品过生活百味，生活的最后，终究要归于平静，用淡淡的心情，过淡淡的日子。
所有的痛苦，都会成为淡淡的过去；所有的经历，都会成为淡淡的心情。
年纪越大，生活越淡，曾经惊艳过时光的遇见，如今也变成了淡淡的相守。
走过万水千山，熬过世态炎凉，经历过人情冷暖，才发现，淡淡的生活才是真。
淡淡的日子，虽不浓烈，却也回甘，一张桌，一壶茶，生活处处有清欢。
余生，用淡淡的心情，过淡淡的日子，平平安安，欢欢喜喜，笑看风云，笑谈人生。
在淡淡的光阴里，听着秋风，望着秋月，枯叶轻轻抚弄大地，秋风轻轻敲响淡淡思绪，慢慢的走，慢慢过，慢慢的老，真好。
择一个时光，煮一壶清茶，揽一本古籍，翻一页旧作，坐在淡淡的时光里，享受着淡淡的明媚，心中存有一份淡淡的心情。
在淡淡的日子里，不为往事忧，不为明日愁，只为余生笑，学一份从容，留一份优雅，得则不喜，失则不忧。
淡淡的人生，往往最真实
人生一世，草木一秋，生活可以再淡一点，脚步可以再慢一点，有时候可以再任性一点，把日子过得无拘无束，心情会更好一点。
有些人，错过了就错过了；有些事，过去了就过去了；有些机遇，失去了就失去了。
所有的执念，都是虚妄，拿起，放下，只需一念，一念放下，万般自在。
穿过红尘喧嚣，走过俗世浓墨，才发现，光阴淡淡的才美，生活浅浅的才好。
所谓人间路上有清欢，粗衣俗布，清茶淡饭，心简如素，淡淡的日子更幸福。
走进自然，拥抱清风；走进树林，听听声音；风从指尖滑过，树叶在耳边唱歌，你会感受到一段淡淡美好的时光。
不问年龄，不争朝夕，追求简单的快乐，静静的过好生活，心若不动，风又奈何；你若不伤，岁月无恙。
有人懂，日子过的锦上添花；无人懂，自己一样过的潇潇洒洒。
有人欣赏，是一种幸福美满；没人欣赏，一样独自芬芳漂亮。
有人帮忙，是幸运光顾；没人帮忙，一样做的滴水不漏。
在岁月的长河里，我们只是水花里的一点涟漪，随着滚滚而去的洪流，走过的路，认识的人，经历的事，都会清浅无痕。
唯有一颗平淡的心，才能尽情的享受生活，我简单，我快乐，我平凡，我自豪。
淡淡的心情，就是最美心境
淡的是心情，美的是心境，怀一份淡然，携一份悠然，在人生清欢处，寻一处桃花源。
人活的累，是左右心情的事太多，不同的人，不同的事，不同的天气。
看淡了，人不过聚散，事不过好坏，天气不过雨阴晴。
淡淡的心情，沧海桑田，不悲不喜；聚散离别，随缘自在。
树欲静而风不止，真正能救赎自己的是心态，淡淡的心情，才有最美的心境。
生活，淡淡去面对；人生，淡淡去品味；感情，淡淡去处；道理，慢慢去领悟。
别等不该等的人，别伤不该伤的心，别纠结不该纠结的事，别忧虑不该忧虑的问题。
人若能看淡一点，人生的境界就能高一点，清风秋月，花香草色，一袖山水，满目清澈。
听一场落雨，赏一地落花，沏一壶清茶，读一本闲书。
在淡淡的岁月里，与人淡淡的相处，你来，自是欢喜；你去，也无忧伤。
用淡淡的心情，过着淡淡的日子，不争，不比，不求，不留，用淡淡心情，活出最美的心境。
淡淡的日子，是一种幸福
深秋的阳光，格外温柔，倚坐在窗前，看着秋风落叶，享受着这淡淡的静美。
闲暇的日子，与文字为伴，与灵魂共舞，便是最美的时光。
我们总以为五彩缤纷的生活，才是幸福；我们总以为波澜起伏的人生，才有意义；最后才发现，淡淡的日子才是可贵，简单的生活才值得珍惜。
淡淡的喜欢，淡淡的微笑，淡淡的情谊，淡淡的问候，淡淡的忧伤，淡淡的思绪，淡淡的日子总是那么美，那么幸福，那么难忘。
追求淡淡的生活，品一日三餐，在淡淡的日子里，穷也心安，富也快乐，没钱慢慢赚，有福慢慢享，有爱慢慢陪，活得越淡，活得越幸福。
人生一路是风景，生活，不必惊天动地，人生，不必轰轰烈烈，静下心来，才能体会，淡淡的日子更幸福。
所有的痛苦，都会成为淡淡的过去；所有的经历，都会成为淡淡的心情。
年纪越大，生活越淡，曾经惊艳过时光的遇见，如今也变成了淡淡的相守。
走过万水千山，熬过世态炎凉，经历过人情冷暖，才发现，淡淡的生活才是真。
淡淡的日子，虽不浓烈，却也回甘，一张桌，一壶茶，生活处处有清欢。
余生，用淡淡的心情，过淡淡的日子，平平安安，欢欢喜喜，笑看风云，笑谈人生。
在淡淡的光阴里，听着秋风，望着秋月，枯叶轻轻抚弄大地，秋风轻轻敲响淡淡思绪，慢慢的走，慢慢过，慢慢的老，真好。
择一个时光，煮一壶清茶，揽一本古籍，翻一页旧作，坐在淡淡的时光里，享受着淡淡的明媚，心中存有一份淡淡的心情。
在淡淡的日子里，不为往事忧，不为明日愁，只为余生笑，学一份从容，留一份优雅，得则不喜，失则不忧。
淡淡的人生，往往最真实
人生一世，草木一秋，生活可以再淡一点，脚步可以再慢一点，有时候可以再任性一点，把日子过得无拘无束，心情会更好一点。
有些人，错过了就错过了；有些事，过去了就过去了；有些机遇，失去了就失去了。
所有的执念，都是虚妄，拿起，放下，只需一念，一念放下，万般自在。
穿过红尘喧嚣，走过俗世浓墨，才发现，光阴淡淡的才美，生活浅浅的才好。
所谓人间路上有清欢，粗衣俗布，清茶淡饭，心简如素，淡淡的日子更幸福。
走进自然，拥抱清风；走进树林，听听声音；风从指尖滑过，树叶在耳边唱歌，你会感受到一段淡淡美好的时光。
不问年龄，不争朝夕，追求简单的快乐，静静的过好生活，心若不动，风又奈何；你若不伤，岁月无恙。
有人懂，日子过的锦上添花；无人懂，自己一样过的潇潇洒洒。
有人欣赏，是一种幸福美满；没人欣赏，一样独自芬芳漂亮。
有人帮忙，是幸运光顾；没人帮忙，一样做的滴水不漏。
在岁月的长河里，我们只是水花里的一点涟漪，随着滚滚而去的洪流，走过的路，认识的人，经历的事，都会清浅无痕。
唯有一颗平淡的心，才能尽情的享受生活，我简单，我快乐，我平凡，我自豪。
淡淡的心情，就是最美心境
淡的是心情，美的是心境，怀一份淡然，携一份悠然，在人生清欢处，寻一处桃花源。
人活的累，是左右心情的事太多，不同的人，不同的事，不同的天气。
看淡了，人不过聚散，事不过好坏，天气不过雨阴晴。
淡淡的心情，沧海桑田，不悲不喜；聚散离别，随缘自在。
树欲静而风不止，真正能救赎自己的是心态，淡淡的心情，才有最美的心境。
生活，淡淡去面对；人生，淡淡去品味；感情，淡淡去处；道理，慢慢去领悟。
别等不该等的人，别伤不该伤的心，别纠结不该纠结的事，别忧虑不该忧虑的问题。
人若能看淡一点，人生的境界就能高一点，清风秋月，花香草色，一袖山水，满目清澈。
听一场落雨，赏一地落花，沏一壶清茶，读一本闲书。
在淡淡的岁月里，与人淡淡的相处，你来，自是欢喜；你去，也无忧伤。
用淡淡的心情，过着淡淡的日子，不争，不比，不求，不留，用淡淡心情，活出最美的心境。
淡淡的日子，是一种幸福
深秋的阳光，格外温柔，倚坐在窗前，看着秋风落叶，享受着这淡淡的静美。
闲暇的日子，与文字为伴，与灵魂共舞，便是最美的时光。
我们总以为五彩缤纷的生活，才是幸福；我们总以为波澜起伏的人生，才有意义；最后才发现，淡淡的日子才是可贵，简单的生活才值得珍惜。
淡淡的喜欢，淡淡的微笑，淡淡的情谊，淡淡的问候，淡淡的忧伤，淡淡的思绪，淡淡的日子总是那么美，那么幸福，那么难忘。
追求淡淡的生活，品一日三餐，在淡淡的日子里，穷也心安，富也快乐，没钱慢慢赚，有福慢慢享，有爱慢慢陪，活得越淡，活得越幸福。
人生一路是风景，生活，不必惊天动地，人生，不必轰轰烈烈，静下心来，才能体会，淡淡的日子更幸福。
你能受持，读诵，书写，为人解说《法华经》，这就是释迦牟尼佛派你来的 |
妙法莲华经浅释
吾灭后恶世 能持是经者
当合掌礼敬 如供养世尊
上馔众甘美 及种种衣服
供养是佛子 冀得须臾闻
若能于后世 受持是经者
我遣在人中 行于如来事
吾灭后恶世，能持是经者：吾，是释迦牟尼佛自称。释迦牟尼佛早就知道他灭度后，不单单是五浊恶世，还有很多种恶，数不过来那么多。
这种的世界，就是互相斗争，斗争坚固；你想把我打倒、我想把你杀亡了，有我、就不可以有你，有你、也不可以有我，互相不两立。所以这种恶世，是最不容易处的时候，最不容易在这恶世里边生存。
所以释迦牟尼佛就想一个办法，说是我灭度之后，在这恶世中，若有人能以受持这一部《法华经》，当合掌礼敬，如供养世尊：你若见着能以依照这《法华经》的道理来修行的人，你就应该向他合掌，恭敬他、叩头礼拜他，就像供养世尊那么样供养。
你看！这个受持《法华经》的人，释迦牟尼佛早就给授记；谁受持《法华经》，谁就是和在世的如来一样。
他叫人要像供养世尊那么样供养，这就是说，你若能受持《法华经》，你就是替佛弘法的一份子；所以这《法华经》，是最要紧的。为什么说“成佛的法华”呢？你一听《法华经》，你就有成佛的机会了。
我在香港有一个老皈依弟子，大约有七十多岁了，很奇怪，我一讲经，她就一定要去听。她耳朵听不见，是个聋子，听不见讲经，但是她还要听。
旁人讲经她不去听，因为根本就听不见；那么我讲的，很奇怪，她听不见，她也要去听。那么听来听去，有一次，讲〈普门品〉时，她就听见了！听得就不聋了。
你说是不是很玄妙的？不聋之后，每逢我讲经，她也不怕下大雨、刮大风，她怎么样也一定要去听，一次也不懒惰。这一位老徒弟，她自己对人说，她要是不来听这一次经，半个月她心里也不安乐，也觉得这次可把机会失去了。
这是一个老的，还有几个小的，很年轻的学生，也是很奇怪的；旁人讲经──香港，同时就有好几个地方有很多法师讲经的──他不去听；我叫他去听，他也不去。
我说：“你不要尽听我讲经，其他的法师讲得比我好，你应该去听去！”他就讲：“不要说讲得好不好，就讲得好，我也不到旁的地方去听！”
那吴某就是这样子，他说：“听旁人讲经？我何必听他们讲！我讲得都比他们好！”我说：“你不要这么贡高！”
他说：“真的，这根本就不能比！”一些个小孩子也欢喜听我讲经，有的时候，被我大骂一顿──因为小孩子有的时候也会调皮、不守规矩，我就骂他一顿；骂他也不怕，甚至于打他一顿，他也不怕。
我在香港真打人，不是假打人的，把手都给打肿了；所以你们没有见过我发那种脾气，若见过，你们就不会这么样子放肆！放肆，就是不守规矩。
听经，这也是要有缘。若有缘的人，你就骂他，他也欢喜；没有缘的人，你就尽给他戴高帽子，说：“你真好啊！你怎么样⋯”
他也不欢喜；所以这个“缘”是最要紧的。前几天，我就试一试看，发一发脾气，看看能不能骂跑了人？大约骂得还不够厉害，所以还没有人跑。
上馔众甘美，及种种衣服：上馔，就是最好吃的东西。你欢不欢喜吃呀？你欢喜吃，也不给你吃，因为你不是受持《法华经》的。
给我吃，我是现在给你们讲《法华经》的。给我吃，这是因为我借释迦牟尼佛的光；释迦牟尼佛说的《法华经》，我现在来讲《法华经》。
上馔，就是最好吃的东西；众，就是很多很多的。甘，就是甜，吃的很甜的；美，是很好吃的，你吃了这一口，就想吃那一口，哦！这个滋味太好吃了。
那这么好吃的东西要给谁吃呢？要给这位讲解、受持《法华经》的这个人吃。所以你们若想吃这么好的东西，先要受持《法华经》。
但是，又是前边所讲那道理，你不要因为想吃好的东西来受持《法华经》，那未免太小了！你应该受持《法华经》，为了将来要成佛。
不单有好吃的东西，而且又应该用种种美妙的衣服，供养是佛子，冀得须臾闻：供养这个佛的法子。冀得，就是希望；须臾，是很短的时间。希望在很短的时间，来听一听这部《法华经》。
若能于后世，受持是经者：如果在将来世的时候，能受持、读诵、书写、为人演说这一部《法华经》这样的人；我遣在人中，行于如来事：你知道为什么他能这样受持、读诵、书写、为人解说呢？
这是我释迦牟尼佛派遣他到这个世间，来实行佛所做的事情。佛所做的事情，就不是我们人所做的事情，佛所做的事情就是受持、读诵、书写、为人解说这《法华经》。
你能受持，读诵，书写，为人解说《法华经》，这就是释迦牟尼佛派你来的。那么说：“我听经，是不是佛派我来的？”你自己问自己，不要问我；你要是对这经典有信心，那也就是佛派你来拥护道场。
你要是一边听，这个心就跑到金门公园去、又跑到海边，或者跑到离三藩市那个山顶上去。你若跑到那个地方去了，那我相信你就不是释迦牟尼佛派你来的；你是不听经，尽打妄想。或者你虽然在这儿听经，坐这儿觉得不大舒服；这大约就多少有问题了！ https://t.cn/RJwZDNF
妙法莲华经浅释
吾灭后恶世 能持是经者
当合掌礼敬 如供养世尊
上馔众甘美 及种种衣服
供养是佛子 冀得须臾闻
若能于后世 受持是经者
我遣在人中 行于如来事
吾灭后恶世，能持是经者：吾，是释迦牟尼佛自称。释迦牟尼佛早就知道他灭度后，不单单是五浊恶世，还有很多种恶，数不过来那么多。
这种的世界，就是互相斗争，斗争坚固；你想把我打倒、我想把你杀亡了，有我、就不可以有你，有你、也不可以有我，互相不两立。所以这种恶世，是最不容易处的时候，最不容易在这恶世里边生存。
所以释迦牟尼佛就想一个办法，说是我灭度之后，在这恶世中，若有人能以受持这一部《法华经》，当合掌礼敬，如供养世尊：你若见着能以依照这《法华经》的道理来修行的人，你就应该向他合掌，恭敬他、叩头礼拜他，就像供养世尊那么样供养。
你看！这个受持《法华经》的人，释迦牟尼佛早就给授记；谁受持《法华经》，谁就是和在世的如来一样。
他叫人要像供养世尊那么样供养，这就是说，你若能受持《法华经》，你就是替佛弘法的一份子；所以这《法华经》，是最要紧的。为什么说“成佛的法华”呢？你一听《法华经》，你就有成佛的机会了。
我在香港有一个老皈依弟子，大约有七十多岁了，很奇怪，我一讲经，她就一定要去听。她耳朵听不见，是个聋子，听不见讲经，但是她还要听。
旁人讲经她不去听，因为根本就听不见；那么我讲的，很奇怪，她听不见，她也要去听。那么听来听去，有一次，讲〈普门品〉时，她就听见了！听得就不聋了。
你说是不是很玄妙的？不聋之后，每逢我讲经，她也不怕下大雨、刮大风，她怎么样也一定要去听，一次也不懒惰。这一位老徒弟，她自己对人说，她要是不来听这一次经，半个月她心里也不安乐，也觉得这次可把机会失去了。
这是一个老的，还有几个小的，很年轻的学生，也是很奇怪的；旁人讲经──香港，同时就有好几个地方有很多法师讲经的──他不去听；我叫他去听，他也不去。
我说：“你不要尽听我讲经，其他的法师讲得比我好，你应该去听去！”他就讲：“不要说讲得好不好，就讲得好，我也不到旁的地方去听！”
那吴某就是这样子，他说：“听旁人讲经？我何必听他们讲！我讲得都比他们好！”我说：“你不要这么贡高！”
他说：“真的，这根本就不能比！”一些个小孩子也欢喜听我讲经，有的时候，被我大骂一顿──因为小孩子有的时候也会调皮、不守规矩，我就骂他一顿；骂他也不怕，甚至于打他一顿，他也不怕。
我在香港真打人，不是假打人的，把手都给打肿了；所以你们没有见过我发那种脾气，若见过，你们就不会这么样子放肆！放肆，就是不守规矩。
听经，这也是要有缘。若有缘的人，你就骂他，他也欢喜；没有缘的人，你就尽给他戴高帽子，说：“你真好啊！你怎么样⋯”
他也不欢喜；所以这个“缘”是最要紧的。前几天，我就试一试看，发一发脾气，看看能不能骂跑了人？大约骂得还不够厉害，所以还没有人跑。
上馔众甘美，及种种衣服：上馔，就是最好吃的东西。你欢不欢喜吃呀？你欢喜吃，也不给你吃，因为你不是受持《法华经》的。
给我吃，我是现在给你们讲《法华经》的。给我吃，这是因为我借释迦牟尼佛的光；释迦牟尼佛说的《法华经》，我现在来讲《法华经》。
上馔，就是最好吃的东西；众，就是很多很多的。甘，就是甜，吃的很甜的；美，是很好吃的，你吃了这一口，就想吃那一口，哦！这个滋味太好吃了。
那这么好吃的东西要给谁吃呢？要给这位讲解、受持《法华经》的这个人吃。所以你们若想吃这么好的东西，先要受持《法华经》。
但是，又是前边所讲那道理，你不要因为想吃好的东西来受持《法华经》，那未免太小了！你应该受持《法华经》，为了将来要成佛。
不单有好吃的东西，而且又应该用种种美妙的衣服，供养是佛子，冀得须臾闻：供养这个佛的法子。冀得，就是希望；须臾，是很短的时间。希望在很短的时间，来听一听这部《法华经》。
若能于后世，受持是经者：如果在将来世的时候，能受持、读诵、书写、为人演说这一部《法华经》这样的人；我遣在人中，行于如来事：你知道为什么他能这样受持、读诵、书写、为人解说呢？
这是我释迦牟尼佛派遣他到这个世间，来实行佛所做的事情。佛所做的事情，就不是我们人所做的事情，佛所做的事情就是受持、读诵、书写、为人解说这《法华经》。
你能受持，读诵，书写，为人解说《法华经》，这就是释迦牟尼佛派你来的。那么说：“我听经，是不是佛派我来的？”你自己问自己，不要问我；你要是对这经典有信心，那也就是佛派你来拥护道场。
你要是一边听，这个心就跑到金门公园去、又跑到海边，或者跑到离三藩市那个山顶上去。你若跑到那个地方去了，那我相信你就不是释迦牟尼佛派你来的；你是不听经，尽打妄想。或者你虽然在这儿听经，坐这儿觉得不大舒服；这大约就多少有问题了！ https://t.cn/RJwZDNF
340. 你能受持，读诵，书写，为人解说《法华经》，这就是释迦牟尼佛派你来的 | 妙法莲华经浅释
宣化上人 宣化上人全集
妙法莲华经浅释 340
吾灭后恶世 能持是经者
当合掌礼敬 如供养世尊
上馔众甘美 及种种衣服
供养是佛子 冀得须臾闻
若能于后世 受持是经者
我遣在人中 行于如来事
吾灭后恶世，能持是经者：吾，是释迦牟尼佛自称。释迦牟尼佛早就知道他灭度后，不单单是五浊恶世，还有很多种恶，数不过来那么多。
这种的世界，就是互相斗争，斗争坚固；你想把我打倒、我想把你杀亡了，有我、就不可以有你，有你、也不可以有我，互相不两立。所以这种恶世，是最不容易处的时候，最不容易在这恶世里边生存。
所以释迦牟尼佛就想一个办法，说是我灭度之后，在这恶世中，若有人能以受持这一部《法华经》，当合掌礼敬，如供养世尊：你若见着能以依照这《法华经》的道理来修行的人，你就应该向他合掌，恭敬他、叩头礼拜他，就像供养世尊那么样供养。
你看！这个受持《法华经》的人，释迦牟尼佛早就给授记；谁受持《法华经》，谁就是和在世的如来一样。
他叫人要像供养世尊那么样供养，这就是说，你若能受持《法华经》，你就是替佛弘法的一份子；所以这《法华经》，是最要紧的。为什么说“成佛的法华”呢？你一听《法华经》，你就有成佛的机会了。
我在香港有一个老皈依弟子，大约有七十多岁了，很奇怪，我一讲经，她就一定要去听。她耳朵听不见，是个聋子，听不见讲经，但是她还要听。
旁人讲经她不去听，因为根本就听不见；那么我讲的，很奇怪，她听不见，她也要去听。那么听来听去，有一次，讲〈普门品〉时，她就听见了！听得就不聋了。
你说是不是很玄妙的？不聋之后，每逢我讲经，她也不怕下大雨、刮大风，她怎么样也一定要去听，一次也不懒惰。这一位老徒弟，她自己对人说，她要是不来听这一次经，半个月她心里也不安乐，也觉得这次可把机会失去了。
这是一个老的，还有几个小的，很年轻的学生，也是很奇怪的；旁人讲经──香港，同时就有好几个地方有很多法师讲经的──他不去听；我叫他去听，他也不去。
我说：“你不要尽听我讲经，其他的法师讲得比我好，你应该去听去！”他就讲：“不要说讲得好不好，就讲得好，我也不到旁的地方去听！”
那吴某就是这样子，他说：“听旁人讲经？我何必听他们讲！我讲得都比他们好！”我说：“你不要这么贡高！”
他说：“真的，这根本就不能比！”一些个小孩子也欢喜听我讲经，有的时候，被我大骂一顿──因为小孩子有的时候也会调皮、不守规矩，我就骂他一顿；骂他也不怕，甚至于打他一顿，他也不怕。
我在香港真打人，不是假打人的，把手都给打肿了；所以你们没有见过我发那种脾气，若见过，你们就不会这么样子放肆！放肆，就是不守规矩。
听经，这也是要有缘。若有缘的人，你就骂他，他也欢喜；没有缘的人，你就尽给他戴高帽子，说：“你真好啊！你怎么样⋯”
他也不欢喜；所以这个“缘”是最要紧的。前几天，我就试一试看，发一发脾气，看看能不能骂跑了人？大约骂得还不够厉害，所以还没有人跑。
上馔众甘美，及种种衣服：上馔，就是最好吃的东西。你欢不欢喜吃呀？你欢喜吃，也不给你吃，因为你不是受持《法华经》的。
给我吃，我是现在给你们讲《法华经》的。给我吃，这是因为我借释迦牟尼佛的光；释迦牟尼佛说的《法华经》，我现在来讲《法华经》。
上馔，就是最好吃的东西；众，就是很多很多的。甘，就是甜，吃的很甜的；美，是很好吃的，你吃了这一口，就想吃那一口，哦！这个滋味太好吃了。
那这么好吃的东西要给谁吃呢？要给这位讲解、受持《法华经》的这个人吃。所以你们若想吃这么好的东西，先要受持《法华经》。
但是，又是前边所讲那道理，你不要因为想吃好的东西来受持《法华经》，那未免太小了！你应该受持《法华经》，为了将来要成佛。
不单有好吃的东西，而且又应该用种种美妙的衣服，供养是佛子，冀得须臾闻：供养这个佛的法子。冀得，就是希望；须臾，是很短的时间。希望在很短的时间，来听一听这部《法华经》。
若能于后世，受持是经者：如果在将来世的时候，能受持、读诵、书写、为人演说这一部《法华经》这样的人；我遣在人中，行于如来事：你知道为什么他能这样受持、读诵、书写、为人解说呢？
这是我释迦牟尼佛派遣他到这个世间，来实行佛所做的事情。佛所做的事情，就不是我们人所做的事情，佛所做的事情就是受持、读诵、书写、为人解说这《法华经》。
你能受持，读诵，书写，为人解说《法华经》，这就是释迦牟尼佛派你来的。那么说：“我听经，是不是佛派我来的？”你自己问自己，不要问我；你要是对这经典有信心，那也就是佛派你来拥护道场。
你要是一边听，这个心就跑到金门公园去、又跑到海边，或者跑到离三藩市那个山顶上去。你若跑到那个地方去了，那我相信你就不是释迦牟尼佛派你来的；你是不听经，尽打妄想。或者你虽然在这儿听经，坐这儿觉得不大舒服；这大约就多少有问题了！
宣化上人 宣化上人全集
妙法莲华经浅释 340
吾灭后恶世 能持是经者
当合掌礼敬 如供养世尊
上馔众甘美 及种种衣服
供养是佛子 冀得须臾闻
若能于后世 受持是经者
我遣在人中 行于如来事
吾灭后恶世，能持是经者：吾，是释迦牟尼佛自称。释迦牟尼佛早就知道他灭度后，不单单是五浊恶世，还有很多种恶，数不过来那么多。
这种的世界，就是互相斗争，斗争坚固；你想把我打倒、我想把你杀亡了，有我、就不可以有你，有你、也不可以有我，互相不两立。所以这种恶世，是最不容易处的时候，最不容易在这恶世里边生存。
所以释迦牟尼佛就想一个办法，说是我灭度之后，在这恶世中，若有人能以受持这一部《法华经》，当合掌礼敬，如供养世尊：你若见着能以依照这《法华经》的道理来修行的人，你就应该向他合掌，恭敬他、叩头礼拜他，就像供养世尊那么样供养。
你看！这个受持《法华经》的人，释迦牟尼佛早就给授记；谁受持《法华经》，谁就是和在世的如来一样。
他叫人要像供养世尊那么样供养，这就是说，你若能受持《法华经》，你就是替佛弘法的一份子；所以这《法华经》，是最要紧的。为什么说“成佛的法华”呢？你一听《法华经》，你就有成佛的机会了。
我在香港有一个老皈依弟子，大约有七十多岁了，很奇怪，我一讲经，她就一定要去听。她耳朵听不见，是个聋子，听不见讲经，但是她还要听。
旁人讲经她不去听，因为根本就听不见；那么我讲的，很奇怪，她听不见，她也要去听。那么听来听去，有一次，讲〈普门品〉时，她就听见了！听得就不聋了。
你说是不是很玄妙的？不聋之后，每逢我讲经，她也不怕下大雨、刮大风，她怎么样也一定要去听，一次也不懒惰。这一位老徒弟，她自己对人说，她要是不来听这一次经，半个月她心里也不安乐，也觉得这次可把机会失去了。
这是一个老的，还有几个小的，很年轻的学生，也是很奇怪的；旁人讲经──香港，同时就有好几个地方有很多法师讲经的──他不去听；我叫他去听，他也不去。
我说：“你不要尽听我讲经，其他的法师讲得比我好，你应该去听去！”他就讲：“不要说讲得好不好，就讲得好，我也不到旁的地方去听！”
那吴某就是这样子，他说：“听旁人讲经？我何必听他们讲！我讲得都比他们好！”我说：“你不要这么贡高！”
他说：“真的，这根本就不能比！”一些个小孩子也欢喜听我讲经，有的时候，被我大骂一顿──因为小孩子有的时候也会调皮、不守规矩，我就骂他一顿；骂他也不怕，甚至于打他一顿，他也不怕。
我在香港真打人，不是假打人的，把手都给打肿了；所以你们没有见过我发那种脾气，若见过，你们就不会这么样子放肆！放肆，就是不守规矩。
听经，这也是要有缘。若有缘的人，你就骂他，他也欢喜；没有缘的人，你就尽给他戴高帽子，说：“你真好啊！你怎么样⋯”
他也不欢喜；所以这个“缘”是最要紧的。前几天，我就试一试看，发一发脾气，看看能不能骂跑了人？大约骂得还不够厉害，所以还没有人跑。
上馔众甘美，及种种衣服：上馔，就是最好吃的东西。你欢不欢喜吃呀？你欢喜吃，也不给你吃，因为你不是受持《法华经》的。
给我吃，我是现在给你们讲《法华经》的。给我吃，这是因为我借释迦牟尼佛的光；释迦牟尼佛说的《法华经》，我现在来讲《法华经》。
上馔，就是最好吃的东西；众，就是很多很多的。甘，就是甜，吃的很甜的；美，是很好吃的，你吃了这一口，就想吃那一口，哦！这个滋味太好吃了。
那这么好吃的东西要给谁吃呢？要给这位讲解、受持《法华经》的这个人吃。所以你们若想吃这么好的东西，先要受持《法华经》。
但是，又是前边所讲那道理，你不要因为想吃好的东西来受持《法华经》，那未免太小了！你应该受持《法华经》，为了将来要成佛。
不单有好吃的东西，而且又应该用种种美妙的衣服，供养是佛子，冀得须臾闻：供养这个佛的法子。冀得，就是希望；须臾，是很短的时间。希望在很短的时间，来听一听这部《法华经》。
若能于后世，受持是经者：如果在将来世的时候，能受持、读诵、书写、为人演说这一部《法华经》这样的人；我遣在人中，行于如来事：你知道为什么他能这样受持、读诵、书写、为人解说呢？
这是我释迦牟尼佛派遣他到这个世间，来实行佛所做的事情。佛所做的事情，就不是我们人所做的事情，佛所做的事情就是受持、读诵、书写、为人解说这《法华经》。
你能受持，读诵，书写，为人解说《法华经》，这就是释迦牟尼佛派你来的。那么说：“我听经，是不是佛派我来的？”你自己问自己，不要问我；你要是对这经典有信心，那也就是佛派你来拥护道场。
你要是一边听，这个心就跑到金门公园去、又跑到海边，或者跑到离三藩市那个山顶上去。你若跑到那个地方去了，那我相信你就不是释迦牟尼佛派你来的；你是不听经，尽打妄想。或者你虽然在这儿听经，坐这儿觉得不大舒服；这大约就多少有问题了！
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