“赵盼儿，二十四岁，邓州人氏，九岁因父罪没为官奴，隶杭州乐营歌舞色为乐伎，十六岁因太守恩令，脱籍放良”
《梦华录》是由陈晓、刘亦菲、柳岩、代旭、林允等人主演的古装剧，目前该剧正在网络平台热播。
随着《梦华录》剧情的不断推进，赵盼儿和顾千帆终于彼此敞开心扉，开始了甜甜的恋爱。
而实际上，他们两人之间想要携手一生却还有一个隐藏大麻烦没有解决，那就是关于赵盼儿的身世。
从这里我们可以知道，赵盼儿之所以会变为乐伎是因为小的时候她的父亲犯了罪，而具体是什么罪行剧里则没有详细的交代。
如果我们仔细观察《梦华录》片尾的一些物料就会发现有一份卷宗，这个细节很关键，算是直接揭开了赵盼儿的身世之谜。
赵盼儿和顾千帆双向奔赴
卷宗上面的具体内容为“去岁的腊月二十七日，都巡检史赵某某，抗旨擅启东光县城门杀北人，左司谏萧钦言以祸乱两国和议，上谕交大理寺审理”
不得不说，赵盼儿和顾千帆两个人能够勇敢携手真的是很不容易。
赵盼儿此前曾经被渣男欧阳旭狠狠伤害过。
由此我们可以知道两个信息。
彼时的赵盼儿开着茶坊赚钱，一心想着可以等到欧阳旭功成名就了，自己就可以风风光光地嫁给他。
一是当年赵盼儿父亲的案件其实就是顾千帆父亲萧钦言所告的状，和萧钦言有着莫大的关联。
二是这个案件当年是大理寺经办的。
由此可见，这个案件自然也就是当年导致赵家没落，赵盼儿沦为乐籍的直接原因。
此外，在《梦华录》之前赵盼儿和顾千帆受伤坐船的剧情中，赵盼儿在欺骗郑老三的时候，提到
“他姓萧名凡，是使相萧相公家大公子，来钱塘游历之时，与我有了白首之约”
然而让赵盼儿没想到的是，欧阳旭在高中之后居然会始乱终弃，欧阳旭以赵盼儿是贱籍从良为由，想要和她划清界限。
进而和对自己仕途更加有利的高家女儿，高慧在一起。
这件事让原本颇为自信的赵盼儿深受打击，这也就导致了在顾千帆向赵盼儿表白的时候。
对于这里相信很多观众都觉得这就是赵盼儿瞎编的，实则不然。
赵盼儿看似是随意编了一个故事在欺骗船老大，说自己和萧钦言的儿子萧凡之间有婚约。
赵盼儿最在意的一个点就是顾千帆会如何处理两人之间的身份差距，因为她真的怕了，怕自己会因为身份再被看不起，再无法拥有爱情。
而实际上是一个伏笔，恰好可以和最新剧情中，顾千帆对赵盼儿说自己曾经有过婚约相对应。
顾千帆这边也有自己的难言之隐，作为皇城司的人，此前和他结过仇的人数都数不清。
萧凡的这个身份并不是随口乱说的，他其实指的就是顾千帆，帆和凡本就读音有些相近。
如果让有心之人知道了赵盼儿和自己的关系，那很可能会给赵盼儿带去杀身之祸。
按照这个思路继续推进，当年赵盼儿的父亲最起码和顾千帆家是有些交情的。
婚约这件事暂且不论真假，为何后来萧钦言会告赵盼儿父亲的状？
不过好在，爱情的力量是强大的，更何况是两个彼此相爱的人。
唯一能够给出的解释就是，当年萧钦言为了达成自己某些不可告人的目的，设计陷害了赵盼儿的父亲，他其实就是导致赵盼儿家道中落的罪魁祸首。
在顾千帆一次又一次的努力下，赵盼儿终于放下了自己心中的担忧，选择了相信顾千帆。
不得不说，这个萧钦言藏得太深了，真的不简单。
看到顾千帆把自己这么多年攒下来的身家全部交给赵盼儿，是真的又好笑，又感动。
当然，如果这个设定成立的话，赵盼儿和顾千帆存在着世仇，那么两人后期肯定会有一段比较虐心的剧情，主要还得看顾千帆如何去抉择了。
赵盼儿的身世
在《梦华录》前几集的剧情中，顾千帆询问赵盼儿身份的时候，赵盼儿称
“赵盼儿，二十四岁，邓州人氏，九岁因父罪没为官奴，隶杭州乐营歌舞色为乐伎，十六岁因太守恩令，脱籍放良”
从这里我们可以知道，赵盼儿之所以会变为乐伎是因为小的时候她的父亲犯了罪，而具体是什么罪行剧里则没有详细的交代。
如果我们仔细观察《梦华录》片尾的一些物料就会发现有一份卷宗，这个细节很关键，算是直接揭开了赵盼儿的身世之谜。
卷宗上面的具体内容为“去岁的腊月二十七日，都巡检史赵某某，抗旨擅启东光县城门杀北人，左司谏萧钦言以祸乱两国和议，上谕交大理寺审理”
由此我们可以知道两个信息。
一是当年赵盼儿父亲的案件其实就是顾千帆父亲萧钦言所告的状，和萧钦言有着莫大的关联。
二是这个案件当年是大理寺经办的。
由此可见，这个案件自然也就是当年导致赵家没落，赵盼儿沦为乐籍的直接原因。
此外，在《梦华录》之前赵盼儿和顾千帆受伤坐船的剧情中，赵盼儿在欺骗郑老三的时候，提到
“他姓萧名凡，是使相萧相公家大公子，来钱塘游历之时，与我有了白首之约”
对于这里相信很多观众都觉得这就是赵盼儿瞎编的，实则不然。
赵盼儿看似是随意编了一个故事在欺骗船老大，说自己和萧钦言的儿子萧凡之间有婚约。
而实际上是一个伏笔，恰好可以和最新剧情中，顾千帆对赵盼儿说自己曾经有过婚约相对应。
萧凡的这个身份并不是随口乱说的，他其实指的就是顾千帆，帆和凡本就读音有些相近。
按照这个思路继续推进，当年赵盼儿的父亲最起码和顾千帆家是有些交情的。
婚约这件事暂且不论真假，为何后来萧钦言会告赵盼儿父亲的状？
唯一能够给出的解释就是，当年萧钦言为了达成自己某些不可告人的目的，设计陷害了赵盼儿的父亲，他其实就是导致赵盼儿家道中落的罪魁祸首。
不得不说，这个萧钦言藏得太深了，真的不简单。
当然，如果这个设定成立的话，赵盼儿和顾千帆存在着世仇，那么两人后期肯定会有一段比较虐心的剧情，主要还得看顾千帆如何去抉择了。
《梦华录》是由陈晓、刘亦菲、柳岩、代旭、林允等人主演的古装剧，目前该剧正在网络平台热播。
随着《梦华录》剧情的不断推进，赵盼儿和顾千帆终于彼此敞开心扉，开始了甜甜的恋爱。
而实际上，他们两人之间想要携手一生却还有一个隐藏大麻烦没有解决，那就是关于赵盼儿的身世。
从这里我们可以知道，赵盼儿之所以会变为乐伎是因为小的时候她的父亲犯了罪，而具体是什么罪行剧里则没有详细的交代。
如果我们仔细观察《梦华录》片尾的一些物料就会发现有一份卷宗，这个细节很关键，算是直接揭开了赵盼儿的身世之谜。
赵盼儿和顾千帆双向奔赴
卷宗上面的具体内容为“去岁的腊月二十七日，都巡检史赵某某，抗旨擅启东光县城门杀北人，左司谏萧钦言以祸乱两国和议，上谕交大理寺审理”
不得不说，赵盼儿和顾千帆两个人能够勇敢携手真的是很不容易。
赵盼儿此前曾经被渣男欧阳旭狠狠伤害过。
由此我们可以知道两个信息。
彼时的赵盼儿开着茶坊赚钱，一心想着可以等到欧阳旭功成名就了，自己就可以风风光光地嫁给他。
一是当年赵盼儿父亲的案件其实就是顾千帆父亲萧钦言所告的状，和萧钦言有着莫大的关联。
二是这个案件当年是大理寺经办的。
由此可见，这个案件自然也就是当年导致赵家没落，赵盼儿沦为乐籍的直接原因。
此外，在《梦华录》之前赵盼儿和顾千帆受伤坐船的剧情中，赵盼儿在欺骗郑老三的时候，提到
“他姓萧名凡，是使相萧相公家大公子，来钱塘游历之时，与我有了白首之约”
然而让赵盼儿没想到的是，欧阳旭在高中之后居然会始乱终弃，欧阳旭以赵盼儿是贱籍从良为由，想要和她划清界限。
进而和对自己仕途更加有利的高家女儿，高慧在一起。
这件事让原本颇为自信的赵盼儿深受打击，这也就导致了在顾千帆向赵盼儿表白的时候。
对于这里相信很多观众都觉得这就是赵盼儿瞎编的，实则不然。
赵盼儿看似是随意编了一个故事在欺骗船老大，说自己和萧钦言的儿子萧凡之间有婚约。
赵盼儿最在意的一个点就是顾千帆会如何处理两人之间的身份差距，因为她真的怕了，怕自己会因为身份再被看不起，再无法拥有爱情。
而实际上是一个伏笔，恰好可以和最新剧情中，顾千帆对赵盼儿说自己曾经有过婚约相对应。
顾千帆这边也有自己的难言之隐，作为皇城司的人，此前和他结过仇的人数都数不清。
萧凡的这个身份并不是随口乱说的，他其实指的就是顾千帆，帆和凡本就读音有些相近。
如果让有心之人知道了赵盼儿和自己的关系，那很可能会给赵盼儿带去杀身之祸。
按照这个思路继续推进，当年赵盼儿的父亲最起码和顾千帆家是有些交情的。
婚约这件事暂且不论真假，为何后来萧钦言会告赵盼儿父亲的状？
不过好在，爱情的力量是强大的，更何况是两个彼此相爱的人。
唯一能够给出的解释就是，当年萧钦言为了达成自己某些不可告人的目的，设计陷害了赵盼儿的父亲，他其实就是导致赵盼儿家道中落的罪魁祸首。
在顾千帆一次又一次的努力下，赵盼儿终于放下了自己心中的担忧，选择了相信顾千帆。
不得不说，这个萧钦言藏得太深了，真的不简单。
看到顾千帆把自己这么多年攒下来的身家全部交给赵盼儿，是真的又好笑，又感动。
当然，如果这个设定成立的话，赵盼儿和顾千帆存在着世仇，那么两人后期肯定会有一段比较虐心的剧情，主要还得看顾千帆如何去抉择了。
赵盼儿的身世
在《梦华录》前几集的剧情中，顾千帆询问赵盼儿身份的时候，赵盼儿称
“赵盼儿，二十四岁，邓州人氏，九岁因父罪没为官奴，隶杭州乐营歌舞色为乐伎，十六岁因太守恩令，脱籍放良”
从这里我们可以知道，赵盼儿之所以会变为乐伎是因为小的时候她的父亲犯了罪，而具体是什么罪行剧里则没有详细的交代。
如果我们仔细观察《梦华录》片尾的一些物料就会发现有一份卷宗，这个细节很关键，算是直接揭开了赵盼儿的身世之谜。
卷宗上面的具体内容为“去岁的腊月二十七日，都巡检史赵某某，抗旨擅启东光县城门杀北人，左司谏萧钦言以祸乱两国和议，上谕交大理寺审理”
由此我们可以知道两个信息。
一是当年赵盼儿父亲的案件其实就是顾千帆父亲萧钦言所告的状，和萧钦言有着莫大的关联。
二是这个案件当年是大理寺经办的。
由此可见，这个案件自然也就是当年导致赵家没落，赵盼儿沦为乐籍的直接原因。
此外，在《梦华录》之前赵盼儿和顾千帆受伤坐船的剧情中，赵盼儿在欺骗郑老三的时候，提到
“他姓萧名凡，是使相萧相公家大公子，来钱塘游历之时，与我有了白首之约”
对于这里相信很多观众都觉得这就是赵盼儿瞎编的，实则不然。
赵盼儿看似是随意编了一个故事在欺骗船老大，说自己和萧钦言的儿子萧凡之间有婚约。
而实际上是一个伏笔，恰好可以和最新剧情中，顾千帆对赵盼儿说自己曾经有过婚约相对应。
萧凡的这个身份并不是随口乱说的，他其实指的就是顾千帆，帆和凡本就读音有些相近。
按照这个思路继续推进，当年赵盼儿的父亲最起码和顾千帆家是有些交情的。
婚约这件事暂且不论真假，为何后来萧钦言会告赵盼儿父亲的状？
唯一能够给出的解释就是，当年萧钦言为了达成自己某些不可告人的目的，设计陷害了赵盼儿的父亲，他其实就是导致赵盼儿家道中落的罪魁祸首。
不得不说，这个萧钦言藏得太深了，真的不简单。
当然，如果这个设定成立的话，赵盼儿和顾千帆存在着世仇，那么两人后期肯定会有一段比较虐心的剧情，主要还得看顾千帆如何去抉择了。
【楚乔传九幽台】
定北候夫人白笙: 这是我的儿子，燕北虎威将军，燕啸，二十二岁。
跟随他父亲，南征北战，三次讨伐北彊蛮人，上阵杀敌，誓死报国，从未退却半步，他身上有四十多处刀伤，都是为了大魏的百姓而留。
五月十六，他从镇守的红川城，率兵前来，却中了埋伏，过三谷关山涧的时候，被巨石击中，脊柱碎裂，双腿斩断，血尽而亡。
这是我的女儿，燕北郡主，燕红绡，屠城之后，她骑马来救被掠走的母亲，不幸被俘，可是到了长安城，却被赵西风都尉，一箭射死，她己有七个月的身孕。
这些都是燕北的战士，大魏的子民，宇文大人，你行刑吧。
洵儿，不要哭，燕家的男人，流血不流泪。
燕洵: 母亲……父亲己经不在了，大哥己经不在了，全家人都不在了，为什么您也要离洵儿而去。
白笙: 洵儿，你要活下去，即便苟延残喘，也不能放弃，别忘了，燕北还在等着你，燕北的百姓还在等着你，燕家的亡魂还在等着你。
定北候夫人白笙: 这是我的儿子，燕北虎威将军，燕啸，二十二岁。
跟随他父亲，南征北战，三次讨伐北彊蛮人，上阵杀敌，誓死报国，从未退却半步，他身上有四十多处刀伤，都是为了大魏的百姓而留。
五月十六，他从镇守的红川城，率兵前来，却中了埋伏，过三谷关山涧的时候，被巨石击中，脊柱碎裂，双腿斩断，血尽而亡。
这是我的女儿，燕北郡主，燕红绡，屠城之后，她骑马来救被掠走的母亲，不幸被俘，可是到了长安城，却被赵西风都尉，一箭射死，她己有七个月的身孕。
这些都是燕北的战士，大魏的子民，宇文大人，你行刑吧。
洵儿，不要哭，燕家的男人，流血不流泪。
燕洵: 母亲……父亲己经不在了，大哥己经不在了，全家人都不在了，为什么您也要离洵儿而去。
白笙: 洵儿，你要活下去，即便苟延残喘，也不能放弃，别忘了，燕北还在等着你，燕北的百姓还在等着你，燕家的亡魂还在等着你。
现在很多媒体和自媒体中说起相声界知名人士来总是在京津地区演员里打转，这也正常，毕竟京津地区一直是相声重镇和艺术中心，其他地区的相声演员纵然是艺术水准不亚于京津一些相声名家，但其名气却相对小了很多。
比方说相声几大重镇里，大家好歹知道沈阳有杨振华金炳昶，像郑好师父王志涛和范伟师父陈连仲知道的人就不多，而到了济南甚至南方则更是如此。相声界有一句话叫：“过河减半，过江全完”，越往南生意越不好做。但事实上在济南、在南京还确实有相声大师的存在，而且他们的相声水平还很高，有多高呢？至少和侯宝林齐名甚至还有胜之的地方。
这就是北侯南张中少林的另外两位，孙少林和张永熙。
一、 生平师承
孙少林和张永熙同岁，他们都是1923年生，张永熙生于北京，孙少林生于天津。巧合的是两人都是在1932年九岁时拜师说相声，孙少林师父是“李大车”李寿增，张永熙师父是赵寿舫。其中孙少林和侯宝林还是同一位师爷焦德海。
孙少林小时候没有艺名，一直用乳名大来子行走江湖，直到1941年他随师父李寿增到济南说相声，临走之前马三立给他们师徒送行，酒桌上给他起了一个艺名孙少林，希望他“三拳打出少林寺，一炮走红济南府”。
马三立说的还真准，孙少林此后还真的一炮走红济南府，在这里他是如鱼得水还交上了桃花运娶了梅花大鼓知名艺人刘艳霞，当时刘艳霞已经红透山东。1943年，在刘艳霞的资助下孙少林开了济南相声史上最有名的“晨光茶社”。
多说一下，这位刘艳霞从小在北京长大，她比孙少林成名早很多，她还是金文声岳父的干女儿，所以金文声喊孙少林一声姐夫。刘艳霞为晨光茶社可谓呕心沥血，她不仅亲自上台表演相声《杂学唱》《学评戏》等节目，还帮助丈夫培养晨光茶社里的小演员，比如赵振铎和李伯祥从小就受到过刘艳霞的照顾。
由于晨光茶社的关系孙少林算是定居济南了，解放后常宝堃牺牲以后，据说孙少林曾经想回天津发展，但种种原因他又回到了济南，也正是这个原因让他虽然红透山东但在全国却名气不大。
张永熙9岁拜师以后一直跟着师父在全国各地流浪卖艺为生，一直到1950年他定居南京，中间只短暂去过上海从此就以南京为家。虽然南京夫子庙和天津三不管北京天桥一样是相声艺人的天堂，但解放后相声主要影响力还是集中到了北京，或者干脆直接说集中到了中央广播说唱团里。因此红透南京和上海长三角的张永熙也是在全国名气不大。
二、 艺术水准
之所以有北侯南张中少林的说法，一方面是指他们三人的相声水准高，另一方面和他们的特点也有关，那就是都是擅长柳活儿的大师。
孙少林拿手的段子如《汾河湾》《闹公堂》《山东二黄》等都是柳活儿为主，他的相声特点是文活武使，在台上的表演风格和马志明有点儿像，比方说《汾河湾》，他能翻着跟头出场，而且他也擅长演绎经典《大保镖》。
张永熙除了唱之外，他还能使京胡、三弦等乐器，单弦和各种大鼓都是他比较擅长的，而因为在南方的原因，他还比较擅长评弹。他的嗓音沙哑中带着尖细有着独特的艺术风格，被誉为相声界的江南旗。
综合考量的话，孙少林和张永熙的柳活儿的专业程度上不亚于侯宝林，而在会的门类和曲目上甚至还要胜过侯宝林一筹。因此在上世纪就有了北侯南张中少林的说法，除此之外还有一个更有意思的说法是，相声界柳活儿最好的演员有三个半，分别是孙少林，张永熙，王树田，半个是侯宝林。
王树田是天津人，解放后定居武汉因此名气更小，但他的京剧是得到过梅兰芳指点的，大鼓是和刘宝全学过的，马连良晚年曾经对学生说：想知道我年轻时唱得什么样，听王树田的相声就行。可见其柳活儿艺术水平之高。
不过话说回来，侯宝林对于相声界的贡献远不是说相声这一件事，不论是相声改革还是相声理论研究方面，他都是相声行的大功臣。我们对待此问题还是要全面客观的看待。
三、 三人之间的联系
北侯南张中少林在相声史上交集不是很多，但也传下来一些轶事。
比如关于刘宝瑞的。巧合的是，北侯南张中少林三个人都曾和刘宝瑞有过深刻的交集。刘宝瑞堪称相声界熟人最多的人，他年轻时和马三立一起跑码头，在北京和郭荣起搭档，带着高元钧苏文茂一起去香港走穴，跟张傻子一起在河南演出，在北京看业余演出首先发现了马季等，侯宝林和刘宝瑞的交情就不用多说了，说说张永熙和孙少林。
刘宝瑞解放后一开始也是定位在了南京，他和张永熙关立明成为南京曲艺团的台柱子，当时被观众称为南京相声“刘关张”。不过三个人只在一起呆了两年，随着南京曲艺团暂时解散，关张去了上海，刘宝瑞回了北京。
而刘宝瑞和孙少林则一起上演了相声界最大一起“内讧”。刘宝瑞在1944年曾在济南晨光茶社演出，彼时的晨光茶社穴头虽然是李寿增，但掌权的是孙少林夫妇。孙少林这个人脾气不太好还口无遮拦，因此他和刘宝瑞交恶。
刘宝瑞气愤不过干脆在晨光茶社附近开了一个共乐茶社，他从北京天津搬来了一帮大腕如张寿臣阎笑儒等人站台，两家茶社开始打擂台。孙少林则从北京搬来了郭荣起和白罗锅组合（白全福、罗荣寿、郭全宝）增援，其实两边很多人都认识，李寿增还是张寿臣代拉师弟，到最后还是以刘宝瑞的失败告终。
而北侯南张中少林的直接交集不多，只是坊间有传闻孙少林曾在后台截住侯宝林挑衅：都说你柳活儿好，你给我唱几句黑头听听。当时侯宝林就怔住了：没有。
张永熙曾在一次演出后受到主办方的夸奖：您老真是南方的侯宝林啊。结果一巴掌拍在马腿上了，张永熙回敬一句：侯宝林就是北方的张永熙喽。
三人之间最深刻的交集则是孙少林的儿子孙小林拜师张永熙。
此外，孙少林的孙子孙承林则拜师李伯祥，这样侯耀文就成了孙承林的同门（赵佩茹）师叔。
亲不亲，打断骨头连着筋。
比方说相声几大重镇里，大家好歹知道沈阳有杨振华金炳昶，像郑好师父王志涛和范伟师父陈连仲知道的人就不多，而到了济南甚至南方则更是如此。相声界有一句话叫：“过河减半，过江全完”，越往南生意越不好做。但事实上在济南、在南京还确实有相声大师的存在，而且他们的相声水平还很高，有多高呢？至少和侯宝林齐名甚至还有胜之的地方。
这就是北侯南张中少林的另外两位，孙少林和张永熙。
一、 生平师承
孙少林和张永熙同岁，他们都是1923年生，张永熙生于北京，孙少林生于天津。巧合的是两人都是在1932年九岁时拜师说相声，孙少林师父是“李大车”李寿增，张永熙师父是赵寿舫。其中孙少林和侯宝林还是同一位师爷焦德海。
孙少林小时候没有艺名，一直用乳名大来子行走江湖，直到1941年他随师父李寿增到济南说相声，临走之前马三立给他们师徒送行，酒桌上给他起了一个艺名孙少林，希望他“三拳打出少林寺，一炮走红济南府”。
马三立说的还真准，孙少林此后还真的一炮走红济南府，在这里他是如鱼得水还交上了桃花运娶了梅花大鼓知名艺人刘艳霞，当时刘艳霞已经红透山东。1943年，在刘艳霞的资助下孙少林开了济南相声史上最有名的“晨光茶社”。
多说一下，这位刘艳霞从小在北京长大，她比孙少林成名早很多，她还是金文声岳父的干女儿，所以金文声喊孙少林一声姐夫。刘艳霞为晨光茶社可谓呕心沥血，她不仅亲自上台表演相声《杂学唱》《学评戏》等节目，还帮助丈夫培养晨光茶社里的小演员，比如赵振铎和李伯祥从小就受到过刘艳霞的照顾。
由于晨光茶社的关系孙少林算是定居济南了，解放后常宝堃牺牲以后，据说孙少林曾经想回天津发展，但种种原因他又回到了济南，也正是这个原因让他虽然红透山东但在全国却名气不大。
张永熙9岁拜师以后一直跟着师父在全国各地流浪卖艺为生，一直到1950年他定居南京，中间只短暂去过上海从此就以南京为家。虽然南京夫子庙和天津三不管北京天桥一样是相声艺人的天堂，但解放后相声主要影响力还是集中到了北京，或者干脆直接说集中到了中央广播说唱团里。因此红透南京和上海长三角的张永熙也是在全国名气不大。
二、 艺术水准
之所以有北侯南张中少林的说法，一方面是指他们三人的相声水准高，另一方面和他们的特点也有关，那就是都是擅长柳活儿的大师。
孙少林拿手的段子如《汾河湾》《闹公堂》《山东二黄》等都是柳活儿为主，他的相声特点是文活武使，在台上的表演风格和马志明有点儿像，比方说《汾河湾》，他能翻着跟头出场，而且他也擅长演绎经典《大保镖》。
张永熙除了唱之外，他还能使京胡、三弦等乐器，单弦和各种大鼓都是他比较擅长的，而因为在南方的原因，他还比较擅长评弹。他的嗓音沙哑中带着尖细有着独特的艺术风格，被誉为相声界的江南旗。
综合考量的话，孙少林和张永熙的柳活儿的专业程度上不亚于侯宝林，而在会的门类和曲目上甚至还要胜过侯宝林一筹。因此在上世纪就有了北侯南张中少林的说法，除此之外还有一个更有意思的说法是，相声界柳活儿最好的演员有三个半，分别是孙少林，张永熙，王树田，半个是侯宝林。
王树田是天津人，解放后定居武汉因此名气更小，但他的京剧是得到过梅兰芳指点的，大鼓是和刘宝全学过的，马连良晚年曾经对学生说：想知道我年轻时唱得什么样，听王树田的相声就行。可见其柳活儿艺术水平之高。
不过话说回来，侯宝林对于相声界的贡献远不是说相声这一件事，不论是相声改革还是相声理论研究方面，他都是相声行的大功臣。我们对待此问题还是要全面客观的看待。
三、 三人之间的联系
北侯南张中少林在相声史上交集不是很多，但也传下来一些轶事。
比如关于刘宝瑞的。巧合的是，北侯南张中少林三个人都曾和刘宝瑞有过深刻的交集。刘宝瑞堪称相声界熟人最多的人，他年轻时和马三立一起跑码头，在北京和郭荣起搭档，带着高元钧苏文茂一起去香港走穴，跟张傻子一起在河南演出，在北京看业余演出首先发现了马季等，侯宝林和刘宝瑞的交情就不用多说了，说说张永熙和孙少林。
刘宝瑞解放后一开始也是定位在了南京，他和张永熙关立明成为南京曲艺团的台柱子，当时被观众称为南京相声“刘关张”。不过三个人只在一起呆了两年，随着南京曲艺团暂时解散，关张去了上海，刘宝瑞回了北京。
而刘宝瑞和孙少林则一起上演了相声界最大一起“内讧”。刘宝瑞在1944年曾在济南晨光茶社演出，彼时的晨光茶社穴头虽然是李寿增，但掌权的是孙少林夫妇。孙少林这个人脾气不太好还口无遮拦，因此他和刘宝瑞交恶。
刘宝瑞气愤不过干脆在晨光茶社附近开了一个共乐茶社，他从北京天津搬来了一帮大腕如张寿臣阎笑儒等人站台，两家茶社开始打擂台。孙少林则从北京搬来了郭荣起和白罗锅组合（白全福、罗荣寿、郭全宝）增援，其实两边很多人都认识，李寿增还是张寿臣代拉师弟，到最后还是以刘宝瑞的失败告终。
而北侯南张中少林的直接交集不多，只是坊间有传闻孙少林曾在后台截住侯宝林挑衅：都说你柳活儿好，你给我唱几句黑头听听。当时侯宝林就怔住了：没有。
张永熙曾在一次演出后受到主办方的夸奖：您老真是南方的侯宝林啊。结果一巴掌拍在马腿上了，张永熙回敬一句：侯宝林就是北方的张永熙喽。
三人之间最深刻的交集则是孙少林的儿子孙小林拜师张永熙。
此外，孙少林的孙子孙承林则拜师李伯祥，这样侯耀文就成了孙承林的同门（赵佩茹）师叔。
亲不亲，打断骨头连着筋。
✋热门推荐