南 怀 瑾 老 师:8、以信仰约束自己
我发现一个有思想信仰的人,他的成就绝对不同,一个人没有什么管到自己的时候,很容易就是失败的开始。
9、生命的能量来自静
能源从哪里来的?是从静态来的,从空来的。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢?因为人也需要静态,脑筋不休息是不行的。人的生命常常忘记了静,反而尽量用动态去消耗自己。
10、越是难,越要缓
有时候处理一件复杂困难的事,百思不得其解,忽然自己的思想说,这样做可以解决问题,这就是静态的作用。所以你要处理复杂困难的事,一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来,所有的神经都转起来,最后不死即病。
12、心态好,世界才会美好
凡事不要只考虑自己,要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱,你才能够自在。你怎样对待别人,别人也会怎样对待你,不要总是怨天尤人,不要总是挑别人的 毛 病,看别人不 顺 眼,不要总想去改变别人,先调整好自己的心态,修好自己的心,一切境都会随心转。
13、所谓修行修正自己
如果你以宽阔的胸怀容纳一切、包容一切的时候,你就不会有想不通的事,看一切人都是好人,看一切事都是好事,看一切境都是好境。能经常查找自己的缺点,能不断地去掉我执,这就是修行,否则修什么呢?
14、读书是为做人,而不是谋生
一个人为什么要读书?传统中最正确的答案,便是读书明理四个字。明理,是先要明白做人的道理。如果要问中华民族、中国人素来的教育目的是什么?让我们再重复一句:是 为 了 做 人,而 不 是 为 了 生 活。
15、多跟有益自己的人交往
多跟人格成熟、品行可靠的人往来,帮忙你成长,急难的时候可靠。多和老年人往来,可以学很多经验学问。
16、忘记己恩,不忘人恩
施惠勿念,受恩莫忘,这两句话对我一生影响很深,都是佛家、儒家、道家的精神。帮忙了人家,好处给了人家,心里记都不要记,要丢掉。受恩,得人家一点好处,要永远记住。
17、知足即富
作人做事要留余地,好事、便宜不要多占,多占会有麻烦的,所谓知足者富。
18、本分做人
知道自己的本分,也懂得时间和形势,尽本分之后听天命,做人做到这样,这才像一个人了。
31、为别人就是为自己
人人都以为为自己好,自己就会越来越好。殊不知,太为自己好的人,往往得不到福报,也就越来越差了。相反地,不为自己好,就想着为别人好,那上天反而不会亏待他,而他慢慢地就会变好起来。
3、器 度 决 定 高 度
每个人的气度、知识、范 围、胸 襟,都不同。你要成大功、立大业,就要培养自己的器 度,像大海那样大。
4、寂寞的享受
我告诉你们一个经验:当夜深人静时,一个人跑到高山顶上或大沙漠里,非常宁静,自己的眼泪就不晓得怎么会流下来。
这不是悲伤也不是喜欢,那是一种无比的宁静的舒服,身体每一部分都自然打开了,心里的痛苦、烦恼什么都没有了。
就是古人所谓的空山夜雨,万籁无声。只听到空山里雨水拍打树叶的声音,别的什么都没有。那是寂寞的享受,不 是 钱 财 能 够 买 得 到 的。
我发现一个有思想信仰的人,他的成就绝对不同,一个人没有什么管到自己的时候,很容易就是失败的开始。
9、生命的能量来自静
能源从哪里来的?是从静态来的,从空来的。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢?因为人也需要静态,脑筋不休息是不行的。人的生命常常忘记了静,反而尽量用动态去消耗自己。
10、越是难,越要缓
有时候处理一件复杂困难的事,百思不得其解,忽然自己的思想说,这样做可以解决问题,这就是静态的作用。所以你要处理复杂困难的事,一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来,所有的神经都转起来,最后不死即病。
12、心态好,世界才会美好
凡事不要只考虑自己,要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱,你才能够自在。你怎样对待别人,别人也会怎样对待你,不要总是怨天尤人,不要总是挑别人的 毛 病,看别人不 顺 眼,不要总想去改变别人,先调整好自己的心态,修好自己的心,一切境都会随心转。
13、所谓修行修正自己
如果你以宽阔的胸怀容纳一切、包容一切的时候,你就不会有想不通的事,看一切人都是好人,看一切事都是好事,看一切境都是好境。能经常查找自己的缺点,能不断地去掉我执,这就是修行,否则修什么呢?
14、读书是为做人,而不是谋生
一个人为什么要读书?传统中最正确的答案,便是读书明理四个字。明理,是先要明白做人的道理。如果要问中华民族、中国人素来的教育目的是什么?让我们再重复一句:是 为 了 做 人,而 不 是 为 了 生 活。
15、多跟有益自己的人交往
多跟人格成熟、品行可靠的人往来,帮忙你成长,急难的时候可靠。多和老年人往来,可以学很多经验学问。
16、忘记己恩,不忘人恩
施惠勿念,受恩莫忘,这两句话对我一生影响很深,都是佛家、儒家、道家的精神。帮忙了人家,好处给了人家,心里记都不要记,要丢掉。受恩,得人家一点好处,要永远记住。
17、知足即富
作人做事要留余地,好事、便宜不要多占,多占会有麻烦的,所谓知足者富。
18、本分做人
知道自己的本分,也懂得时间和形势,尽本分之后听天命,做人做到这样,这才像一个人了。
31、为别人就是为自己
人人都以为为自己好,自己就会越来越好。殊不知,太为自己好的人,往往得不到福报,也就越来越差了。相反地,不为自己好,就想着为别人好,那上天反而不会亏待他,而他慢慢地就会变好起来。
3、器 度 决 定 高 度
每个人的气度、知识、范 围、胸 襟,都不同。你要成大功、立大业,就要培养自己的器 度,像大海那样大。
4、寂寞的享受
我告诉你们一个经验:当夜深人静时,一个人跑到高山顶上或大沙漠里,非常宁静,自己的眼泪就不晓得怎么会流下来。
这不是悲伤也不是喜欢,那是一种无比的宁静的舒服,身体每一部分都自然打开了,心里的痛苦、烦恼什么都没有了。
就是古人所谓的空山夜雨,万籁无声。只听到空山里雨水拍打树叶的声音,别的什么都没有。那是寂寞的享受,不 是 钱 财 能 够 买 得 到 的。
#老曾读书# 晨读鲁迅先生《无题》,诗曰:
万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀。
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
郭沫若先生受毛先生的指令,把这首诗翻译过一个白话版:“到处的田园都荒芜了,普天下的人都面黄肌瘦。应该呼天撞地、号啕痛哭,但是,谁个敢咳一声嗽?失望的情绪到了极点,怨气充满了整个宇宙。谁说这真是万籁无声呢?听!有雷霆的声音怒吼!”
读完了。
万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀。
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
郭沫若先生受毛先生的指令,把这首诗翻译过一个白话版:“到处的田园都荒芜了,普天下的人都面黄肌瘦。应该呼天撞地、号啕痛哭,但是,谁个敢咳一声嗽?失望的情绪到了极点,怨气充满了整个宇宙。谁说这真是万籁无声呢?听!有雷霆的声音怒吼!”
读完了。
#庄子#,人生最高的享受是寂寞!
1、每个人从生下来就是一个独立的个体,没有人会陪伴你一辈子,只会陪你走过一段路程,人人都有寂寞的时光。
寂寞是无人相伴的旅程,是没有星光的夜空,它使空虚的人孤苦,使浅薄的人浮躁,使睿智的人深沉。
庄子说:“夫虚静恬淡寂寞无为者,万物之本也”。
在庄子看来,寂寞是万物的根本,人也只有在寂寞中,才能更好地感受生命,认识自己。
古来圣贤皆寂寞。
每个时代,总会有那么一些人,遵从于自己的内心,用一生的时间,在寂寞中思考、做事,直到有一天,他们从容离开。
庄子说:“物物而不物于物。”
心役使万物,而不是成为外物的奴隶。
享受寂寞,不为外物所奴役,但是也不必让自己的心走向枯寂。
2、西晋时期,江南有一个名叫夏统的人,他饱读诗书,智慧过人,踏入仕途的机会很多,可是他不愿做官。太尉邀他来自己身边任职,夏统婉言谢绝了。太尉不甘心,调来整齐的军队和华丽的车马,吹着响亮的号角,从他面前走过,但夏统对眼前豪华显赫的场面视而不见。太尉又召来一班风姿绰约的美女,在夏统面前轻歌曼舞,但夏统木然而立,毫不动摇。太尉看到这些全然打动不了夏统的心,不理解地说:“天下竟有这样的怪人!真是木头做的人,石头做的心啊!”
后来就用成语“木人石心”来形容意志坚定,不为外物所动。
也许是夏统刻意表现出无动于衷,来拒绝做官。如果真的是“木人石心”,那就不是淡泊,而是心灵走向枯寂,人生再无乐趣可言。
耐得住寂寞,才能守得住芳华。
耐得住寂寞,方能内心平静、宠辱不惊,有所作为。
耐得住寂寞,才能对真正所爱好的事情专注持久,不怨天尤人,不妄自菲薄,不见异思迁,向着既定的目标坚持不懈地走下去,最终总会有所收获。
3、但凡成功之人,往往都要经历一段没人支持、没人帮助的黑暗岁月,而这段时光,恰恰是沉淀自我的关键阶段,犹如黎明前的黑暗,捱过去,天也就亮了。
有人问道长:“鲤鱼在没有跃过龙门的时候做什么?”
道长回答:“在深潭寒水中修身养性。”
又问:“跃过龙门后又怎样?”
道长回答:“跃过龙门后,腾飞天上,鱼类难以追及。”
又问:“那又怎样?”
道长回答:“龙行云布雨,滋润世界。每个人都有自己的境遇,沉潜时要耐得住寂寞,成就后要福泽天下。做鱼做龙不重要,重要的是在什么环境做什么事。”
寂寞,是一种高处。高处不胜寒。
去过西藏的人说,在那雪域高原之上,面对着横空出世的山峰和永存不化的冰川,一个人可以体验妙不可言的梦幻,以及令人敬畏的神秘。
身在高处徘徊,尽览极致风景;心在高处寂寞,收获别样人生。
并不是只有走过生命禁区的人生,才是完美的人生;但是,一辈子窝在屋檐下的人生,注定是可怜的人生。
4、庄子说:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得”。
寂寞,是一种逍遥。
寂寞很多时候是我们自己的选择,不想随波逐流,不羡慕世界的繁华,不谄媚红尘的喧嚣,静守自己的一方天地,怡然自得,低眉微笑。
我们赤条条而来,孤零零而去,人生就是一路寂寞,无问西东。
梁实秋说:“寂寞是一种清福”。
寂寞,可以让人感受一种空灵悠闲的境界,“空山夜雨,万籁无声”。
所谓“心远地自偏”,寂寞可以让我们更切实地享受人生,摆脱世俗的干扰,追求内心的干净和精神生活的丰富。
寂寞,是轻装上路,心无杂念地活着,“万花丛中过,片叶不沾身”,人生所有的际遇,不过是四季的风,风过了,我依然是我。
寂寞,是人生最高的享受。
享受寂寞,心底的尘埃才能得以净化,灵魂的污浊才能得以洗涤,良好的心态才能得以造就。
享受寂寞,就是参悟人生。
1、每个人从生下来就是一个独立的个体,没有人会陪伴你一辈子,只会陪你走过一段路程,人人都有寂寞的时光。
寂寞是无人相伴的旅程,是没有星光的夜空,它使空虚的人孤苦,使浅薄的人浮躁,使睿智的人深沉。
庄子说:“夫虚静恬淡寂寞无为者,万物之本也”。
在庄子看来,寂寞是万物的根本,人也只有在寂寞中,才能更好地感受生命,认识自己。
古来圣贤皆寂寞。
每个时代,总会有那么一些人,遵从于自己的内心,用一生的时间,在寂寞中思考、做事,直到有一天,他们从容离开。
庄子说:“物物而不物于物。”
心役使万物,而不是成为外物的奴隶。
享受寂寞,不为外物所奴役,但是也不必让自己的心走向枯寂。
2、西晋时期,江南有一个名叫夏统的人,他饱读诗书,智慧过人,踏入仕途的机会很多,可是他不愿做官。太尉邀他来自己身边任职,夏统婉言谢绝了。太尉不甘心,调来整齐的军队和华丽的车马,吹着响亮的号角,从他面前走过,但夏统对眼前豪华显赫的场面视而不见。太尉又召来一班风姿绰约的美女,在夏统面前轻歌曼舞,但夏统木然而立,毫不动摇。太尉看到这些全然打动不了夏统的心,不理解地说:“天下竟有这样的怪人!真是木头做的人,石头做的心啊!”
后来就用成语“木人石心”来形容意志坚定,不为外物所动。
也许是夏统刻意表现出无动于衷,来拒绝做官。如果真的是“木人石心”,那就不是淡泊,而是心灵走向枯寂,人生再无乐趣可言。
耐得住寂寞,才能守得住芳华。
耐得住寂寞,方能内心平静、宠辱不惊,有所作为。
耐得住寂寞,才能对真正所爱好的事情专注持久,不怨天尤人,不妄自菲薄,不见异思迁,向着既定的目标坚持不懈地走下去,最终总会有所收获。
3、但凡成功之人,往往都要经历一段没人支持、没人帮助的黑暗岁月,而这段时光,恰恰是沉淀自我的关键阶段,犹如黎明前的黑暗,捱过去,天也就亮了。
有人问道长:“鲤鱼在没有跃过龙门的时候做什么?”
道长回答:“在深潭寒水中修身养性。”
又问:“跃过龙门后又怎样?”
道长回答:“跃过龙门后,腾飞天上,鱼类难以追及。”
又问:“那又怎样?”
道长回答:“龙行云布雨,滋润世界。每个人都有自己的境遇,沉潜时要耐得住寂寞,成就后要福泽天下。做鱼做龙不重要,重要的是在什么环境做什么事。”
寂寞,是一种高处。高处不胜寒。
去过西藏的人说,在那雪域高原之上,面对着横空出世的山峰和永存不化的冰川,一个人可以体验妙不可言的梦幻,以及令人敬畏的神秘。
身在高处徘徊,尽览极致风景;心在高处寂寞,收获别样人生。
并不是只有走过生命禁区的人生,才是完美的人生;但是,一辈子窝在屋檐下的人生,注定是可怜的人生。
4、庄子说:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得”。
寂寞,是一种逍遥。
寂寞很多时候是我们自己的选择,不想随波逐流,不羡慕世界的繁华,不谄媚红尘的喧嚣,静守自己的一方天地,怡然自得,低眉微笑。
我们赤条条而来,孤零零而去,人生就是一路寂寞,无问西东。
梁实秋说:“寂寞是一种清福”。
寂寞,可以让人感受一种空灵悠闲的境界,“空山夜雨,万籁无声”。
所谓“心远地自偏”,寂寞可以让我们更切实地享受人生,摆脱世俗的干扰,追求内心的干净和精神生活的丰富。
寂寞,是轻装上路,心无杂念地活着,“万花丛中过,片叶不沾身”,人生所有的际遇,不过是四季的风,风过了,我依然是我。
寂寞,是人生最高的享受。
享受寂寞,心底的尘埃才能得以净化,灵魂的污浊才能得以洗涤,良好的心态才能得以造就。
享受寂寞,就是参悟人生。
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