【唯此一事实 余二则非真】

#观世音菩萨闻思修#

前面不到几句话再次强调，唯有法华经这件事情是事实，这个【实】表真表实，【余二则非真】，所以祖师大德讲前七方便皆非真实，哪前七方便呢？

人，天，声，缘，藏，通，别，这七方便，佛讲的这七方便法讲人道是讲修五戒，讲天道是修五戒十善，讲声闻道，讲四圣谛苦集灭道证阿罗汉，讲辟支佛修十二因缘，讲藏教从“有”门而入，念阿弥陀经啊无量寿经啊，讲通教从空门而入，这是第六，念金刚经啊六百部般若啊，讲别教从亦空亦有门而入，像这个大方广佛华严经啊圆觉经等等，这叫前七方便，皆非真实。

虽然在圆觉经和大方广佛华严经等等经提到如来藏的名，它是一晃而过，它没有具体解释，是打口头禅，这七种方便都不真实，叫【余二则非真】。

唯有最后法华楞严讲一心三藏是唯一真实，一定要搞明白，一定要搞明白啊！但是你把如来藏的道理搞明白了以后，你讲前面七种方便统统是真实，妙就妙在这里。

如果如来藏的道理你不搞明白，你即使讲法华经讲楞严经同样不真实，有些人把法华经楞严经讲成了藏教或者通教或者别教，这也是误导众生，所以我们还要防止你不懂得法华经楞严经，你去乱讲，依文解字，这也不真实。#亚洲好书榜##国学新青年##正能量##每日一善# https://t.cn/R2WxOGD

《金刚经》上讲：“修一切善，离一切恶”。离一切相，离开你最喜欢的东西，并不是从表面离开，而是从心里离开，表面上你可以关心，而内心要学会放下。譬如：一个孩子你很喜欢，而在心里要放开他。孩子大了能够独立去工作，去生活。然而在行为上要关心他，帮助他。但是在心里要等到他离开你的时候，你就要放掉他。怕的是心里着相，而不是物质着相。这点很重要。

佛说我不在时，般若即佛，诵持般若等同见佛，因为般若是佛知佛见。金刚经藏有无量义，身为人道众生，不可以讲述神道的金刚经；每道众生的金刚经有每道的讲解。六道中人道为分界点，最有机缘修行，亦最易得力。人道的根是孝，是从五戒十善做起，所以地藏王菩萨为代理佛统领六道。未达八地之前的菩萨无一不是重视一经四咒，没有不重视金刚经和代理佛的，所以一经四咒非常重要，能在末法之时度一批人，经书里有秘密授记，有人有疑自己去找。
――光明禅师开示五十节选
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