安静了下来，无人的村落，越发显得鬼气森森。
夜，渐渐地深了起来，四周静得让人后背发凉。梦窗法师静心在尸体边守夜，留意着周围的动静。
突然间，窗前出现了一个巨大而模糊的影子，影子悄无声息地飘了进来，在尸体前立定。
梦窗法师只觉得一阵阴风拂过脸面，紧接着，他感觉自己的四肢已经无法动弹，喉咙里也好像灌了东西一般，怎么都发不出声音来。他只能呆呆地坐在原地，眼睁睁地看着那团影子慢慢地向尸体飘去。
过了几秒之后，那影子竟然伸出了两只手一样的东西，抱着尸体的头，大口大口啃了起来。
梦窗法师被眼前的一幕骇得几乎无法呼吸，不可置信地望着眼前发生的一切。
影子吃完了村主的头部，又一把扯下他的四肢，一口一口把肉啃得干干净净。紧接着，身子、内脏，甚至连骨头，都被瞬间吃得精光，整个尸首连一根骨头都没有剩下。
梦窗法师只觉得胃里一阵恶心，差点把之前吃过的食物全部吐了出来。
这团怪物吃完尸体仿佛还觉得不够，又随手拿起身边的供品，三下五除二，席卷一空。
吃饱喝足之后，怪物仿佛发现了梦窗法师的存在，别过脸，盯着梦窗法师足足有好几秒钟。之后，他转过身，轻轻地从窗户飘了出去。
等怪物离去之后，梦窗法师才终于恢复了知觉。他看着地上散落的灯台和碎布，心里泛起一阵寒意。没有了尸体，他也无法再诵经念佛，更无心睡眠，因此便在大厅坐了一夜，直到天明。
第二天一早，村民们陆陆续续回到了村中。
村民们记挂着梦窗大师的安危，因此回村后，顾不得休息，便径直往梦窗法师所在的屋子而来。
梦窗法师一直保持着昨夜的姿势，一言不发地等待着村民们的归来。
村民们见梦窗法师安然无恙，心里着实松了一口气。他们一一走进房间，又仔细检查了房间里的各个角落，确定没什么异常，这才放下心来。
梦窗法师注意到，这里的所有人，都没有对尸体和供品消失这件事表示过半分疑虑，更没有一个人大惊小怪。
“大师，现在您知道我们为什么要全村远离这里了吧？说实在的，昨晚我们都很担心大师的处境，现在看到您安然无恙，才总算放下心来。在下和邻居都感激您的恩德。在下说的怪事，想必大师应该已经见过了吧？”年轻人走上前来向梦窗法师作了一个揖，问道。
梦窗法师点点头，把他昨晚看到怪物的事情如实说了一遍。
然而令梦窗大师惊讶的是，全村老老小小，竟然没有一个人对他所说的事感到惊讶。
年轻人见梦窗法师的神情，于是对梦窗法师解释道：“大师不要见怪，您刚才所描述的情形，跟我们村百年来流传下来的传说一个样！”
梦窗法师听完后，久久说不出话，好半天才问道：“真是怪了，你们村的山上，不是住着一位高僧吗？难道你们从来没去向他求助过？他也从来不管这些事？”
“什么高僧？”年轻人听完，一头雾水地反问道。
“昨天老僧曾经在山顶的寺庙借宿，可是不想却被寺庙里住着的老和尚拒绝，老僧求了他半天，他才让我来这里找你们！”梦窗法师如实回答道。
可是，听完梦窗法师的话后，众人你看看我，我看看你，每个人都是一脸的茫然，谁都没有说话。
最后，还是年轻人打破了沉默，他说：“大师，实在抱歉，您是不是弄错了？我们在这里住了一辈子，从来都没有听说过这里的山上有什么高僧，更没有什么寺庙。而且我敢说，这里方圆百里内，根本就没有和尚和寺庙……”
梦窗法师还想说什么来着的，可是想了片刻之后，便不再答话。他觉得，这里的村民一定是被昨晚的怪物给吓傻了，所以才不敢多话，生怕惹祸上身。
天色已经大亮，梦窗法师向村民们问明了路，又讨了一些干粮，向众人告别离去。
途径寺庙的时候，梦窗法师不甘心，决定再次拜访那个老和尚，想证实自己是不是看见了什么妖魔鬼怪。
这一次，梦窗法师很快便找到了小庙的所在地。果不其然，他在寺庙里依然见到了那个老和尚。
可是，让他觉得奇怪的是，这一次，老和尚并没有赶他走，反而很有礼貌地请他进去休息。
进了房间之后，老和尚竟然跪了下来，一个劲儿地向梦窗法师行礼，嘴里一直在念叨：“惭愧，惭愧啊！”
梦窗法师扶起老和尚，惊异地说：“您虽然昨夜拒绝老僧在此过夜，老僧也未敢有半句怨言，还请您不要行这等大礼。多亏您昨晚的指点，我在那个村庄里休息得很好，村民们也很热情。所以，我心中不胜感激，今天特地过来致谢！”
老和尚依然长跪不起，脸上现出悲伤的神色。
“我接下来要说的一切，可能您会觉得非常震惊，但是请您千万听我说完。我之所以感到惭愧，并不是因为我拒绝你在这里借宿，而是因为您昨晚亲眼撞见了我的秘密。昨晚，您所看到的那个吃死人尸体和供物的怪物，正是我啊！”老和尚一口气说了出来。
“天啊，你是什么妖物？为什么偏爱吃人的尸体？”梦窗法师惊讶地问。
“既然您已经知道了我的秘密，那我已没有隐瞒的必要了。其实，我就是专吃人肉的食人鬼。”老和尚的眼角流出了几滴浊泪，悲切地说，“很多年前，我是这个地方唯一的和尚。那个时候，这里方圆百里之内，除了我，便再也没有其他寺庙和和尚。因此，只要这附近有人去世，村民们一定会抬着尸首，请我来为亡灵诵经祈福。当时，不少人大老远抬着尸体上山来，经过多日的颠簸，有的尸体抬过来的时候都发臭了。不知道从什么时候起，我便开始开始厌烦了这种日复一日的无聊工作，像这样每天为死人诵经或者守夜，即便再辛苦，也只能混个温饱而已，别的什么都得不到。因此，这样长年累月下来，我的欲念和贪婪战胜了我的理智和善意，我死后，我的灵魂就变成了食人鬼，靠食用死人的尸体为生。从那以后，只要这村子死了人，我就一定会把尸体吃得干干净净，就像大师您昨夜所见的一样。”
“原来是这样。你好歹也是修行之人，没想到竟然落到这样一个下场，被自己的欲念和私欲所吞灭，也真是可怜。”梦窗法师若有所思，喃喃地说。
“大师，事已至此，何况您又亲眼见过我的原形，还请您大发慈悲，为我这孤魂野鬼诵经超度吧！我也实在不想再这样继续下去了！”老和尚在梦窗法师身前低头叩地，痛哭流涕，“我希望能早日脱离这充满罪孽的苦海，早日投胎重新做人，还请大师成全。”
老和尚的话一说完，就立刻消失不见了。与此同时，之前的破庙也消失得无影无踪。
梦窗大师若有所思地跪在一片长得有一个人那么高的杂草丛中，他的身边，放着一个破败不堪，青苔遍身的五轮塔。
那个五轮塔，正是那老和尚的坟墓。
做玉皇大帝就好吗？看看历代玉皇大帝的轮回史
先科普一下，三十三天是欲界的第二层天，也叫忉利天，忉利天的天人寿一千岁，一日当人间百年，佛母摩耶夫人命终后登入此天。三十三天天主也就是我们所称的玉皇大帝、也叫帝释天。
一个日月、一个须弥山、一个四天下，这为一个小世界；聚集一千个日月、一千个须弥山、一千个四天下，这是成为一个小千世界；集一千个小千世界，这是中千世界；而一个大千世界是由一千个中千世界所集聚成。因为三遍言“千”，所以叫三千大千世界。下面是一小世界的示意图，忉利三十三天是在须弥山之上：
注：此为佛智睹见所说，非凡人测量而知。
那么三十三天的天主是以什么因缘做的天主，做完天主之后又轮回去哪儿了呢？这个内容本师释迦牟尼佛在《正法念处经》上有所说明，让我们一起来看一下经文：
初帝释者。名庵舒摩。既作三十三天王已。自福尽故。生大海中作摩伽罗大身之鱼。本在人中。作猎鱼师。常多杀鱼。亦常礼佛。以礼佛业。是故得生三十三天。为帝释王。杀生因缘。海中作鱼。以余业故。生畜生中。
最初的帝释天叫做庵舒摩，做完天主之后，因为福享尽了，就生在大海做了一条大鱼。原来他在做天帝之前是渔夫，常杀鱼，也常礼佛，因为礼佛的业，所以升了三十三天做了帝释天。因为杀生的因缘，所以去了海里作鱼，主要因为有余业未了的关系，所以生到了畜生道。
第二帝释。名三浮提。本在人中。曾作善业。与病者食。或清净心。与比丘食。彼业因缘。是故得生三十三天。为帝释王。后时福尽。余业因缘不善业故。作蜥蝪虫。彼前世时。邪见心故。外道斋中。杀蜥蝪虫。以彼因缘。生地狱中。出地狱已。余业因缘。作蜥蝪虫。
第二个帝释天叫做三浮提，以前做人的时候做过善业，常给病人食物，或者以清净心供养给比丘食物，因为这个善业的关系，死后升天做了帝释天。后来做天主福享尽以后，余业是不善业的关系，所以做了蜥蜴虫。因为前世曾经邪心行外道斋，杀了蜥蜴虫，因为这个缘故，所以先是生在了地狱，后来又作了蜥蜴。
第三帝释。波罗迦奢。是其名字。受天境界。五欲乐已。于彼欲退。本人中时。供养父母。病时瞻视。彼业因缘。是故得生三十三天。为帝释王。本业尽故。彼天处退。生饿鬼中。彼过去时。于异处生。时世饥俭。多储谷等。贵粜与他。诳惑他已。心更悕望后时大俭。以彼因缘。是故生于黑绳地狱。彼余业故。生在针咽饿鬼之中。
第三个帝释叫波罗迦奢，因为孝顺供养父母，在父母看病的时候常来看望守护，因为这个因缘做了帝释天王。后来善业尽了，从天上退下来就生到了饿鬼道理，原因是前世在饥荒的时候，自己多储存粮食，然后贵卖给老百姓，而且心里想，要是以后饥荒更厉害我就能发更多的财该多好，由于这个恶业，从天宫报尽先是到了黑绳地狱（注：此狱狱卒，以热铁绳纵横捆缚罪人之身，或斫或锯。）中，地狱罪尽之后又生在饿鬼道。
第四帝释。名曰作爱。天处退已。生于猪中。如是见已。观彼善业。何业因缘。为帝释王。彼前世时。于他邪见婆罗门人。病因欲死。与药令服。怜愍心言。当服此药。以是业缘。生于善道三十三天。作帝释王。善业尽故。堕地狱中。彼处既出。以余业故生在猪中。彼天复观如是业果。以何因缘。复生猪中。彼前世时。恒常喜猎。多杀众生。或多杀鹿。或多杀猪。彼业因缘命终。生于活地狱中。彼业既尽。以余业故。生在猪中。
第四帝释，从天主退下来以后先是生在活地狱中，后又生在猪中，原因是他前世以怜悯心给婆罗门药，因为这个善业做了天主，但是他前世常常打猎，或者杀鹿或者杀猪，所以天福享尽以后，福尽苦来，就堕了地狱，又生在畜生道。
第五帝释。名为善意。以何业故。生于彼处为帝释王。彼前世时。曾见他人师子欲杀。救令得脱。以怜愍心。将来归家。多日供养种种饮食。彼业因缘。是故生于三十三天。为帝释王。名为善意。彼处退已。生于焦热大地狱中。以何因缘生彼地狱。本前生时于王众中。妄语言说是业因缘。堕彼地狱。
第五位帝释叫善意，他以前见到他人要杀狮子，就给救了下来，以这个怜悯心，领回家里多日供养饮食，因为这个因缘而作了天主。但是后来因为在王众中造了妄语的业，所以在从天主退下来之后堕落了在焦热大地狱中。
善意帝释彼处退已，复有帝释次第而生。名憍尸迦。彼夜摩中山树具足地处天众。彼佛塔内异处壁中而得见之。彼何善业。谓前世时。是多财宝富婆罗门一居奢内置婆罗门。设大斋会。集尊重人饮食供养施其财物。彼业因缘。是故当来作帝释王。名憍尸迦。又本复作无量福德。当作帝释。名憍尸迦又夜摩中山树具足地处天众。彼佛塔内异处壁中。见彼天处。帝释王处。有佛世尊释迦牟尼说法势力。令彼帝释闭塞恶道。天中退已。生于人中。如是七返。如是道行。诸夜摩天。如是见已。生希有心。
……（中间省略部分内容）
彼佛世尊。为说欲味过患出离。广说如是胜修多罗。彼憍尸迦如是闻已。即时获得须陀洹果。时憍尸迦。既得果已。次第退生。闭塞恶道。以此因缘。夜摩天众。此佛塔内壁中不见彼憍尸迦第八生处。彼帝释王。得涅槃故。过第七返第八返生则不可得。如是因缘。
憍尸迦是因为前生曾设大斋会，所以升做了天主。这部经讲到这里的时候，其实是一些夜摩天人在佛塔内观看这个各种因缘的景象，他们看到憍尸迦从天上退了之后，生于人间，又生在天上，像这样七返，没有见到第八生处，所以他们觉得很稀有。
这是为什么呢？因为他将要退堕的时候，到释迦牟尼佛处求法，释迦牟尼佛为他讲法，令他证了须陀洹果、也就是初果，证果成了圣人，也就不会再堕恶道了，是这个缘故。
所以大家可见，这个修行佛法、求生西方、超凡入圣、了脱生死才是究竟的解脱，如果是只作善业，为求五欲快乐，那在天福享尽以后，也还是要堕落的，如此光辉的天主，和地狱、饿鬼、畜生等道也只是转瞬之间。另外也像宣化上人说的“吃苦是了苦，享福是消福”，一点不假。
我最近在看了这篇内容之后内心真是久久不能平静，轮回真的是太危险，我们每天在忙忙碌碌究竟是为的什么？一切在生死的面前都太渺小了，如果遇到佛法，今生千万要求生西方了脱生死，不要再有任何留恋，不然真不知道轮回到什么时候才可以得到解脱，愿各位有缘的朋友谨记！愿大家都能同生西方，阿弥陀佛！
先科普一下，三十三天是欲界的第二层天，也叫忉利天，忉利天的天人寿一千岁，一日当人间百年，佛母摩耶夫人命终后登入此天。三十三天天主也就是我们所称的玉皇大帝、也叫帝释天。
一个日月、一个须弥山、一个四天下，这为一个小世界；聚集一千个日月、一千个须弥山、一千个四天下，这是成为一个小千世界；集一千个小千世界，这是中千世界；而一个大千世界是由一千个中千世界所集聚成。因为三遍言“千”，所以叫三千大千世界。下面是一小世界的示意图，忉利三十三天是在须弥山之上：
注：此为佛智睹见所说，非凡人测量而知。
那么三十三天的天主是以什么因缘做的天主，做完天主之后又轮回去哪儿了呢？这个内容本师释迦牟尼佛在《正法念处经》上有所说明，让我们一起来看一下经文：
初帝释者。名庵舒摩。既作三十三天王已。自福尽故。生大海中作摩伽罗大身之鱼。本在人中。作猎鱼师。常多杀鱼。亦常礼佛。以礼佛业。是故得生三十三天。为帝释王。杀生因缘。海中作鱼。以余业故。生畜生中。
最初的帝释天叫做庵舒摩，做完天主之后，因为福享尽了，就生在大海做了一条大鱼。原来他在做天帝之前是渔夫，常杀鱼，也常礼佛，因为礼佛的业，所以升了三十三天做了帝释天。因为杀生的因缘，所以去了海里作鱼，主要因为有余业未了的关系，所以生到了畜生道。
第二帝释。名三浮提。本在人中。曾作善业。与病者食。或清净心。与比丘食。彼业因缘。是故得生三十三天。为帝释王。后时福尽。余业因缘不善业故。作蜥蝪虫。彼前世时。邪见心故。外道斋中。杀蜥蝪虫。以彼因缘。生地狱中。出地狱已。余业因缘。作蜥蝪虫。
第二个帝释天叫做三浮提，以前做人的时候做过善业，常给病人食物，或者以清净心供养给比丘食物，因为这个善业的关系，死后升天做了帝释天。后来做天主福享尽以后，余业是不善业的关系，所以做了蜥蜴虫。因为前世曾经邪心行外道斋，杀了蜥蜴虫，因为这个缘故，所以先是生在了地狱，后来又作了蜥蜴。
第三帝释。波罗迦奢。是其名字。受天境界。五欲乐已。于彼欲退。本人中时。供养父母。病时瞻视。彼业因缘。是故得生三十三天。为帝释王。本业尽故。彼天处退。生饿鬼中。彼过去时。于异处生。时世饥俭。多储谷等。贵粜与他。诳惑他已。心更悕望后时大俭。以彼因缘。是故生于黑绳地狱。彼余业故。生在针咽饿鬼之中。
第三个帝释叫波罗迦奢，因为孝顺供养父母，在父母看病的时候常来看望守护，因为这个因缘做了帝释天王。后来善业尽了，从天上退下来就生到了饿鬼道理，原因是前世在饥荒的时候，自己多储存粮食，然后贵卖给老百姓，而且心里想，要是以后饥荒更厉害我就能发更多的财该多好，由于这个恶业，从天宫报尽先是到了黑绳地狱（注：此狱狱卒，以热铁绳纵横捆缚罪人之身，或斫或锯。）中，地狱罪尽之后又生在饿鬼道。
第四帝释。名曰作爱。天处退已。生于猪中。如是见已。观彼善业。何业因缘。为帝释王。彼前世时。于他邪见婆罗门人。病因欲死。与药令服。怜愍心言。当服此药。以是业缘。生于善道三十三天。作帝释王。善业尽故。堕地狱中。彼处既出。以余业故生在猪中。彼天复观如是业果。以何因缘。复生猪中。彼前世时。恒常喜猎。多杀众生。或多杀鹿。或多杀猪。彼业因缘命终。生于活地狱中。彼业既尽。以余业故。生在猪中。
第四帝释，从天主退下来以后先是生在活地狱中，后又生在猪中，原因是他前世以怜悯心给婆罗门药，因为这个善业做了天主，但是他前世常常打猎，或者杀鹿或者杀猪，所以天福享尽以后，福尽苦来，就堕了地狱，又生在畜生道。
第五帝释。名为善意。以何业故。生于彼处为帝释王。彼前世时。曾见他人师子欲杀。救令得脱。以怜愍心。将来归家。多日供养种种饮食。彼业因缘。是故生于三十三天。为帝释王。名为善意。彼处退已。生于焦热大地狱中。以何因缘生彼地狱。本前生时于王众中。妄语言说是业因缘。堕彼地狱。
第五位帝释叫善意，他以前见到他人要杀狮子，就给救了下来，以这个怜悯心，领回家里多日供养饮食，因为这个因缘而作了天主。但是后来因为在王众中造了妄语的业，所以在从天主退下来之后堕落了在焦热大地狱中。
善意帝释彼处退已，复有帝释次第而生。名憍尸迦。彼夜摩中山树具足地处天众。彼佛塔内异处壁中而得见之。彼何善业。谓前世时。是多财宝富婆罗门一居奢内置婆罗门。设大斋会。集尊重人饮食供养施其财物。彼业因缘。是故当来作帝释王。名憍尸迦。又本复作无量福德。当作帝释。名憍尸迦又夜摩中山树具足地处天众。彼佛塔内异处壁中。见彼天处。帝释王处。有佛世尊释迦牟尼说法势力。令彼帝释闭塞恶道。天中退已。生于人中。如是七返。如是道行。诸夜摩天。如是见已。生希有心。
……（中间省略部分内容）
彼佛世尊。为说欲味过患出离。广说如是胜修多罗。彼憍尸迦如是闻已。即时获得须陀洹果。时憍尸迦。既得果已。次第退生。闭塞恶道。以此因缘。夜摩天众。此佛塔内壁中不见彼憍尸迦第八生处。彼帝释王。得涅槃故。过第七返第八返生则不可得。如是因缘。
憍尸迦是因为前生曾设大斋会，所以升做了天主。这部经讲到这里的时候，其实是一些夜摩天人在佛塔内观看这个各种因缘的景象，他们看到憍尸迦从天上退了之后，生于人间，又生在天上，像这样七返，没有见到第八生处，所以他们觉得很稀有。
这是为什么呢？因为他将要退堕的时候，到释迦牟尼佛处求法，释迦牟尼佛为他讲法，令他证了须陀洹果、也就是初果，证果成了圣人，也就不会再堕恶道了，是这个缘故。
所以大家可见，这个修行佛法、求生西方、超凡入圣、了脱生死才是究竟的解脱，如果是只作善业，为求五欲快乐，那在天福享尽以后，也还是要堕落的，如此光辉的天主，和地狱、饿鬼、畜生等道也只是转瞬之间。另外也像宣化上人说的“吃苦是了苦，享福是消福”，一点不假。
我最近在看了这篇内容之后内心真是久久不能平静，轮回真的是太危险，我们每天在忙忙碌碌究竟是为的什么？一切在生死的面前都太渺小了，如果遇到佛法，今生千万要求生西方了脱生死，不要再有任何留恋，不然真不知道轮回到什么时候才可以得到解脱，愿各位有缘的朋友谨记！愿大家都能同生西方，阿弥陀佛！
《花间卿八》
约摸半柱香左右，红娘便牵扶着甄媛来到了尚书府的花厅，叩谢甄谦宇以及李芙月的养育之恩。
还未跪地，便被父亲甄谦宇扶了起来，在他眼里君是君，臣是臣，甄媛今日出嫁，便是日后的太子妃，自然是不用再来跪拜他们夫妇，相反日后他们要见礼跪拜于她。
甄谦宇给甄媛说了许些话，隔着红盖头甄媛也能感受到那一份父慈。
拜别父母后，便由喜娘牵着甄媛上了花轿，甄媛虽然看不见，但是能感受到马上那个迎亲男子冰冷却又柔和的气息，只是不知她得到了是冰冷还是柔和。
新婚仪仗队在城里足足有一条街那么壮大，甄媛的花轿到了太子府门前时，还有浩浩荡荡的嫁妆礼品还在长长的十里之外。
在喜娘的安排引导下，段毅寒踢了轿，接出了甄媛，红色球花在两人中间荡漾着，男执手端，女执手末端，寓意深长。
甄媛在喜娘的牵扶下紧紧跟着段毅寒的步伐，直到拜堂时还在稀里糊涂的，喜娘的那一句送入洞房，才算是打断了，终结了她所有的梦。
夜晚悄无声息的来临，甄媛无措的双手一直搅动着衣袖 ，都快打成一个结了，心里那莫名的情愫一直在冲击着她的大脑。
随着一声响，段毅寒一身酒气的进了新房，丫鬟婆子也准备好一应礼仪所需尾随而至。
“请太子殿下拿起喜秤，掀起盖头，从此称心如意。”
以前在宫里总是远远的见着眼前这个人，如今细细一看，仿佛是在哪里见过一般，甄媛看着段毅寒仔细的打量起来。
“请太子殿下与太子妃喝下合卺酒，从此夫妻恩爱，两不疑。”
段毅寒看着呆呆的甄媛，抿唇一笑，自己亲手端过酒杯，打发了宫女，丫鬟。
“太子妃，该擦口水了。”逗乐一语。
甄媛抬起衣袖 ，猛然发现自己的失仪，却又不好说什么，只是稍微涨红了脸，继而拿过段毅寒手中的酒杯与段毅寒交叉而饮。
随后，甄媛便接过段毅寒手中的酒杯放在了桌上，自己便去把满头的琅嬛金钗取了，三千青丝就这样洒落于肩后。
“阿媛……你真美。”段毅寒不知何时来到甄媛身后，撩起甄媛的发。
“太子殿下男女授受不亲。”甄媛转头，听着熟悉的语气，却不是熟悉的人。
“那……这样呢……”段毅寒拉着甄媛的发闻了闻，往甄媛的身体方向又迈了几步，揽着甄媛的腰轻声细语邪魅笑着。
“你…………”看着渐渐靠近的身子，甄媛有一些语无伦次。
“你我怡然已经是夫妻了，夫妻本为一体，何来男女授受不亲。”眼前的女子，似乎是以前见过的，莫名的熟悉感。
看甄媛久久未说一句话，段毅寒在看那那红扑扑的笑脸，心中已然明了，拦腰便抱起甄媛走向了喜床。
将甄媛平放在床上，段毅寒自己欺身而上，看着身下扑朔迷离的那双眼，情不自禁的吻了下去。
看着段毅寒渐渐靠近的脸庞，甄媛选择性的别开了自己的头，这一瞬间泪水在眼睛里面打转，迟迟未流出来。
“爱妃这是害羞了……”段毅寒看见了甄媛的泪，心微妙的疼了一下，打趣道。
“殿下，今后你我既为夫妻，有一句话容今日臣妾先说可好。”甄媛努力的收回了眼里打转的泪水，认真的看着段毅寒。
段毅寒没有说话，只是点头示意甄媛，这个女人似乎有很多秘密。
“缘来是你，我惜，缘尽你去，我放。”甄媛坚定的说着，抬眼看着段毅寒闪烁的双眼，甄媛主动抬起身子在段毅寒唇上清浅一吻，段毅寒看着身下的女人，想着一生一世这样也是极好的。
“阿媛，以后唤我阿寒可好。”
“好……”
西风吹，鸾星动，千金一刻始来迟。
次日，甄媛醒来，身边早已经没有了段毅寒的身影，掀开床幔一角，轻轻一看，莲儿以及一众宫女早已经准备好一应洗漱用品。
甄媛穿好衣服后便来到梳妆台前，莲儿便开始给她梳理发髻，边上的一应宫女也开始各司其职。
两个些微年长一些的宫女去收拾床铺，时而看着床铺，时而看着甄媛，渐渐窃窃私语起来。
甄媛也注意到了这边的动向，扭头时恰巧看见床铺上的一抹红，瞬间羞红了脸，迅速转了头。
莲儿也看见了甄媛的反常，心中已然明了，没有多问多说，只是安安静静的给甄媛梳洗打扮着。
一间屋子就这样安静着，直到那一句太子殿下到，终结了这样一个尴尬的氛围。
段毅寒一进屋就看见了梳妆台前的甄媛，走过去把要起身行礼的甄媛扶了坐在凳子上，并吩咐房间的宫人通通出去，段毅寒就那样站在甄媛前面，眼睛直勾勾的看着甄媛，眼里是说不出的情感。
甄媛见段毅寒就这样一直看着自己不一会儿，甄媛的脸犹如苹果般白里透红，正想动一下，却被段毅寒给按住，只得继续坐着。
“阿媛，以后你的眉，我来给你化。”说话间拿起梳妆台上的炭笔，在甄媛的眉上轻轻的描着。
“阿寒，每日你处理正事已经够忙的，怎么还能辛苦为我画眉。”甄媛有一些心疼的说着，但更多的是喜悦之情。
“这叫闺房之乐……”段毅寒在甄媛耳边亲昵的说着，直到看见甄媛耳根子红了方才住口。
执笔——成硕
约摸半柱香左右，红娘便牵扶着甄媛来到了尚书府的花厅，叩谢甄谦宇以及李芙月的养育之恩。
还未跪地，便被父亲甄谦宇扶了起来，在他眼里君是君，臣是臣，甄媛今日出嫁，便是日后的太子妃，自然是不用再来跪拜他们夫妇，相反日后他们要见礼跪拜于她。
甄谦宇给甄媛说了许些话，隔着红盖头甄媛也能感受到那一份父慈。
拜别父母后，便由喜娘牵着甄媛上了花轿，甄媛虽然看不见，但是能感受到马上那个迎亲男子冰冷却又柔和的气息，只是不知她得到了是冰冷还是柔和。
新婚仪仗队在城里足足有一条街那么壮大，甄媛的花轿到了太子府门前时，还有浩浩荡荡的嫁妆礼品还在长长的十里之外。
在喜娘的安排引导下，段毅寒踢了轿，接出了甄媛，红色球花在两人中间荡漾着，男执手端，女执手末端，寓意深长。
甄媛在喜娘的牵扶下紧紧跟着段毅寒的步伐，直到拜堂时还在稀里糊涂的，喜娘的那一句送入洞房，才算是打断了，终结了她所有的梦。
夜晚悄无声息的来临，甄媛无措的双手一直搅动着衣袖 ，都快打成一个结了，心里那莫名的情愫一直在冲击着她的大脑。
随着一声响，段毅寒一身酒气的进了新房，丫鬟婆子也准备好一应礼仪所需尾随而至。
“请太子殿下拿起喜秤，掀起盖头，从此称心如意。”
以前在宫里总是远远的见着眼前这个人，如今细细一看，仿佛是在哪里见过一般，甄媛看着段毅寒仔细的打量起来。
“请太子殿下与太子妃喝下合卺酒，从此夫妻恩爱，两不疑。”
段毅寒看着呆呆的甄媛，抿唇一笑，自己亲手端过酒杯，打发了宫女，丫鬟。
“太子妃，该擦口水了。”逗乐一语。
甄媛抬起衣袖 ，猛然发现自己的失仪，却又不好说什么，只是稍微涨红了脸，继而拿过段毅寒手中的酒杯与段毅寒交叉而饮。
随后，甄媛便接过段毅寒手中的酒杯放在了桌上，自己便去把满头的琅嬛金钗取了，三千青丝就这样洒落于肩后。
“阿媛……你真美。”段毅寒不知何时来到甄媛身后，撩起甄媛的发。
“太子殿下男女授受不亲。”甄媛转头，听着熟悉的语气，却不是熟悉的人。
“那……这样呢……”段毅寒拉着甄媛的发闻了闻，往甄媛的身体方向又迈了几步，揽着甄媛的腰轻声细语邪魅笑着。
“你…………”看着渐渐靠近的身子，甄媛有一些语无伦次。
“你我怡然已经是夫妻了，夫妻本为一体，何来男女授受不亲。”眼前的女子，似乎是以前见过的，莫名的熟悉感。
看甄媛久久未说一句话，段毅寒在看那那红扑扑的笑脸，心中已然明了，拦腰便抱起甄媛走向了喜床。
将甄媛平放在床上，段毅寒自己欺身而上，看着身下扑朔迷离的那双眼，情不自禁的吻了下去。
看着段毅寒渐渐靠近的脸庞，甄媛选择性的别开了自己的头，这一瞬间泪水在眼睛里面打转，迟迟未流出来。
“爱妃这是害羞了……”段毅寒看见了甄媛的泪，心微妙的疼了一下，打趣道。
“殿下，今后你我既为夫妻，有一句话容今日臣妾先说可好。”甄媛努力的收回了眼里打转的泪水，认真的看着段毅寒。
段毅寒没有说话，只是点头示意甄媛，这个女人似乎有很多秘密。
“缘来是你，我惜，缘尽你去，我放。”甄媛坚定的说着，抬眼看着段毅寒闪烁的双眼，甄媛主动抬起身子在段毅寒唇上清浅一吻，段毅寒看着身下的女人，想着一生一世这样也是极好的。
“阿媛，以后唤我阿寒可好。”
“好……”
西风吹，鸾星动，千金一刻始来迟。
次日，甄媛醒来，身边早已经没有了段毅寒的身影，掀开床幔一角，轻轻一看，莲儿以及一众宫女早已经准备好一应洗漱用品。
甄媛穿好衣服后便来到梳妆台前，莲儿便开始给她梳理发髻，边上的一应宫女也开始各司其职。
两个些微年长一些的宫女去收拾床铺，时而看着床铺，时而看着甄媛，渐渐窃窃私语起来。
甄媛也注意到了这边的动向，扭头时恰巧看见床铺上的一抹红，瞬间羞红了脸，迅速转了头。
莲儿也看见了甄媛的反常，心中已然明了，没有多问多说，只是安安静静的给甄媛梳洗打扮着。
一间屋子就这样安静着，直到那一句太子殿下到，终结了这样一个尴尬的氛围。
段毅寒一进屋就看见了梳妆台前的甄媛，走过去把要起身行礼的甄媛扶了坐在凳子上，并吩咐房间的宫人通通出去，段毅寒就那样站在甄媛前面，眼睛直勾勾的看着甄媛，眼里是说不出的情感。
甄媛见段毅寒就这样一直看着自己不一会儿，甄媛的脸犹如苹果般白里透红，正想动一下，却被段毅寒给按住，只得继续坐着。
“阿媛，以后你的眉，我来给你化。”说话间拿起梳妆台上的炭笔，在甄媛的眉上轻轻的描着。
“阿寒，每日你处理正事已经够忙的，怎么还能辛苦为我画眉。”甄媛有一些心疼的说着，但更多的是喜悦之情。
“这叫闺房之乐……”段毅寒在甄媛耳边亲昵的说着，直到看见甄媛耳根子红了方才住口。
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