【南开大学用科技帮助农民培育优质丹参——梯田里长出“南开苗”】“王老师，您发过来的丹参种苗，农户已经补种下去了，成活率在90%以上。最开始那几亩地的苗子长了有四五厘米，壮实着哩！”在甘肃省平凉市庄浪县韩店镇东门村二社的一块梯田边，南开大学帮扶干部、村第一书记王建鹏正高兴地向远在天津的南开大学生命科学学院教授王春国报喜。

这里是南开大学科技助农项目“中药材新种质创制、新品种培育及推广”试验示范田，首批以现代化种植技术试种南开大学培育的优质丹参，承载着助农增收的重要使命，于近期正式启动种植试验。

最初因为担心种苗“水土不服”，王建鹏和种植户韩跟虎丝毫不敢马虎，整理土地、铺设地膜、种苗种植、浇水、施肥，一天要来地里好几趟，遇到问题就打视频电话给王春国教授寻求远程指导。如今，望着地垄上绿油油的丹参苗，王建鹏悬着的心终于放了下来。

庄浪县地处六盘山西麓的黄土高原丘陵沟壑间。2012年，南开大学确定对口帮扶庄浪县。经过多年的不懈奋斗，2020年2月，庄浪县获甘肃省人民政府批准，正式脱贫摘帽。南开大学持续加大帮扶力度，科技助农就是助力庄浪乡村振兴的重要举措之一。

甘肃省是中药材种植大省，这里光照充足，昼夜温差大，气候较为干旱，有利于中药材中药物有效成分的积累。韩店镇东门村原本就有种植大黄、柴胡等中药材的传统，然而收益并不明显。“药农种植的中草药品种多样，但种植模式较为落后，管理粗放，品质参差不齐。算下来，每亩产值只有2000元左右。因此村民种植中药材的积极性不是很高。”王建鹏说。

去年9月，南开大学组织专家团赴庄浪考察，针对庄浪产业发展的难点、痛点，推动一批优质科研成果落地转化。参加考察的王春国教授长期从事中药材种质资源创制及新品种培育研究。结合庄浪地区的物候及土壤条件，他和团队计划在庄浪试种推广收益高、周期短、市场需求量大的丹参、黄芩等自主培育的中药材新品种。

随行的王建鹏当即表示，希望试验田就建在东门村。南开大学设专项课题对这一科技助农项目予以科研经费支持。在南开大学到庄浪县挂职干部的推动下，韩店镇流转了种植条件较好的10亩山地用作丹参试验田。

去年秋天旋耕整地。今年4月，王春国从山东种苗繁育基地调运优质丹参种苗送到庄浪，并克服方言造成的沟通困难远程视频指导。王建鹏与村里中药材种植大户韩跟虎一起下地，起垄、覆膜、施肥、浇灌，全部采用现代化种植技术。

起初没有经验，第一块地种下药苗后没有及时浇水，有四成没活。后来在王春国指导下，王建鹏及时调整了种植流程，药苗成活率稳定保持在九成以上。

“丹参新品种每年4月种植，10月底便可以收获，亩产湿货3000斤左右，每斤湿货2元钱。照这样计算，每亩丹参毛收入6000元左右，每亩比以往的中药材种植收益翻了不止一倍。这10亩试验田可以为村集体创收5万元左右。”王建鹏信心满满。

他们给首批试种的丹参品种命名为“NK1号”，取南开的拼音字头，一方面寓意南开科技智慧在庄浪梯田生根发芽孕育致富希望，另一方面也期盼以此为始，引育NK2号、NK3号……让更多助农增收的优良品种落地生根。

王春国课题组还帮助当地联系了天津、河北等多个省市的大型制药企业预约收购，将帮扶进行到底。

“希望这个项目的实施，能带动当地中药材产业由单一、低收益传统农业种植模式到多维度、高附加值工业化发展新模式的转变，为产业升级奠定坚实基础。”王春国希望以此为起点，依靠科技力量大幅提升庄浪县中药材产业发展的自主“造血”能力，助力乡村振兴。

据了解，为强化对定点帮扶工作的科研支撑，南开大学设立专项课题，在科研部、社科部统筹下共支持“甘肃庄浪地区马铃薯重大病害高效绿色防控技术”“庄浪高端苹果虫害的绿色防控与品牌化建设”等8个项目落地，以高水平科研成果驱动定点帮扶工作提质增效。（本报记者 陈欣然 通讯员 吴军辉）

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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#紫微斗数[超话]#天数5即“一”，地数5为“一”。二五居中即为“一一”，天主地从则有阴爻数10之即体即用，进一步有阳爻与阴爻，有了日月之象《易》变，天“一”生壬水，地六成癸水，1、6共宗即天癸地壬即衍生的术法“六壬”体系。天癸即衍生出“太一”体系。太乙、六壬之间就有了奇门体系，因为要遁甲，3甲8乙，1壬6癸，2丁7丙，4辛9庚，5戊10己。2、74、9异位后，大圈包小圈回旋，地数2、4、6、8逆转45度则为洛书数，河图演洛书在于2、74、9这里的金火异位。而地10就化在地数2、4、6、8中，5与地数阴阳配，就会逆转45度（也是太乙数的推演基础）。紫微星化禄化忌，如何通过天干推演呢，比如兑卦，象序之数为2为丁为化忌，洛书数为4辛则化禄（数在象先）。交易中唯有化权化科，推演最为复杂因此，默认，至于为什么权科互因？ 2、4、6、8是相对于5阴阳配化生成12地支。 太阳是乾阳含坤之中阴离是真阳之大海水即“炁”，太阴是坤阴含乾之中阳坎是真阴之大火即业火烧不尽，春风吹又生。十天干化气之动能，戊己之功皆在坎离，戊脾升动能运化消化，胃己受纳“息”收而息。消息往来，顺返两仪，一升一降，己胃（紫微）五藏之本，皆秉气于己胃（紫微），藏气者（天府），不能自致于手太阴，必因于胃气，乃致于手太阴